寧夏博物館藏童子頭像”賞析

撰文/鐘 茜

編者話：上期介紹了李家妍、馮海英撰寫的《寧夏博物館藏清代金銀飾件賞析》，本期介紹鐘茜撰寫的《寧夏博物館藏“童子頭像”賞析》。

寧夏博物館館藏文物里有一個石雕童子頭像 。這個童子頭像雖然不屬于“明星級”文物，但其外形可愛，造型精美，有其獨特的魅力，并且保存完整。值得品讀。

這個童子頭像為明代時期的石刻頭像。純石雕不施顏色，石頭本色為淺棕偏米黃色，顯得很樸素。其高14.5厘米，面部的寬度為12厘米，側面的寬度為13厘米，和一個椰子的大小相似。它是單獨一個頭，脖頸處有斷裂痕跡，顯然是從身上分離下來的。這個石材質的童子頭像造型非常精美，圓圓的腦袋上刻著的柳葉眉纖細清秀。眉型可以反映出人的性格：大刀眉顯出英武之氣。而童子的這對纖細的柳葉眉，顯示出其內心的平和與精致。他的眼睛低視微垂，呈現出一道淺淺彎彎的弧線，是典型的東方人的細長眼睛。厚厚肉肉的嘴唇，顯示憨厚淳樸的個性，嘴輪廓清晰明確又透露出堅毅果敢。飽滿的小圓臉，反映出了孩子年齡大概八九歲光景。尤其是他有一對超長的耳垂，每個耳垂上刻有一朵六個花瓣的小花。長長的耳垂代表什么意思呢？代表富貴。耳大至肩《三國志·蜀志·先主傳》：“﹝ 先主 ﹞身長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳。”后因以兩耳垂肩為富貴之相。

再從審美角度來觀賞這個小童頭像。由于保存得相當完整，所以石頭上的每一條刻線都十分清晰分明。線條力度均勻柔和。刀法在刻畫頭部發型、五官結構處用力強健，如眉、眼、口，并且立體感強烈。刻畫留海和耳垂上的小花時，刻出清淺的線條，輕重錯落有韻律感，將孩子的形象體現得更加生動。西方古典石雕與中國雕刻在技法上最大的區別是：西方雕塑是形體的、塊面的、體積的。通過刻畫出形體來體現形象。而中國的石雕是既有形體，又有線條。體積和刀刻線條相互配合來表現形象。比如說刻畫頭發，西方古典雕塑通常是以刻畫團塊的方法一簇一簇地刻畫頭發，頭發的輪廓線條在光影中產生；而中國雕刻頭發則用刻刀像畫線一樣一根一根地刻出頭發絲。西方的雕塑是寫實的，表現很真實的美感，為了追求真實美，甚至把身上的骨骼肌肉都表現出來。而中國的雕塑是寫意的高度概括，并富有裝飾的美，強調寫意傳神，氣韻生動，虛實相生，不求形似，但求神似。這個小童的造型就充滿裝飾美感。

中國古代石雕隨題材、用途和特定表現需要來選擇敷彩還是石材原色。這個童子頭像采用了淺棕偏米黃色的天然石材色顯得非常樸素。沒有敷上色彩的自然本色更符合小童淳樸寧靜的性格特征，襯托出了小童的清新、質樸、高雅的格調。就像在中國傳統水墨畫中，以元代畫家倪瓚為代表的文人山水畫幾乎不敷顏色，僅由墨色深淺變化顯示出靈動的氣息，達到“質有而趣靈”的高度的意境美，表達出獨特的藝術效果。這個以石材為本色的童子雕像，比之涂施色彩，更能揭示出沉靜睿智的內心世界，也更具有韻味和意境 。

熟練的雕刻技藝達到傳神的效果，仿佛給予了小童生命力。這個看上去大概八九歲的小男孩兒有點俏皮、可愛。光頭上用繩子綁的小發辮讓人好想動手去撥動。肉嘟嘟的小臉傳遞著溫度，豐腴的唇似乎要動起來，讓人忘了它其實是一個石頭，不由地產生歡喜之情。這個童子頭像石雕的表情與法國吉美美術館里藏的一個吳哥的石刻雕像“阇耶跋摩七世像”的表情和表現形式有共同點：都有低垂半閉的眼睛，嘴角都有一絲淡淡的微笑，他們都有長長的耳垂。日本東京國立博物館珍藏的五尊中國天龍山石窟的佛首和石造菩薩頭像也是神情淡定，面相飽滿圓潤，雙目微垂，嘴角輕輕微笑，雙耳耳垂很長，神態慈善安詳。將這幾個頭像相互對比后能看出：雖然它們是不同地方的石雕頭像，卻都有相同的造像形式和通用的形態、表情。小童這個表情仿佛是了解了人生的奧秘。嘴角微翹，流露出心中的一絲喜悅，給人安慰之感。微笑的力量是無窮的，微笑能讓人感到安慰、舒心，微笑能給人力量，微笑能化解矛盾。從不同的角度和光線看小童的嘴角，其微笑的深淺會發生變化，仿佛呈現出不同的表情和感覺。比如側面看他，他似乎在冷靜思考。正面看他，他好像又很開心。總之這種輕微上揚的嘴角透著神秘感。石雕能完整保存至今，給了我們和這個小童一個交流的機會。他低垂的眼睛體現出平和的心境。眼睛睜大通常注意力比較集中或者處于一種機警的狀態。而人通常處在一種相對放松的狀態才會低垂眉目。這種放松讓觀賞者看了也會心情放松起來。低垂眉目還有一種狀態是正在靜靜地思索。小童會思索什么呢？這給觀眾一個與他互動的機會，給了觀眾想象的空間和思索的余地。他整個臉寧靜安詳，好像找到了人生的真諦，所以心中一清如水。無論我在什么樣的心情下看到這個石雕，我的心靈都會寧靜并且平和起來，這就是他向我傳遞的慈善、安詳與力量，讓我從容面對生活中的困難與挑戰。

① 天龍山石窟佛頭像

② 阇耶跋摩七世頭像

這個童子頭像的藝術性很高，他的獨特魅力有待于大家慢慢體會和發現。歡迎更多的觀眾來寧夏博物館參觀和感受。