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大江健三郎的《鳥》的文學特色研究

2019-04-01 06:20:30鄭文超
北方文學 2019年6期
關鍵詞:邊緣化特色小說

鄭文超

摘要:大江健三郎作為一個一直以來致力于關注人類靈魂救贖的作家,其作品塑造了無數“邊緣化”的人物。《鳥》作為其早期的一個短篇,無論是從文本刻畫的心理疾病的主人公形象,還是文本的敘述方式,對象征手法的運用,都呈現出大江健三郎獨有的文學特色。

關鍵詞:大江健三郎;《鳥》;文學特色

大江健三郎的文學創作一直以來致力于探討人類的“存在”問題,救贖問題,其作品中塑造的很多“邊緣化”的人物體現出大江健三郎對人性的關懷和對社會問題的探討。短篇《鳥》透過一個有心理障礙的人獨特視角,細致地刻畫了主人公對這個世界“私人化”的感受,并讓這個害怕世界的人最終同世界發生聯系。整個過程的敘述方式,象征手法的運用,都呈現出大江健三郎獨有的文學特色。

一、從烏托邦到現實世界

大江健三郎在《鳥》中塑造了一個對外部世界感知有障礙的主人公,從將自己完全同這個世界隔絕,到外部世界沖破他的隔絕,再到他開始感知世界,大江健三郎細致地刻畫了邊緣人的生存狀態。

(一)同外部世界的隔絕

文章伊始作者就生動地描繪了主人公眼里那些活潑好動的鳥。“無數鳥雀抖動羽毛,拍打翅膀的聲音吵醒了他,使他睜開惺忪的睡眼。……這些鳥想他親昵的圍攏過來,有的停在他臉上,有的站在他的胸口,細長的堅硬的鳥組在他面前自由地走來走去。”[1]生動的描寫仿佛真的有鳥兒存在于他的房間,其實不過都是主人公的幻想罷了。他在自己20歲生日那天開始將自己與世界隔絕了起來,終日躲在自己的小房間里建造著屬于自己的烏托邦,而那些歡快的鳥兒便是他精神的慰藉。主人公自己構建的世界在外人看來是“邊緣化”的,但在他自己眼里卻是自己精神的棲息地,與世界隔絕的同時,也與世界有著無形的沖突。

(二)外部世界的突破

主人公“他”將自己封閉在自己構建的世界里日復一日,終于母親作為家庭的代表,她決心沖破孩子的“壁壘”。母親用交流“鳥”的借口來讓“他”同自己請來的心理醫生交流,言語間“他”放下了心里的戒備,以為自己找到了知己,便答應隨醫生去研究“鳥”是不是他獨有的,一路上“他”都有“鳥”陪伴。時隔一年當“他”再次與外部世界接觸,卻被世界擊得粉碎。大吼的醫生,陌生的精神病院,每個人都把“他”當做瘋子來對待,“他”感受到了來自外部世界的惡意。最終因為“他”因為自己的抵抗受了傷,而被送回了家。他頭上的血跡,便是這個世界沖破他壁壘的最好證明

二、客觀的敘述手法

大江健三郎一直以來都介意日本的“私”小說,他認為作者與作品人物的混淆不是文學創作的初衷,他更加注重文學創作的虛構性。他汲取了“私小說”中有益的因素,強調敘述的客觀性的同時充分維護了小說內容的虛構性與生動性,一開始就將作為作品中人物之一的“我”與作為作品敘述者存在的“我”分離開來,對介乎于讀者與小說世界之間的敘述者“我”的敘述添加某種客觀而冷靜的距離感。

《鳥》作為一個短篇小說,所采取的敘述方法是第三人稱敘述。就文本所刻畫的“邊緣化”人物的心理路程來說,若作者采取第一人稱敘述會更加的有張力,也會拉近讀者與作品的距離,產生更好的共情感。魯迅的狂人日記便是第一人稱敘述的最好典范,透過日記體也就是“我”的口吻來講述自己看到的世界,會更加的有張力。但是大江健三郎并沒有采取第一人稱,而是運用了第三人稱來敘述,這就體現了《鳥》的文學創作特色,運用第三人稱來刻畫主體感受,生動的同時又不乏冷靜客觀的態度。

文中當“他”被困在精神病院的時候作者對“他”一系列反抗的描寫,這一部分若采取第一人稱,會將主人公“他”的感受擴大化,更加的生動。可是作者采取了第三人稱的敘述,冷靜的敘述主人公所遭受的虐待和羞辱會增加整個事件的冰冷感,更好的體現當“他”的壁壘被世界擊碎后的無情。

三、象征手法的運用

短篇的題目是《鳥》,可是文章中的鳥不單單是自然界動物的鳥,亦是主人公“他”的精神寄托,是“他”所建構的自己烏托邦的象征。從鳥兒是“他”的慰藉,唯一的朋友,到成為在精神病院時醫生挑釁羞辱“他”的材料,再到那些“鳥”的消失,“鳥”作為一個象征貫穿文章的始終。其實鳥作為動物本身便是一個弱勢群體,所以文中的“鳥”更是象征著歷經失去自我、迷茫、挫折后重獲新生認識世界的青年人的形象。

四、結語

《鳥》作為大江健三郎早期的一個短篇小說,小說透過對一個邊緣化的主人公“我”的心理路程描寫,展現了大江健三郎對人性、社會的關懷。大江健三郎對主人公“他”感知世界的描繪、冷靜客觀的敘述、通篇“鳥”的象征的運用,都使得文章有大江健三郎獨具的文學特色。

參考文獻:

[1]潘靜惠.試論大江健三郎作品《鳥》[J].佳木斯職業學院學報,2017(09):129+131.

[2]董世奎.解讀大江健三郎早期小說中“鳥”的象征和隱喻意義[J].外國文學研究,2015,37(06):142-150.

[3]張國華.大江健三郎對薩特存在主義的接受與發展[J].新疆師范大學學報(哲學社會科學版),2015,36(03):134-138.

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