試論殘雪小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)

黃迎春

內(nèi)容摘要：殘雪以其奇異的寫作風(fēng)格在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上獨(dú)樹一幟。殘雪的小說(shuō)善于構(gòu)造夢(mèng)境，夢(mèng)魘般的敘事貫穿其中，小說(shuō)中的人物語(yǔ)言無(wú)論是自我獨(dú)白還是對(duì)話都似囈語(yǔ)，毫無(wú)邏輯。但是，在這些晦澀拗口的語(yǔ)言中，夢(mèng)囈式的表達(dá)下仍然充滿詩(shī)意，碎片似的敘述語(yǔ)言在夾縫中轉(zhuǎn)換跳躍，獨(dú)特的意象充滿全文，流淌著詩(shī)情，體現(xiàn)著哲思。

關(guān)鍵詞：殘雪 夢(mèng)囈 詩(shī)意 語(yǔ)言

一.夢(mèng)囈的語(yǔ)言

殘雪一直認(rèn)為自己的創(chuàng)作表現(xiàn)的是靈魂深處的深層現(xiàn)實(shí)，是“內(nèi)在的心靈世界”、“精神世界”、“潛意識(shí)”、“靈魂的世界”[1]，把表現(xiàn)心靈“潛意識(shí)”深處的現(xiàn)實(shí)作為寫作追求，構(gòu)建自己的小說(shuō)世界。而為了表現(xiàn)這個(gè)潛在的精神王國(guó)，殘雪小說(shuō)中所描繪的世界與現(xiàn)實(shí)世界是完全背離的，她所展示給我們的世界宛如一個(gè)個(gè)“白日夢(mèng)”，人物都仿佛處于一個(gè)個(gè)荒誕而飄忽的夢(mèng)境中，述說(shuō)著自己的囈語(yǔ)。這些囈語(yǔ)無(wú)論是人物的獨(dú)白還是人物之間的對(duì)話都高度抽象，滿是幻境，毫無(wú)邏輯。

1.飄忽而荒誕的夢(mèng)境敘述

殘雪的小說(shuō)始終籠罩著一種神秘而夢(mèng)幻的氣氛，這與她的小說(shuō)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在敘述夢(mèng)境是密不可分的，她用一種描繪夢(mèng)境的語(yǔ)言來(lái)描畫潛意識(shí)世界，正如評(píng)論者所言：“她根本就不打算在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)世界里構(gòu)建自己的小說(shuō)，而是在夢(mèng)幻中尋求描寫的題材。所展示的根本不是視覺(jué)領(lǐng)域里多元的客觀現(xiàn)實(shí)，而是幻覺(jué)視象中客體實(shí)在性被改造和破壞的主觀現(xiàn)實(shí)。”[2]因此，在殘雪的小說(shuō)里，飄忽而荒誕的夢(mèng)境使得各種在現(xiàn)實(shí)生活中看來(lái)荒誕、混亂、惡濁、無(wú)邏輯的事件在這里上演，變成一種光天化日下的常態(tài)。

