酷熱難耐說蒲扇

康永森

那一天，也是一個又悶又熱的夏天。那棵大柳樹的葉子被太陽曬得泛著白光，全都一動不動的低著頭，倒是樹上的知了好像很喜歡這樣的大熱天，叫的越來越歡，它越叫，人們不光熱得慌，心里還燥得慌。

樹下，早已堆了一群人，有坐著馬扎的，有坐著磚頭的，小六子不顧人們嫌他調皮搗蛋，一股勁的在人空里鉆來鉆去。只有許老師站在樹蔭的邊上，不緊不慢的搖著那把蒲扇。小六子站到許老師的胸前不動了，只是縮著脖子偷笑。

許老師已經退休，聽說他還當過校長，每月領四十多塊錢的工資。畫的畫很好，毛筆字也寫的很漂亮。人們到這大柳樹下，不光為了納涼，還為了聽許老師講天文地理，講家鄉的典故笑話。聽許老師講著，人們就感覺不到熱了。人們聽得上癮，許老師手里的扇子卻停住了，小六子一把搶過扇子：我還沒涼快夠呢，你怎么不扇了？

小六子狠著勁扇了幾下，然后兩手架著扇子看起來;許老師，你這扇子上的字曲里拐彎的念嘛啊？

許老師倒是很高興的湊近小六子：你這調皮鬼，不光會調皮搗蛋，還想學點文化啊，好，聽我給你講講，這是唐朝詩人孫元晏的詩，《蒲葵扇》：“拋舍東山歲月遙，幾施經略挫雄豪。若非名德喧寰宇，爭得蒲葵價數高”。許老師手指著一個字一個字的念完，小六子卻瞪著眼傻了。

“小六子，別光傻鬧，好好念書，等你也寫首詩給我看看”。許老師像是玩笑又像是很認真。

那個年代，不是所有人家都買得起蒲扇。凡是夏天手持蒲扇的人，必定是上講究的人，家庭的日子肯定也過的不錯。那些日子過的窮的人家，面子還是要的。大夏天里家里一旦要來貴客，主人家就會四處借蒲扇，這是一件讓東家非常難堪的事，借給他，可能這門親戚就成了，不借給他，可能這門親戚就黃了。給了他這個面子，自己就得受大半天的罪。可怕的是這種情況每年夏天都會出現。小六子的爸爸光著膀子搖著蒲扇，嘴里念念有詞：扇子有風，拿在手中，有誰來借，四六不通。小六子忙問爸爸：嘛叫四六不通啊？“就是百嘛不懂”！小六子一聽來了精神，搶過爸爸的蒲扇，就把這四句話描在了扇子上，隨后跑到大柳樹下搖晃起來。盡管蒲扇缺邊少沿，可幾行粗黑的大字還是很搶眼。大家瞅瞅看看，有的念出了聲，有的光鼓動嘴，卻不好意思出聲。

許老師抿了抿嘴，把小六子拉過來：你這禿小子還行，不過，這樣寫就像罵人，你把最后一句改成“等——到——立——冬”，就是勸人了。

從那以后，家境不好的人家，知道自家兒女要定親，省吃儉用也要先買兩把蒲扇準備著。然后在扇子上題上詩，有的是小六子的原話，有的則是許老師的改稿。

反正從那以后再沒有借扇子這事了。

許老師之所以這樣教小六子，因為他也時常碰到來人借扇子這樣的難堪。其實，許老師家里有好幾種扇子，一把折扇是他在家中畫畫、寫字時執用的，墻上掛一只團扇，是老太太用過的，花瓶里插的那把羽毛扇和條幾上的大漆棗紅盒子里放的檀香扇，是大地主父親的遺產。許老師說，當年他的父親還見過黑紙扇、雉扇、和絹宮扇、泥金扇等。這些扇子，街坊鄰居別說見過，就是聽都沒有聽說過。

許老師用的蒲扇，是扇子當中的一種，也是最大眾化的一種扇風納涼的工具。蒲扇是用產于我國南方的蒲葵的葉、柄制成的，所以才叫蒲扇，亦稱“葵扇”，也叫“芭蕉扇”。咱當地有人把蒲扇叫成“荷葉蒲扇”，可能因為不知蒲葵為何物，又看蒲扇跟灣里的荷葉長的差不多。

中國有“制扇王國”之稱。隨之形成了底蘊深厚的扇文化，與我國的竹文化、道教文化、儒家文化產生了密切關系。

因扇子的種類繁多，所以產生的時間有先有后。據考，羽扇最早產于西周，竹扇則產于戰國晚期至西漢，團扇流行于唐宋時期，各類絲編扇流行于隋唐五代盛于北宋，到了元朝又有發展，檀香扇則始于民國初期。

在過去的時代里，扇子已成一種文化符號，從所執其扇，即可明其身份階層、文化素養。眾多書籍影視里屢有所證。但唯有蒲扇，才是平民百姓的符號，人們一把蒲扇隨便揺，經濟實惠、悠閑自得。

美好也有遺憾。最近我回農村老家找小六子有點事，電話里問小六子：最近忙嘛了？

“熱死人的天兒，嘛也不干，躺在屋里吹空調呢”！走近村里，幾位耄耋老人坐在大柳樹下面，樹葉不動，他們也不動，樹上的知了用尖叫陪伴著他們。

我湊到跟前寒暄;“你們該拿把蒲扇在這里玩”。

“現在光有賣空調的，沒有賣蒲扇的啦”！

我頓覺難堪。我知道，眼下村里大部分安裝了空調，少部分仍安不起空調。我是不是在這酷熱難耐的時候不該說蒲扇的事？

（作者單位：德州市房產管理中心）