《竹林中》的不可靠敘述

郭瀟穎

摘要：芥川龍之介的《竹林中》具有獨特的文學審美價值，本文結合敘事學中的多重式敘述視角理論分析其敘述的不可靠性，提出讀者倫理閱讀模型，以此來分析小說產生的真相不可知和讀者層面的多重解釋，解讀其藝術價值的形成機制。由于其敘述的不可靠性，與讀者倫理閱讀相互作用，造成了《竹林中》真相之不可知。

關鍵詞：多重視角;倫理閱讀;不可靠敘述

一、引言

芥川龍之介的小說《竹林中》講述了一個竹林中的命案。探求真相的過程撲朔迷離，誰是真兇終究未有定論。故事圍繞一起命案展開。武士武弘與妻子真砂途經竹林時被強盜多襄丸騙至竹林深處，多襄丸凌辱了真砂后武弘死亡、真砂失蹤、多襄丸被捕。然而事件的三個當事人的供詞中卻都說自己是真兇。

出場的各位證人各執一詞，客觀的“真相”卻不得而知，一個謎團般的案件創造出了極高的藝術價值。本文將通過細讀文本，立足文本中人物的觀點，分析利己主義對于真相難解的影響，進而結合敘事學中的多重式敘述視角理論及讀者閱讀模型分析其敘述的不可靠性，解讀其藝術價值的形成機制，在事件的團團迷霧中探知《竹林中》真相不可知之緣由。

二、利己主義與真相不可知

《竹林中》由旁觀者和當事人共七人分別從自己的角度提供線索，每個人敘述都是隱瞞部分事實的“主觀敘述”且彼此矛盾。

他們為自己辯護的過程正是應和了黑澤明的解釋：“人對于自己的事不會實話實說，談自己的事的時候不可能不加虛飾。甚至可以這樣說，人就算死了也不會放棄虛飾，可見人的罪孽如何之深。這是一幅描繪人與生俱來的罪孽和人難以更改的本性、展示人的利己心的奇妙畫卷?！泵恳粋€人看待世界都有自我視角，任一描述都會存在一定程度上的主觀性。趨利避害的本能讓他們找各種謊言來捏造事實，以尋求自我認同和他人的認同。正是在這樣利己主義的作用下才導致真相更加撲朔迷離。

小說《竹林中》揭露出人性中的利己主義，諷刺了人性的丑惡一面。小說中揭示出的趨利避害的利己主義意識正是真相難解的原因之一，同時也成為本篇小說藝術價值構成的重要一環。

三、多重式敘述視角與不可靠敘述

傳統文學中，作者是“全知視角”，讀者是“上帝視角”，文中人物是“多點視角”。而芥川龍之介卻采用“羅生門”式的歷史闡述方法，從“多重視角”來敘述“局部”真理性。

由于每個人的視角都有著諸多差異，我們對于真相的了解也被拘囿于第一人稱的角度，使小說敘述了一個“局部”真理。在這個層面上，多重式敘述視角已然在一定程度上實現了不可靠敘述。

韋恩·布斯曾經提到，“言語或行動與作品常規相一致的敘述者是可靠敘述者，否則是不可靠的敘述者”，將敘述者的聲音與作者的聲音區別開來[1]。而在本篇小說中，芥川龍之介通篇隱去了作者的聲音，留下的是敘述者的描述，加深了敘述的不可靠性。發生在敘事軸上的敘述視點游移不定和回避作者聲音極大地增強了敘述的不可靠性。

小說采用不可靠敘述，展示出敘述不穩定性的同時增強了小說的張力，是藝術價值形成的重要機制，獨特敘述視角也增強了其文學審美的可感性。

四、倫理閱讀與真相的多重解釋

韋恩·布斯的理論中，倫理閱讀思索讀者的價值觀是如何介入閱讀過程、文本在讀者身上喚起的欲望的倫理維度，以及介入活動會導致什么樣的倫理后果。閱讀倫理維度涉及我們的價值觀和判斷、認知、情感以及欲望錯綜交織[2]。作品的價值由作者和讀者的閱讀兩方面因素同時決定。在此基礎上，筆者提出一個讀者倫理閱讀模型，以此來分析小說產生的真相之不可知和讀者層面的多重解釋。

讀者倫理閱讀模型是說作者圍繞一個中心或事實進行闡述，根據作者選擇的敘述方法與文化視域，加上作者對事實的理解，描述會在一個以中心事實為圓心的范圍內進行，而讀者的理解則是以中心事實為球心進行自己的理解。讀者所在社會的意識形態、個人的思想傾向、讀者的歷史眼光與知識構架或者審美旨趣上的不同，往往導致解讀的視角、深度等方面的差異，這些差異使得讀者的理解千差萬別。

小說中作者分別站在不同立場重構事件的經過，有時用到情感性傾向較強的詞喚起讀者倫理閱讀的介入。這些描述影響讀者的判斷，讀者的價值觀也作用于讀者對于文本的理解。由此，在讀者的倫理閱讀下出現對真相的多重解釋也就不足為奇了。

五、結語

《竹林中》具有十分獨特的文學審美價值。作者采用了不完全敘述，擺脫了傳統的“全知視角”之禁錮而采用多重式敘述視角，實現了敘述的不可靠性。這幾點作用于讀者的倫理閱讀過程與判斷，最終實現真相的不可知性。獨特敘述視角及不可靠敘述展現了表達技巧之美，成為本篇小說藝術價值構成的重要一環，使小說具有了深厚的意蘊。

參考文獻：

[1]張曉勇.多重不可靠敘述的倫理反應——《孔乙己》文本分析[J].牡丹江師范學院學報（哲學社會科學版），2006（05）：45-46.

[2]陳志華.不可靠敘述與閱讀倫理——魯迅《狂人日記》文本分析[J].蘭州大學學報（社會科學版），2007（04）：32-36.