窮養(yǎng)自己，拿什么富養(yǎng)孩子

濼帆

小張小潔夫妻倆最近因為養(yǎng)育女兒的理念出了分歧。小潔主張富養(yǎng)：“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子。現(xiàn)在條件好了，就要盡我們所能，給她最好的物質(zhì)條件。”而小張則不以為然，在他看來，豐厚的物質(zhì)條件并非孩子成才的必要條件，長期浸泡在蜜罐之中弊大于利。最終，教育專家的一句話，讓他們不再吵鬧，陷入反思：富養(yǎng)孩子本沒錯，但在此之前，更應(yīng)該富養(yǎng)的是你們自己。

在我看來，一個對生活熱情不高，對自己極度窮養(yǎng)的父母，縱然使盡渾身解數(shù)富養(yǎng)兒女，也終究難以帶給他們內(nèi)在的自信與充盈。

孟母三遷的故事，大家耳熟能詳。孟母，仉氏，戰(zhàn)國時人，非常優(yōu)秀的女性，以教子有方著稱。在孟子3歲時，其父便撒手人寰。仉氏憑借堅強的毅力和勤勞的雙手，謀取衣食所需。不僅從未讓孟子感受到何為饑寒交迫，更是為他搞定了“學(xué)區(qū)房”，創(chuàng)造了一流的學(xué)習(xí)環(huán)境。不僅如此，孟母甚至還堪稱胎教的發(fā)明者。《韓詩外傳》載有她的一段話：“吾懷妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。”其實，作為一名母親，她的功勞又何止這些？沒有她，就沒有“天時不如地利，地利不如人和”的睿智;沒有她，就沒有“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的美德;沒有她，就沒有“生于憂患，死于安樂”的高瞻遠矚。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。可以毫不夸張地說，沒有仉氏的克勤克儉、含辛茹苦、堅守志節(jié)、富養(yǎng)自己，就沒有孟子日后的成圣。

麥子的一篇《我奮斗了18年才和你坐在一起喝咖啡》爆紅網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)共鳴。一個農(nóng)家子弟，經(jīng)過18年的奮斗，才取得和大都市里的同齡人平起平坐的權(quán)利，可謂一代人的真實寫照。鑒于農(nóng)村的有限條件，父輩們即便傾盡所能，能夠提供給孩子的學(xué)習(xí)條件，依然有限。物質(zhì)上的貧瘠，倒無傷大雅，眼界格局上的匱乏，才真的致命。他沒摸過計算機，花了半年時間泡在學(xué)校機房，才完成同學(xué)早在中學(xué)里就學(xué)會的基礎(chǔ)知識和操作技能;他的英語是啞巴英語，發(fā)音中國人和外國人都聽不懂，花1年時間才矯正過來;他不會作畫，不會演奏樂器，不認識港臺明星，沒看過武俠小說，不知道什么是walkman，更不懂投資營銷理念。為了解決這些在大都市同學(xué)看來完全不是問題的問題，為了洗去身上長年累月積累下的“土里土氣”，農(nóng)家子弟，整整奮斗了18年。

麥子寫下那篇文章，并非怨天尤人，更不是責(zé)備父母。因為，在面朝黃土背朝天的父輩們眼里，土地就是他們的命，他們不敢也不愿逃離，必須堅守。俞凌雄有句名言：“不敢賭，放不下，這就是窮人思維。”親愛的，無論你是家財萬貫，抑或是平平無奇，都希望你要求孩子認真讀書，多帶孩子出去走走，讓靈魂和身體一直在路上。因為，一旦思維窮了，格局小了，你多奮斗18年，都不見得能夠找補回來。

熱播劇《歡樂頌》中，樊勝美的媽媽是典型的“祥林嫂”，她逢人便哭窮，“活不下去了”成了她的口頭禪，仿佛她是世界上那個最不幸的人，恨不得所有人都來同情安慰。更為可悲的是，待樊勝美在大城市扎穩(wěn)腳跟后，媽媽居然將哭窮的矛頭指向了她，無休止地索取，絲毫不顧女兒的處境與感受。長期籠罩在母親習(xí)慣占小便宜和抱怨聲中的樊勝美，成年后，雖貌美如花，性格中卻有著難以彌補的缺陷：自卑敏感，缺乏自信。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中提到：“教育就是一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”顯然，樊勝美媽媽的靈魂并不是那么清新脫俗、神圣高尚。

其實，為人父母者，能否給孩子提供豐厚的物質(zhì)條件尚屬其次，關(guān)鍵要讓其開闊視野，增長見識，培養(yǎng)其堅強的意志、品格和責(zé)任感。這些，也才是富養(yǎng)的真正內(nèi)涵。父母是孩子的最好老師，但倘若這個父母不懂得言傳身教，一味窮養(yǎng)自己，又拿什么來富養(yǎng)孩子？

（編輯/張金余）