術業有專攻的古代“博士”

劉疆

近日，“博士”成為熱議話題。隨著教育水平的提高，高學歷人群在社會中的比重逐漸增加，人們也愈發關注學術能力的培養，注重學術成就的公平衡量。在現代社會中，取得博士學位，意味著一個人的受教育程度和學術研究能力在其專業領域已達到較高水準，這也是如今國際通用的原則。

在古代中國，“博士”這一稱謂可追溯至戰國時期，后來演變為一種重要的官職，具有極強的專業性和實踐能力。古代的“博士”們除了精研傳統經學，還是法律、書畫、醫學、天文乃至算數、音律等領域的專家，可謂是文理兼備、多才多藝……

后來演變為一種官職

博士一詞最早出現在戰國時期，指的就是學識淵博之人，就像顏師古所說：“博士者，多聞之士。”這一時期見諸史籍的博士已有數人，例如《戰國策·趙策>記載趙王見到鄭同時說：“子南方之博士也，何以教我？”《史記·循吏列傳》記載：“公儀休者，魯博士也，以高第為魯相。”這些人都是當時富有學識的士人，是“博物通達之士”，因而被稱為“博士”，并受到人們的尊敬。

魏文侯曾說：“博通士也者，國之尊也。”這些博士作為高級人才，自然成為國君們拉攏的對象。大約在戰國末期，一些諸侯國為了延攬人才，專門設立了博士官，博士也正式成為一種官職。《宋書》中有“六國時往往有博士，掌通古今”的說法，可見當時的博士官要具備豐富的知識，為國君起到參謀的作用。

秦始皇統一六國后，也設立了博士官。《漢書·百官公卿表》中有“博士，秦官，掌通古今，秩比六百石，員多至數十人”。秦始皇時有博士官七十人，六百石的品秩相當于郡丞，并不是很高的官階，也沒有什么實權，只是起到咨議的作用。《漢官儀》記載：“博士，秦官。博者，通博古今;士者，辯于然否。”《史記·秦始皇本紀》中記錄方士們的評價：“博士雖七十人，特備員弗用。”意思是說這七十名博士只是虛設充數的。到了秦二世的時候，博士官只剩下了三十余人。當然博士官也不是全無用處，秦始皇下令焚書的時候，特別規定博士官掌管的書籍可以不燒，可見博士官還有保存和管理圖書的職能。

漢承秦制，漢代也保留了博士官制度，而且這些在秦代職權有限的“博士”們，在漢代迎來了施展智慧、傳播知識、輔佐君主的好機會。漢高祖劉邦廢除了秦朝煩苛的制度，卻造成君臣之間沒有尊卑法度，以至于大臣們在朝堂上喝酒吵架，甚至酒醉之后拔劍砍大殿的柱子。為此，博士叔孫通為劉邦制定了一套行之有效的禮儀制度，規范大臣們的行為，使得劉邦感嘆道：“吾乃今日知為皇帝之貴也！”（《史記·劉敬叔孫通列傳》）。為此，博士又有了執掌禮儀的職責。

漢文帝時，為了廣開學路，設置了研究百家學問的諸子專書博士和研究儒家經典的專經博士，著名的大臣晁錯、賈誼、董仲舒都是博士出身。到了漢武帝時期，漢武帝采用董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的主張，設置了五經博士。五經是指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，五經博士的選拔主要通過征召和舉薦，選拔的標準很高，要求為“學通行修，博學多藝，曉古文《爾雅》，能屬文章者”（《漢官六種》），不僅要通經明義，還要品行高潔。東漢時期，還有專人負責對博士候選人進行考核，考核的結果還要經過皇帝的裁決。五經博士相對于原來的博士官，增加了在太學教授弟子的職責。博士弟子由最初的50人，到東漢時期增加到近三萬人。從這一點來看，那時的博士官倒有點像現在的博士生導師了。

實力強 專精一行一藝

魏晉南北朝時期，博士官的體系逐漸擴大，職責也開始出現分化，出現了專門掌管禮儀的太常博士和專門負責教授經學的太學博士、國子博士。這期間，除了教授儒家經典的五經博士外，還出現了一些專精一行一藝的博士。如魏明帝設立“律博士”，負責教授法律知識，為國家培養司法人才;晉武帝設立“書博士”，專門教授弟子書法，為國家培養書法人才;北魏還設立了“太史博士”“太卜博士”“太醫博士”，這些都是精通一行一藝的專門人才。