《曠野里》的主人公“她”和“丈夫”進(jìn)行著這樣的對(duì)話：“我簡(jiǎn)直分不清自己是在做夢(mèng)還是醒著，我在辦公室里講起胡話來(lái)，把同事們嚇壞了。”丈夫本應(yīng)閉著眼躺著卻又突然在墻角并回答到：“有人一輩子就在這種情形中度過(guò)。他們不得不在走路的時(shí)候，在談話的時(shí)候睡起覺(jué)來(lái)，或許我們也會(huì)是那樣。”“她”在現(xiàn)實(shí)中說(shuō)著夢(mèng)話，分不清現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境。“丈夫”的話更有深意：很多人一輩子渾渾噩噩，荒誕不經(jīng)，對(duì)任何事提不起精神，任何時(shí)候都在“白日夢(mèng)”中，不愿看清現(xiàn)實(shí)。在這無(wú)意識(shí)的對(duì)話之后，一系列恐怖的描述出現(xiàn)：黑血正從針孔里滴下；“她”全身變得臃腫不堪，在沼澤地里呻吟；“丈夫”踩著了蝎子，一條腿陷進(jìn)沼澤……讀者正跟隨著小說(shuō)的描述陷入恐懼、擔(dān)憂，然而，最后“丈夫”大聲抗拒：“這不過(guò)是一個(gè)夢(mèng)，我自己愿意的夢(mèng)！”這時(shí)才明白曠野里的一切都是夢(mèng)境，是幻想。《山上的小屋》里“我”向母親述說(shuō)著自己的夢(mèng)境：在我的夢(mèng)里，有小偷在我們的房子周圍徘徊，用手指在窗上捅出數(shù)不清的洞眼，但是我們所有人的耳朵都出了毛病，聽(tīng)不到聲音。“我”的家人們也都做著自己的夢(mèng)，自言自語(yǔ)的述說(shuō)著自己的夢(mèng)境，沉浸在自我的世界中：父親在夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)自己被狼群撕咬，發(fā)出慘烈的呻吟；母親也做著下流的夢(mèng)，背上不斷流著冷汗。“我”一直向往著屋后荒山上的那座用木板搭起來(lái)的小屋并不斷向家人描述，然而，最后當(dāng)我爬上山，卻沒(méi)有山葡萄也沒(méi)有小屋，這一切全是“我”的臆想，“我”心中唯一的白光與希望隨即破滅。《布谷鳥叫的那一瞬間》中，“我”本來(lái)躺在車站的一條舊椅子上回憶著那個(gè)胸前別著一只蝴蝶標(biāo)本的小男孩，突然 “我站起來(lái)，順著墻摸到外面，決心踏遍每一條小巷去找他。”讀者以為主人公“我”是真的站起來(lái)要去找人，但隨即作者又寫道：“我動(dòng)一動(dòng)出汗的腳趾頭，地板很厲害地顫動(dòng)起來(lái)。”這才發(fā)現(xiàn)原來(lái)已經(jīng)在敘述夢(mèng)境了。沒(méi)有時(shí)態(tài)的漢語(yǔ)使得夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)完全混合在一起，讀者很難分清敘述者是在殘雪所創(chuàng)造的那個(gè)“潛意識(shí)的世界”還是已經(jīng)進(jìn)入“潛意識(shí)的夢(mèng)境”中了。在這些夢(mèng)境中人物獲得了完全的自由，不在意外在的一切，肆意表達(dá)著自我。

2.人物語(yǔ)言的非邏輯性

小說(shuō)的語(yǔ)言可以分成敘述人語(yǔ)言與人物語(yǔ)言，人物語(yǔ)言主要是人物獨(dú)白和人物對(duì)話。殘雪小說(shuō)中的人物總是處于一種“夢(mèng)游”的狀態(tài)，經(jīng)常像在做夢(mèng)一樣自言自語(yǔ)，其小說(shuō)夢(mèng)囈語(yǔ)言的最大特點(diǎn)可以說(shuō)就是小說(shuō)中的人物語(yǔ)言無(wú)論是自我獨(dú)白還是對(duì)話都毫無(wú)邏輯。因此殘雪的小說(shuō)不像傳統(tǒng)的小說(shuō)有嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)、典型環(huán)境，各種人事物之間也沒(méi)有明確的因果關(guān)系。如果按照閱讀一般的小說(shuō)那樣尋找小說(shuō)的情節(jié)，分析人物形象就會(huì)陷入理性思維的怪圈，根本找不出具體的情節(jié)，思維也會(huì)跟著混亂。

A.夢(mèng)囈式的人物獨(dú)白

為了使讀者能夠更好地領(lǐng)悟作品的思想情感及人物典型，一般文學(xué)作品中的獨(dú)白在語(yǔ)義上、結(jié)構(gòu)上有一定的情景、連接，而殘雪的小說(shuō)卻故意違反語(yǔ)法規(guī)則和語(yǔ)言邏輯，人物的獨(dú)白往往是一些缺乏常規(guī)邏輯的語(yǔ)句，全是絮絮叨叨，似夢(mèng)非夢(mèng)，不讓人理解但卻又充滿神秘感，直逼靈魂。例如：

“……不錯(cuò)，泥漿熱得像煮開(kāi)了的粥，上面鼓著氣泡。它爬過(guò)的時(shí)候，腳板上燙出了泡，眼珠暴得像要掉出來(lái)……夾竹桃與山菊花的香味有什么區(qū)別？你能分得清嗎？我不敢睡覺(jué)，我一睡著，那些樹枝就抽在我的臉上，痛得要發(fā)狂。我時(shí)常很奇怪，它們是怎么從窗口伸進(jìn)來(lái)的呢？......”（《蒼老的浮云》）

這是《蒼老的浮云》中更善無(wú)窺聽(tīng)到的虛汝華自言自語(yǔ)的一段話。泥漿——它——夾竹桃與山菊花的香味——睡不著覺(jué)，這些事物之間并沒(méi)有明確的因果關(guān)系卻被拼接在一起，造成了語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上的斷裂。讀者并不知道腳板被燙出了泡，眼珠要爆出眼眶的“它”究竟是誰(shuí)，也不知道為什么“我”一睡著樹枝就會(huì)抽在我的臉上，這些事物的聯(lián)系可能連敘述者虛汝華自己也分不清，她只是盲目的在自言自語(yǔ)，肆意地表達(dá)著自我內(nèi)心的情感。

