馬克思主義法學與當代中國法治現代化

唐鳳儀

摘要：馬克思主義法學在中國這片沃土上不斷豐富和發展，理論結構日趨科學完善，不斷為中國法治現代化指明方向。中國法律體系的建構是以馬克思主義法學理論的中國化為基礎的。以憲法為指揮官，形成了以法律、行政法規、地方法律和其他法律規范為基礎的中國特色社會主義法律體系，鞏固了中國法治的基礎。在對仍在發展中的法律現象和法律制度進行重新審視和合理建構的基礎上，馬克思主義法學理論在中國化的語境中獲得新的內涵。為推進當代中國法治現代化建設，應深入探討馬克思主義法學與中國法治現代化的內在聯系，在法治制度、法治政府、法治經濟、法治精神和法治信仰建設的多元化背景下，提升國家治理體系和治理能力水平，為法治提供現代化的現實途徑，營造良好的法治環境。

關鍵詞：馬克思主義法學理論 中國化 法治 法治現代化

中圖分類號：D909? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2019）03-0215-02

一、馬克思主義法學理論的發展

（一）馬克思主義法學的誕生

馬克思主義法學理論的誕生是法律領域的一次革命性變革。在經歷了其他法律研究范式、法律理論和法律學派的對抗之后，在古典自然法和黑格爾法哲學的沉浸下，一種改進的理性自然法思想與歷史唯物主義應運而生。他的主要成長經歷了幾個階段：

1.馬克思法學理論的思維轉變

受到康德法學和黑格爾法哲學的影響，年輕的馬克思在黑格爾法哲學思想和自然法觀中去探尋社會的本質問題。而在《萊茵報》工作的那段時間，他的批判性思維在某種程度上鍛煉并發揮到極致，通過對社會問題的反復思考，寫下了《黑格爾法哲學批判》。這部作品成為唯心主義法學理論向唯物主義法學理論轉變的一個標志。盡管當時馬克思的法學理論仍然沒有與早期的啟蒙思想徹底決裂，但他對國家、法和公民社會的初步分析和對人本質問題的正確把握，在某種程度上已經“超越了啟蒙思想和費爾巴哈”。

2.馬克思法學理論的雛形

《1844哲學經濟學手稿》和《德意志意識形態》的問世將馬克思主義法學理論推向一個高潮，不僅是馬克思、恩格斯對自己哲學信仰的清算，也是馬克思主義法學理論的奠基之作。馬克思明確指出“私有財產的運動——生產和消費——是以往全部生產運動的感性表現……都不過是生產的一些特殊方式，并且受生產的普遍規律的支配”。[1]這為整個歷史唯物主義法學理論大廈奠定了一塊牢固的基石，而對歷史的唯物主義解釋基礎也是在這部著作中完成的。[2]在此基礎上揭示了法產生與發展的一般規律——法律同商品經濟的發展及私有制的出現密不可分。但這部作品主要論述的還是關于人的思維與生活條件之間的關系。

3.馬克思主義法學理論的誕生

1842年公開發表的《共產黨宣言》標志著馬克思主義的誕生，也標志著馬克思主義法學的誕生。《共產黨宣言》論述了馬克思主義法學的基本原理，是空想到科學的超越。馬克思預見資本主義必將滅亡，而體現資本主義統治階級的法律也必將是掩蓋資本家剝削本質而難以長存的。這個時候的馬克思已然洞見社會主義的先進性，對法本質的理解更加深入。因而《共產黨宣言》是一部科學洞見人類社會發展規律并為人們指明方向的經典著作。

4.列寧的馬克思主義法學觀

列寧繼承和發展了馬克思主義法學，并在十月革命的實踐中豐富了馬克思主義法學的科學內涵。列寧根據俄國的社會形勢及社會法權變動的規律，進一步闡明法的基本屬性，豐富和深化了馬克思歷史唯物主義法學理論的內涵。他認為社會主義國家的法律比世界上其他社會的法律類型都要先進，不僅是從歷史發展的角度來看，更是體現在其內容的優越性，尤其是對自由、民主、平等和權力的界定。在時局動蕩的背景下，當時的蘇聯將民主和專政結合以鞏固國家政權。同時，他也認識到黨員要在法律的范圍之內活動，人人都要遵守法律維護法律的權威。

（二）馬克思主義法學的基本觀點

在吸收和突破唯心主義、自然人本唯物論和歷史辯證唯物主義的思想束縛下，馬克思在深入思考和不斷求索后，結合實踐情況，逐漸形成了馬克思主義法學觀。馬克思和恩格斯在《德意志意識形態》和《共產黨宣言》中對法與國家和階級的關系、法的本質與歷史產生一系列問題都進行了重點論述。馬克思以科學的世界觀與方法論為指導，從深層意義上考察了法的形成與發展的規律、揭示了法的本質，這構成了馬克思主義法學研究的原則和出發點。