唐代建立了較為完整的學校體制，中央所設的高等學校包括“六學”，即國子學、太學、四門學、律學、書學和算學。此外，還在門下省設弘文館，東宮設崇賢館，稱為“二館”。太醫署、司天臺也都招收生徒傳授醫學、天文歷算等專門技術知識，各地郡縣也有專門的地方官學。為了培養人才，滿足教學需要，唐代的博士官種類更加豐富，增加了很多專業領域的博士，比如研究天文歷法的漏刻博士、研究針灸的針博士、研究按摩導引的按摩博士、研究符咒的咒禁博士、研究獸醫的獸醫博士、研究算術的算學博士以及研究樂器演奏的太樂署博士等等。博士作為高級的教授官帶動了整個國家教育事業的發展和文化的繁榮，而一些專門學科博士的設立也促進了各個行業的發展。這些博士在相關領域都有高深的造詣，除了供奉朝廷外，有的還要教授學生、著書立說，和現在的教授、學科帶頭人頗有相似之處。

唐代博士的來源主要有三種，包括皇帝直接任命、大臣舉薦和科舉考試選拔，其中通過科舉考試升為博士的最多。唐代對于博士還有晉升考核制度，并根據考核情況決定官職升降。還有人曾建議依據教授弟子的科舉結果來考核博士，有點類似于現在的考察升學率。如《舊唐書》記載：“旬省月試，時考歲貢，以生徒及第多少，為博士考課上下。”

民間常戲稱“博士”以提高身價

唐代的博士官制度基本上被后來的朝代所繼承，一般只做細微的調整。如宋代設立了武學博士，愛好書畫的宋徽宗還曾設立過書畫博士，著名的書法家、畫家米芾就曾擔任過書畫博士。明清時期基本上只保留了負責教育的國子監博士、負責禮儀的太常博士以及負責天文歷法的欽天監漏刻博士。博士的職責雖然重要，但是職級一直不是太高，倒是學士由于接近皇帝，往往參與機要，職位不斷上升，特別是明代廢除宰相以后，內閣大學士逐漸承擔了宰相的職能，品級要比博士高得多。

由于明清時期對于科舉較為重視，因而科舉制度十分完備。科舉主要分為三個步驟，首先要通過童生試，童生試又分為三場，分別是縣試、府試和院試（道試），全部通過的考生稱為生員，也就是俗稱的“秀才”。秀才可以參加每三年舉行一次的鄉試，通過鄉試考試的考生稱為舉人。舉人可參加第二年春季舉行的會試，會試得中者稱為貢士。貢士還要參加由皇帝親自主持的殿試，殿試取中者稱為進士。由于殿試一般不會淘汰考生，所以說通過會試考試者也可稱為進士。如果將科舉考試與現在的學位制度進行簡單類比，那么秀才相當于學士，舉人相當于碩士，進士則相當于博士。

進士第一名稱為狀元，一般會被授予翰林修撰的官職;第二和第三名分別稱為榜眼和探花，會被授予翰林編修的官職;其余的進士則會被授予庶吉士、主事、中書、行人、評事、博士、推官、知州、知縣等職，可見考取進士后，就有機會當博士了。

由于唐代設立了很多專門學科的博士，博士在民間逐漸成為對精于某種技藝或從事某項專業工作之人的一種尊稱，類似于后世的師傅。唐代的茶圣陸羽就曾被當時的人稱為煎茶博士。后來茶館中的伙計也被稱為茶博士，如《水滸傳》第十八回中，宋江與何觀察兩人走進一家茶坊里坐定之后，“宋江便叫‘茶博士將兩杯茶來。”同樣的，酒店中店小二則被稱為酒博士，如《東京夢華錄》中記載：“凡店內賣下酒廚子，謂之茶飯量酒博士。”《京本通俗小說·志誠張主管》中也有“一個人從后面趕將來，叫道：‘張主管，有人請你。張勝回頭看時，是一個酒博士”的情節。《西游記》第四十九回中，金魚精靈感大王因為沙僧手持降妖杖，把沙僧錯認成了磨博士，還說：“你不是磨博士，怎么會使搟面杖？”這些都說明博士這一稱謂，在民間不再專指教授學生的學官。

這一現象的產生不是因為博士的地位降低了，相反，博士既是朝廷命官，又學識淵博，因而社會地位較為尊崇。人們為了滿足虛榮心，通過互稱博士的方式來提高自己的身價，正如明代《吳風錄》中所稱“至今稱呼椎油做面傭夫為博士，剃工為待詔，家人奴仆為郎中，吏人為相公”。