這樣的自我獨(dú)白在殘雪的小說(shuō)中無(wú)處不在。這些獨(dú)白雖然是一整段話，但卻一句一個(gè)意思，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)毫無(wú)邏輯，每一件事都沒(méi)有結(jié)果，一件事說(shuō)了一半又轉(zhuǎn)向另一件，沒(méi)有中心主語(yǔ)，語(yǔ)言渾渾噩噩，像做夢(mèng)時(shí)的囈語(yǔ)。讀者想要順著小說(shuō)人物的邏輯順序走，卻不能產(chǎn)生共識(shí)。

殘雪喜歡用第一人稱寫作，如短篇《公牛》、《阿梅在一個(gè)太陽(yáng)天里的愁思》、《歸途》、《天窗》……中篇《思想?yún)R報(bào)》、《弟弟》、《開(kāi)鑿》等等，盡管這些作品中存在許多“我”字句，但人物的獨(dú)白仍然是非邏輯性的，像是人物在夢(mèng)中的囈語(yǔ)，表達(dá)著現(xiàn)實(shí)世界所不理解的事情。母親變成了臟污渾濁的肥皂水，嘶啞的聲音從木盆底部發(fā)出，一排排的肥皂泡在燈光下陰凄凄地瞪著“我”（《污水上的肥皂泡》）；“我”的牙縫里有田鼠在竄來(lái)竄去，只好往牙縫里塞砒霜（《公牛》）；“我”的母親坐在浴盆里，頭皮全部脫落，“我”的小弟在一夜之間長(zhǎng)出了鼴鼠的尾巴和皮毛……等等，這些不可思議的事情在人物的自言自語(yǔ)中存在著。殘雪說(shuō)過(guò)“每天，我有一段時(shí)間離開(kāi)人間，下降到黑暗的王國(guó)去歷險(xiǎn)，我在那里看見(jiàn)異物，妙不可言的異物。我上升到地面之后，便匆匆對(duì)它們進(jìn)行粗疏的描述。”[3]殘雪描述的是另一個(gè)黑暗王國(guó)的世界，刻畫的是那個(gè)“潛意識(shí)”世界的“異物”。而“潛意識(shí)”深處的精神活動(dòng)是沒(méi)有邏輯的，她的創(chuàng)作是另一個(gè)世界的關(guān)于人的“本質(zhì)”的創(chuàng)作。

B.平行模式的人物對(duì)話

我們說(shuō)藝術(shù)來(lái)源于生話，小說(shuō)作為文學(xué)藝術(shù)，雖然有一定的虛構(gòu)性，但小說(shuō)中的人物之間之所以進(jìn)行對(duì)話也是為了交流，獲得各自所需要的信息。但殘雪小說(shuō)中人物之間的對(duì)話卻經(jīng)常是各說(shuō)各的，前言不搭后語(yǔ)，根本從對(duì)話中找不到信息點(diǎn)，像兩條平行線永遠(yuǎn)無(wú)法相交，就連最親近的夫妻、母女之間的對(duì)話都是如此。《瓦縫里的雨滴》中女兒與母親的對(duì)話完全不在一個(gè)頻道上，女兒說(shuō)自己朋友的媽媽變成了一只貓頭鷹，抱怨大雨天，母親卻根本沉浸在自己的“申訴書”里；《蒼老的浮云》中的更善無(wú)夫妻也是每天進(jìn)行著顛三倒四的對(duì)話；出現(xiàn)在《黃泥街》中的街民雖然不少，但人物在進(jìn)行對(duì)話時(shí)卻總談不到一個(gè)主題上，都是各自為陣，胡三老頭問(wèn)了三遍“今年是哪一年啦？”黃泥街的人沒(méi)有一人回答，卻都說(shuō)著自己的“白日夢(mèng)”。想要從對(duì)話中獲取信息，想要跟著對(duì)話進(jìn)入情景一下就會(huì)回到原點(diǎn)。這些對(duì)話沒(méi)有話題，沒(méi)有正常的交流延續(xù)，全部是邏輯混亂的自我宣泄，展露的是人類最敏感最頑固的心理。