馬克思批判性地看待體現資本主義經濟本質的資本主義法律。首先在法的起源問題上，馬克思認為法是上層建筑的一部分，并由適應于社會一定發展階段的經濟基礎決定。他認為，資本主義法律制度對社會的發展存在負面的、消極的作用。他不公正地維護資本所有者，剝削勞動者的剩余價值。后期，馬克思主義法學觀有了更加堅實的理論基礎，即政治經濟學基礎。他認為經濟決定法律，可以這樣理解，在法與國家、階級的關系、法的本質的問題上，馬克思和恩格斯認為：法律是統治階級意志的體現[3]，法律的制定是將一定生產力發展水平下由國家將某些生產關系加以固化，即法律化的過程，法律具有國家意志性。這在某種程度上回答了法律的本質問題。而只有平等關系下的生產關系，才是社會主義法制的實現目標，即每個人都可以自由而全面地發展。而要維護勞動者的權益必須限制國家的權力，而這一點是非常符合中國實際的，也是黨在執政過程中保持純潔性和先進性的必然要求。

后來，在唯物史觀的理論指導下，列寧將馬克思主義法學和俄國社會主義實踐結合起來，即將法律同專政聯系起來，在當時的歷史條件下，對鞏固蘇維埃政權起到十分重要的作用。在民主和法律的關系上，他認為無產階級民主是資產階級民主到社會主義民主的過渡。在政黨和法律的關系上，他認為黨的領導主要表現為政治上的領導，不能以共產黨代替國際法律結構。

我們可以看出，馬克思主義法學有其自身的發展歷程，在發展的過程中總有其內在的邏輯。這是馬克思法學與其他法學流派的不同之處，即以唯物史觀和辯證法的角度來看問題。最后在立法前提下，馬克思法學只能是社會發展到一定階段的特有產物，當社會主義發展到共產主義，隨著國家、政府的消失，法也會自然消失。

二、馬克思主義法學理論的中國化歷程

馬克思主義法學理論是中國特色社會主義法治建設重要的理論來源，并由此產生了重要的指導作用。馬克思主義法學致力于回答法的本質問題，為社會革命指明了方向，引發了法學領域的革命性變遷。在新文化運動帶來的思想革命下，伴隨著中國革命和建設的步伐，馬克思主義法學理論逐漸引入中國并在中國茁壯成長。從毛澤東法律思想、鄧小平法治理論到依法治國戰略思維的提出，中國特色社會主義法治理論體系逐漸成型，結構日趨科學合理。

毛澤東思想中的法學理論是其不可或缺的組成部分，也是其中國化的第一個理論成果。在傳入和確立過程中，法制思想大多包含在國家學說中，在《新民主主義理論》和《論人民民主專政》中都有所體現。而新中國的成立則標志適應新的社會形式的社會主義法學的誕生。這時候的法律大都強調政治和法律的關系，強調法律是一種壓迫被統治階級的工具，這是由當時的時代特征所決定的。當時確立了一系列的重要法律原則與法律制度，為中國社會主義法律發展創造了條件。“形成了新民主義憲政理論、人民代表大會制度理論、死緩理論、社會主義憲法理論等為內容的中國化的法學理論成果”。[4]毛澤東法律思想是中國無產階級運用馬克思主義法律觀的一般原理來解決中國革命和建設中的法律問題的具體產物，揭開了中國法律思想史發展的新篇章。

1978年12月中國共產黨十一屆三中全會的勝利召開，標志著中國邁開了改革開放的前進步伐，中國特色的社會主義法制進入重塑期。鄧小平明確提出中國法制建設的基本目標“為保障人民民主，必須加強法制”。[5]

三、馬克思主義法學理論與中國法治現代化建設

（一）現代化法治建設的思想基礎

法治是一種源在西方，在世界各國相繼發展的較為先進的國家治理形式。經過數百年的發展，無數優秀學者對其理論進行深入研究，形成的理論成果在國家治理的實踐中不斷豐富和完善。在經濟全球化、法益主體多態化、法律發展形式多樣性的今天，非常有必要重新審視馬克思主義法學理論和中國法學與法治發展，即重新審視“以馬克思主義為指導來研究法律現象”[6]的法學理論形態。這種反思有利于完善社會主義法律體系，重新明確馬克思主義法學理論的指導作用，進而發揚其法律思想。

