在尼泊爾藏人逐漸看清“流亡政府”本質(zhì)

本報赴尼泊爾特約記者 易昭康

對許多人來說，背井離鄉(xiāng)的流亡藏人群體顯得遙遠、陌生，甚至容易對他們產(chǎn)生不滿情緒。然而，《環(huán)球時報》記者走進位于尼泊爾首都加德滿都的藏人聚居區(qū)與位于博卡拉的“西方援建村”后，這種距離感在逐漸消散。

據(jù)了解，在尼泊爾生活的藏人大致分為3個圈子。一名從事藏胞事務的領保人員對記者介紹說，在加德滿都，生活在斯瓦揚布納特寺（猴廟）附近的藏人屬于中高階層，他們大多已加入尼泊爾國籍，擁有相對穩(wěn)定的收入；生活在博達哈大佛塔（白塔）附近的藏人屬于中下階層，他們大多沒有尼泊爾身份，靠開店做小買賣為生。部分老人和孩子居住在尼泊爾中部城市博卡拉的藏人村中，他們大多靠著西方機構(gòu)的援助以及編織手工藝品為生。

走進滿是五彩經(jīng)幡的白塔區(qū)，眼前出現(xiàn)各類出售西藏手工藝品的店鋪，不過店員大多是尼泊爾人。“我們是被達賴集團哄騙跟來的，現(xiàn)在沒有護照、身份證，只能當難民，不僅缺少社會福利，連開店做生意都得靠與當?shù)厝撕匣锊拍芡瓿勺浴！痹诎姿浇?jīng)營一家咖啡館的巧珍（化名）告訴記者，當初跟隨“流亡政府”鬧過的人多數(shù)都已經(jīng)一把年紀，他們現(xiàn)在總算看清了現(xiàn)實。“那些當權的人根本不在乎我們的出路，他們靠外國援助將子女送到西方國家讀書。可我們沒有任何盼頭，許多女性為獲得身份不得不嫁給當?shù)厝耍ǖ行圆厝巳⒛岵礌柶拮幽貌坏缴矸荨幷咦ⅲ！?/p>

曾在印度為“流亡政府”宣傳部門工作超過8年的扎西次仁對記者表示，工作那些年，他逐漸看清“流亡政府”的本質(zhì)，“腐敗非常嚴重，沒有人真正為藏人的利益考慮。他們?nèi)我饽笤臁⒋鄹囊恍┦聦崳哑胀ú厝水斪鲂麄鞴ぞ摺薄Ｔ鞔稳矢嬖V記者，很多援助到了“政府”手里都不知去向，“若有內(nèi)部的人舉報，他們就會給對方扣上‘間諜的帽子趕出‘流亡政府”。在扎西次仁看來，這樣的行為與藏人該有的淳樸民風、虔誠信仰完全背道而馳，“我實在看不下去了，便離開印度來到尼泊爾”。

來到博卡拉“大石嶺西藏村”，《環(huán)球時報》記者看到不少西方游客的身影。當?shù)厝苏f，該藏人村由西方非政府組織援建，村莊平時會通過接待游客來獲得收入。記者注意到，這里存在階層的分別，比如公共廁所分為當?shù)厝耸褂煤陀慰褪褂茫笳呙黠@更為干凈。

“生活在博卡拉的藏人大約有800名。”博納對記者介紹說。他是當?shù)貎H有的5名教師之一，曾在印度受教育。博納說：“在這里長大的孩子逐漸尼泊爾化了，他們對西藏的傳統(tǒng)文化往往漠不關心。年長的藏人則聽說西藏地區(qū)正在快速發(fā)展變化中，他們想要回到故土。”與博納在一起的另一名教師也是從印度來到尼泊爾的，“這里的環(huán)境相對友好，我希望有朝一日能夠回到中國”。他告訴記者，如今當?shù)夭厝巳后w愈加分裂，許多人很想回去，但礙于“流亡政府”的影響不愿表露自己的真實想法。“這里的天空和西藏一樣藍，但我們心中沒有歸屬感。”博納對記者這樣說。▲