夢(mèng)是人潛意識(shí)欲望的表達(dá)和實(shí)現(xiàn)。夢(mèng)囈式的語(yǔ)言傳達(dá)的是精神深處的欲望、虛空、恐懼與焦慮。人物在似做夢(mèng)的狀態(tài)下宣泄著自我本真，展示隱秘的本我存在。這些被厚厚的世俗生活所包裹的非理性存在被挖掘出來(lái)。殘雪刻畫的精神世界是那個(gè)還未產(chǎn)生道德、倫理、價(jià)值之前的世界——元世界[4]。

二.詩(shī)意的語(yǔ)言

殘雪的小說(shuō)語(yǔ)言雖然沒(méi)有邏輯性，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)跳脫斷裂，但在夢(mèng)囈式的表達(dá)下仍然充滿詩(shī)意，讓人心甘情愿的在迷霧的環(huán)繞中去思索。正如其哥哥鄧曉芒的評(píng)價(jià)：“貌似無(wú)邏輯的語(yǔ)言卻又詩(shī)意流淌，模糊的象征傳達(dá)出了人們內(nèi)心深處一些陰暗而偏執(zhí)的東西。”[5]這正是因?yàn)闅堁┯兄约旱恼Z(yǔ)言追求，她總是處于靈感之中，追隨比自己先行的語(yǔ)言的那種詩(shī)一般的創(chuàng)作。

1.詩(shī)化的敘述語(yǔ)言

盡管殘雪的小說(shuō)描述的是荒誕、混亂的潛意識(shí)世界，人物的語(yǔ)言沒(méi)有邏輯性，給人一種強(qiáng)烈的斷裂跳脫感，但是在這些人物對(duì)話之間，在這些場(chǎng)景、夢(mèng)境不斷轉(zhuǎn)換之間，殘雪經(jīng)常穿插一些給人以細(xì)碎提示的詩(shī)化的敘述語(yǔ)言。這些詩(shī)意的語(yǔ)言以碎片的形式在夾縫中存在著，清新亮麗，充滿詩(shī)意，抒情的敘述中蘊(yùn)含著無(wú)盡的哲思，成為解讀殘雪小說(shuō)的重點(diǎn)。

《天堂里的對(duì)話》堪稱殘雪詩(shī)意語(yǔ)言的典范，小說(shuō)中流淌著詩(shī)歌一樣抒情婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)句。王蒙在《讀<天堂里的對(duì)話>》中說(shuō)：“讀殘雪的小說(shuō)如讀北島的詩(shī)。”確實(shí)，如果將殘雪小說(shuō)那些夾縫中的敘述語(yǔ)言單獨(dú)抽取出來(lái)，本身就是一首首相當(dāng)完美的現(xiàn)代詩(shī)。例如：

（1）“風(fēng)跑得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)/在黑黑的處所/有獅子在接應(yīng)著風(fēng)/ 獅子晝夜不停地在原野上奔馳/被太陽(yáng)曬得焦黃的頭發(fā)里/長(zhǎng)出朵朵田邊菊。”（《種在走廊上的蘋果樹》）

（2）“這里很好/天氣清爽/空氣中長(zhǎng)滿了細(xì)葉香薷/葡萄一大嘟嚕一大嘟嚕地浮在霧氣里/每天夜里都有一種舞蹈。”（《天窗》）

（3）“黃昏里的小花兒充滿了柔和的意念/一片片藍(lán)紫色的霧靄在林蔭中蕩漾/我們平息了內(nèi)心的風(fēng)暴/跑進(jìn)樹林/滿山都是黃雀的叫聲。”（《天堂里的對(duì)話》）

……

這樣的敘述語(yǔ)言在殘雪的小說(shuō)中大量存在著，沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有過(guò)多的修辭，不斷地轉(zhuǎn)換跳躍，撲捉著偶然的精神瞬間，斷片式的拼接起來(lái)，絮絮叨叨地述說(shuō)著周圍的世界。

“花間的夢(mèng)全部失落了。”（《蒼老的浮云》）“我曾去找黃泥街，找的時(shí)間真漫長(zhǎng)——好像有幾個(gè)世紀(jì)。夢(mèng)的碎片兒落在我的腳邊——那夢(mèng)已經(jīng)死去很久了。”（《黃泥街》）“誰(shuí)的肚子里又沒(méi)有幾條這類的東西（毒蛇）呢？不知道罷了，所以才健康。”（《飼養(yǎng)毒蛇的小孩》）這些語(yǔ)句輕快跳脫，在迷夢(mèng)般的敘述中給人一點(diǎn)啟示，勾人心弦，充滿詩(shī)的意境與哲思。偶爾讓讀者欣喜萬(wàn)分，產(chǎn)生幻想、共識(shí)，感覺(jué)似乎抓到了關(guān)鍵信息點(diǎn)，聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活，想要按照常規(guī)的解題思路去閱讀，最后才發(fā)現(xiàn)這些夾縫中短小的、碎片式的陳述僅僅是殘雪在夢(mèng)囈式敘述過(guò)程中的小插曲，似乎給了讀者細(xì)碎的提示，但爾后又是不盡的追尋與探索。