作為馬克思主義意識形態的重要組成部分，馬克思主義法學理論將法學研究和法治實踐提升到一個新的高度，為人類社會的發展樹立了標桿。馬克思主義法學與中國法制現代化建設的關系是一種復雜的、多層次的關系。我們能通過對馬克思主義法學發展的審視，更好地理解其核心思想，找到中國化背景下的健康法治現代化模式。這種中國化不是完全排斥西方的先進思想，也不是拒絕我們自己的歷史遺產，而是在實踐中去生產符合社會健康發展的當代法制現代化體系與制度，包含著不斷發展的時空觀念。[8]

總而言之，在當代中國法制現代化的建設中有兩種重要的資源，一是實踐，二是法律思想。二者相互聯系共同發展，實踐產生新知，反過來促進法律思想的進一步發展;而正確的法律思想能科學地指導實踐。除了馬克思主義法學外，對法治現代化建設起重要作用的思想潮流還有西方非馬克思主義的法律思想和中國傳統法律思想。因此，我們不僅要堅持科學的實踐觀，還需要堅持正確的思想文化匯流觀，在揚棄中推進社會主義現代化法治建設。

（二）現代化法治

中國法律體系的建構是以馬克思主義法學理論的中國化為基礎的。以憲法為指揮官，形成了以法律、行政法規、地方法律和其他法律規范為基礎的中國特色社會主義法律體系，鞏固了中國法治的基礎。[7]法治現代化包括法律規范體系、法律組織機構和法律設施、法律原則精神、社會成員法律意識等全方位的現代化。這不僅是治國理政的基本方式，還是一種“依法辦事”的理性原則。他與民主 政治相結合，為社會正常運行提供良好的法律秩序，為人民生產生活提供健康的價值取向。中國的法治建設也在馬克思主義法學理論中國化的過程中取得了重大突破：

第一，強調以憲法法律實施為重點。依法治國、依法執政、依法行政并進。改革開放前30年解決了無法可依的問題，隨著中國特色社會主義法律體系的建成，中國法治建設的重點從以立法為中心轉為憲法和法律的實施，切實保證憲法和法律的時效性。強化了憲法及相關法在現代法治體系中至高無上的地位，法治是以憲法為根本的規則之治，法治的最優狀態便是憲法至上，依憲治國、依憲執政是推進中國國家治理體系現代化與法治化的核心邏輯鏈。[9]

第二，強調法治和德治的結合，用法治的強制性保障德治的順利展開，以德治的醇厚滋養法治精神，二者相得益彰。

第三，重視法治GDP。全面依法治國重在全面，包含經濟、政治、社會、文化、生態和法治等諸多要素。推進依法治國要建立科學的法治建設指標體系和考核標準。

社會主義現代化法治建設離不開國家治理體系和治理能力的現代化，國家治理體系和治理能力的現代化是法治建設的必然要求和基本途徑。這同時也意味著國家的法治化，為國家治理體系的現代化構建了基礎的模型。

中國法治現代化需要進一步明確法治政權的局限，實現政府權力的規范化，逐步實現政治、經濟、文化等方面的綜合法治。運用馬克思主義法律理論，尋求實現中國法治的理性和合法性。目前，對馬克思主義法學與當代中國法治現代化的研究還存在一些問題。一是專著和論文報道較少，缺少系統化、完整化的研究;二是研究方法單一，難以適應復雜的社會環境。今后，我們應戮力同心，系統化豐富地建設馬克思主義法學研究的科學范式，為當代中國社會主義法律建設提供堅實的理論基礎。

（三）困難和挑戰

在推進法治社會建設的實踐過程中，還面臨著許多困難和挑戰。首先是中國國產黨的執政地位的問題。中國共產黨是我國的執政黨，如何在保證黨的純潔性和先進性的前提下推進現代化法治的建設，是挑戰的關鍵點。其二，如何落實全面深化改革和全面依法治國的問題。一系列推進深化改革和依法治國的制度安排，能否貫徹落實，頂層設計是否合理，都將由法治建設的實踐來檢驗。其三是關于憲法的權威問題。目前權大于法的問題尚未得到徹底清除，和道德相悖的社會問題屢屢發生，要強化憲法的權威還需繼續完善政治體制改革。

四、結語

我國正處于法治轉型的新起點，不僅是法律體系到法治體系的轉變，也是從法律大國向法律強國的轉變。唯有將馬克思主義法學理論與中國具體的國情相結合，做到科學立法、嚴格執法、公正司法，才能推動法治層次的深層次提升。憲法的生命在于實施，因此要順利實現法治現代化，必須彰顯法的作用，弘揚法治精神。促進國家治理體系和治理能力的現代化，結合社會科學技術的發展和復雜的國際環境，重新審視馬克思主義法學理論，能使其在新時代的中國迸發出新的生命力。立足我國基本國情，承繼中華法律文化的優良傳統，借鑒國外先進的法治理，吸收法治建設的成功經驗，全面推進依法治國，進而構建社會主義法治理論體系。

參考文獻：

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責任編輯：張蕊