馬如飛說書

鄭培凱

中國說書評話，歷來有講史、說諢、說經的傳統。想來也很自然，人們都喜歡聽故事，古人閑暇之時需要娛樂來調劑生活，而說書就是最簡易的娛樂形式。從唐入宋，逐漸出現勾欄瓦舍，一般老百姓有了固定的聽書場所，自然也就形成了專門的說書職業，故事內容也豐富起來，發展出不同脈絡的講唱藝術形式。南宋耐得翁《都城紀勝·瓦舍眾伎》提到“煙粉靈怪”“鐵騎公案”的類別，其實說的，就是生旦艷情與樸刀桿棒這兩類性質不同的故事。陳汝衡在《說書史話》中，綜合前人說法，把早期說書的傳統歸納成四類：一是銀字兒：包括煙粉、靈怪、傳奇;二是說公案、說鐵騎兒：包括樸刀桿棒、發跡變泰、士馬金鼓;三是說經、說參請、說諢經：演說佛書、參禪悟道;四是講史書：前代書史文傳、興廢戰爭（最流行的就是“說三分”“說五代”）。

這個“說三分”，說的就是三分天下的三國故事，宋元以來廣為流傳，有著不同的說書家派，出現不同的話本，一直到明代中葉版刻《三國演義》，故事才基本固定下來。陳乃乾為早期的《三國志平話》寫過一篇跋，其中說到說書傳統的演變：“吾國宋元之際，市井間每有演說話者，演說古今驚聽之事。雜以諢語，以博笑噱;托之因果，以寓勸懲，大抵與今之說書者相似。惟昔人以話為主，今人以書為主。今之說書人彈唱《玉蜻蜓》《珍珠塔》等，皆以前人已撰成之小說為依據，而穿插演述之。昔之說話人則各運匠心，隨時生發，惟各守其家數師承而已。”這段議論非常有趣，因為陳乃乾討論宋元說書傳統，一跳就跳到清代彈詞，以蘇州評彈《玉蜻蜓》《珍珠塔》為說書傳統的接續，當作古今可以比對的例證。說三國，當然屬于講史類，也涉及金戈鐵馬、沙場征戰、赤壁鏖兵、火燒戰船，總之是“綽銅琵琶，歌大江東去”的陽剛系統。而《玉蜻蜓》與《珍珠塔》則是“執紅牙板，唱曉風殘月”的柔婉展現，是蘇州評彈典型的男女言情與世情作品，放在宋元時期，應該是屬于“煙粉風月”類的。

蘇州評彈盛行于清代中晚期，乾隆朝之后名家輩出，有所謂“陳毛俞陸”四大家，也有說是“毛姚俞陸”的，總之是各顯身手，蔚為大觀。到了同治、光緒年間，最著名而有所創新的彈詞大家則非馬如飛莫屬了。馬如飛的父親馬春帆就是個彈詞名家，而且擅長演唱《珍珠塔》，不想兒子繼承演唱衣缽，希望他攻讀刑名之學，將來在官府當個刑名書吏或師爺。沒想到馬如飛讀書進學，鉆研文字功夫，打下了扎實的文學根底之后，并沒有進入官府從事刑名工作，而是留在說書評彈領域，成了不世出的彈詞大家，居然還是以演唱《珍珠塔》聞名于世。他不斷增飾改編，使《馬調珍珠塔》成為蘇州評彈最出彩的主流節目，并贏得“塔王”的美譽。

馬如飛的“馬調”，繼承了說書傳統的主流特色，節奏明快，樸實流暢，在故事敘述的結構與情節轉折上，都顯出一定的文字功夫，加強了民間彈詞的文學性。他對文字藝術的掌握，使他除了演唱長篇的彈詞故事，也創作了一大批彈詞開篇。蘇州戲曲博物館在二0一七年曾出版過《馬如飛先生南詞小引初集》（蘇州古吳軒出版社），影印清光緒十二年的刻本，即是一般說的《馬如飛開篇》。影印本開本美觀大方，在原來的書頁之旁，按原版的行文以簡體字刊出文本，以利于現在讀者的閱讀，費了一番心思。書中打印的開篇，分上下兩卷，上卷是歷史人物，下卷是小說戲曲故事。上卷演唱的開篇，繼承了歷代講史的說書題材，不少是歌頌歷史傳說的英雄人物。下卷則編寫戲曲小說故事的橋段，與當時民間流行的世情題材密切相關，經常取材于《紅樓夢》《長生殿》《牡丹亭》《白蛇傳》，有些則借鑒昆曲的演唱。

如彈詞開篇的《驚變》就是昆曲《長生殿·驚變》的翻版：

天淡云閑爽氣多，數行新雁半空過。忙壞侍臣高力士，御園中灑掃費工夫。內園秋色無窮景，到處池塘有芰荷。少頃報說明皇到，寵幸楊妃左右扶。無數桂花香馥郁，有時鸚鵡自相呼。排開御宴花亭上，海味山珍滿席鋪。纖纖玉手捧金壺，君按板，妃唱歌，霓裳妙舞世間無。太真跪進三杯酒，天子含歡把御手扶。楊妃醉倒楊妃榻，一幅海棠春睡圖。見醉態醺容愈著了魔，那曉得歡喜未完愁已到，說安祿山兵變逞干戈，直逼京師奈若何。大唐天下承平久，文武朝臣御敵無。速合六軍嚴護駕，匆匆車馬走長途，暫避烽煙幸蜀都。可憐弱質如花女，玉碎香消一幅羅，片時賜死在馬嵬坡。

再如開篇《林黛玉》，唱的是黛玉焚稿一段，敘述她偶然知道賈府上下瞞著她，舉行寶玉與寶釵的婚禮，萬念俱灰，凄風苦雨赴黃泉。彈詞開篇的敘述頗有講究，分成三段展現黛玉的心境，先說凄風苦雨中，黛玉帶病臥床的情景：

苦雨酸風鐵馬喧，好花枝冷落大觀園。瀟湘館里無聲息，抱病佳人雙淚懸。嬌軀常擁香羅被，憔悴芳容病未痊。心切切，淚懸懸，聲寂寂，夜漫漫，猛聽得隔墻兒鑼鼓一聲喧。

再敘她偶然知情，原來闔府上下都欺瞞著她：

相逢婢子在沁芳閘，為甚傷心到這般？那曉得婢子無知直說穿，寶姑娘今晚完花燭，少夫少婦給團圓，單把瀟湘妃子瞞。聞一語，腸一斷，一陣傷心一陣陣的酸，宛比有幾萬把的尖刀在那心肺上鉆。腳步踉蹌神恍惚，不道走熟的花園如同陌路般。幸虧知意知心婢紫鵑，相扶同返瀟湘館。最后寫黛玉萬念俱灰，燒帕焚稿，在凄風苦雨中喪命黃泉：

把舊帕新詩一炬完，說道閨閣文章未可傳。而今病倒床衾里，素來藥石最無緣。心病何能占勿藥，凄凄風雨赴黃泉，難了人間未了緣。可以看到，馬如飛彈詞開篇的特色，不但繼承說唱傳統，還十分在意文字藝術的營造。即使不懂吳儂軟語，讀到這些開篇作品，也讓人聯想到古典詩詞的七古詩篇，雖然達不到李白或白居易的水平，但是，以老嫗都懂的方式演唱，卻使得民間說書臻于文學的殿堂。

馬如飛不僅擅于演唱長篇的世情彈詞，也創作了屬于講史類的彈詞開篇，不少是歌頌歷史傳說的英雄人物。《馬如飛先生南詞小引初集》上卷一開頭，就列了兩篇岳飛故事的《岳武穆》，其一如下：

束發從軍武穆公，天生純孝與精忠。幼年母子伶仃苦，恒產俱無赤骨窮。慈母背間親刺字，一生忠勇有誰同。奈何宋室遭離亂，南渡康王狼狽容。當日幸而宗澤好，一雙眸子識英雄。劉岳張韓諸大將，岳家父子最威風。數百余回大小戰，身先士卒建奇功。金牌十二連連召，無可如何將君命從。誤國病民奸相計，恐防和議不成功。夫妻設計東窗下，王氏欺心分外兇。說道擒虎萬難縱虎易，況兼圣意暗相通。莫須有三字成冤獄，父子可憐性命終。雖死猶生新廟貌，忠臣浩氣滿蒼穹。墳前鐵鑄奸臣像，千載游人恨不窮。萬古罵名羞不已，而今添置石囚籠，可以補入西湖佳話中。

書中有彈唱蘇東坡的開篇，說他“長堤十里筑西湖，曾教琴操參禪語。勘破紅塵作道姑，拜從佛印老頭陀。朝云侍妾常相侍，檀板金樽自按歌。月白風情（清）游赤壁，西川道上共歡呼”。還有一篇唱的是蘇東坡寫《赤壁賦》，講到三國故事：“堪嘆當年曹孟德，賦詩橫槊興優游。”由此他發展出一系列三國故事開篇，如劉備（兩篇）、張桓侯、曹操、關帝、諸葛亮、龐士元、貂蟬、趙子龍、呂布、孫權、蔡文姬、董卓。其中他最欽仰的，顯然是《關帝》：

義結桃園意氣投，誓同生死佐炎劉。屠白馬，宰烏牛，盟天誓地酒三甌。剿滅黃巾諸賊寇，曹瞞起意結諸侯。居小沛，失徐州，單刀匹馬在土山頭。故人幸遇張文遠，約法三章將宰相投。升見當今天子面，感君恩漢壽賜亭侯。掛印封金辭相國，今日承情改日酬。贈袍親自曾追趕，拜領披袍立馬頭。曾向五關斬六將，大家無怨又無仇，因何埋伏兵丁在暗里謀。古城兄弟重相敘，擂鼓三通助敵樓，辨真心須得蔡陽頭。曹兵赤壁鏖兵敗，諸葛先將四郡收。關公埋伏華容道，還將曹瞞性命留。五虎將軍推第一，屏藩西蜀鎮荊州。巍巍功績聞天下，萬國衣冠拜冕旒，圣文神武孰為儔。

由馬如飛的開篇可以見得，蘇州評彈雖然以長篇彈詞為主，善于說唱風花雪月，讓聽眾流連忘返，卻也沒忘記長槍大戟，時有精彩短約的開篇，繼承了宋代以來說書傳統中的金戈鐵馬。