2.詭異新奇的修辭

修辭無(wú)論在哪一類、哪一部文學(xué)作品中都有著舉足輕重的作用。作為一種運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)，修辭的使用能夠提高或增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果。殘雪的小說(shuō)語(yǔ)言充滿詩(shī)意，與她獨(dú)特的修辭手法運(yùn)用密不可分。

A.瑰奇而陌生的比喻

比喻是我們最熟悉也是使用的最廣泛的一種修辭格，在閱讀殘雪的小說(shuō)時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多瑰異的比喻，例如：

（1）“我摸索著走出門外，地面如毛茸茸的獸皮，我看見(jiàn)我的心臟皺縮成一顆干檸檬。”（《天堂里的對(duì)話之二》）

（2）“我的母親化作了一木盆肥皂水。”（《污水上的肥皂泡》）

（3）“有一個(gè)夢(mèng)追隨我，就從那個(gè)小窗口進(jìn)來(lái)的。它像鯊魚一樣游進(jìn)來(lái)，向我的后頸窩呼出大股冷氣。”（《曠野里》）

（4）“有一個(gè)夢(mèng)，那夢(mèng)是一條青蛇，溫柔而冰涼地從我肩頭掛下來(lái)。”（《黃泥街》）

……

這些瑰異的比喻讓我們感到陌生。地面、心臟、母親、夢(mèng)，這些實(shí)體或虛體在一般的文學(xué)作品中往往是令人感到美妙的事物。如“葡萄美酒夜光杯”、“腳踏實(shí)地，仰望星空”，更不用說(shuō)代表著溫暖與愛(ài)的“母親”了。殘雪卻將它們比喻成獸皮、皺縮酸澀的干檸檬、臟污且一碰就碎的肥皂泡、吃人的鯊魚這些怪異的事物，給讀者一種十分強(qiáng)烈的陌生感。殘雪既然選擇這些奇怪的事物作為喻體，就一定有她想表達(dá)的東西。這些比喻其實(shí)都展示了人物內(nèi)心的恐懼。殘雪所描繪的、想要表達(dá)的本就不是現(xiàn)實(shí)的世界而是向內(nèi)挖掘更為廣闊的潛在的精神王國(guó)。因此在這里平常世界的常識(shí)、俗語(yǔ)、一般的理性觀念等等，受到嚴(yán)峻地挑戰(zhàn)，并被排斥出去，常規(guī)的語(yǔ)言也被否定、顛覆，重新組合成新的搭配。這些瑰異的比喻實(shí)際上也與小說(shuō)中的人物相符，殘雪小說(shuō)中的人物按世俗的眼光來(lái)看本就沒(méi)有一個(gè)正常的，殘雪的比喻想要展示的只不過(guò)是另一種生存方式，是人的最原始的自然性。

B.象征性意象的組合

我國(guó)古代文論家劉勰在《文心雕龍·神思》中首次將“意象”作為一個(gè)文學(xué)理論的范疇提出，將“尋聲律而定墨”和“窺意象而運(yùn)斤”作為文學(xué)創(chuàng)作的基本任務(wù)[6]，認(rèn)為意象是主觀情意和外在物象相融合的心象。韋勒克和沃倫贊同龐德的觀點(diǎn)，認(rèn)為意象是“一種在瞬間呈現(xiàn)的理智與感情的復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)”，是一種“各種不同的觀念的聯(lián)合”。[7]不管是中國(guó)古代還是西方，文學(xué)批評(píng)家都強(qiáng)調(diào)意象是主體與客體、心與物、意與象的統(tǒng)一，也就是說(shuō)：是作家將自己的情感和思想融入他所選擇的客觀對(duì)象。小說(shuō)中的各種意象，無(wú)論虛、實(shí)，經(jīng)過(guò)作家的創(chuàng)作往往會(huì)被轉(zhuǎn)換成一個(gè)隱喻，尤其是在詩(shī)歌、散文中，當(dāng)一個(gè)意象作為一種隱喻不斷呈現(xiàn)與再現(xiàn)就具有了象征意味。如在我國(guó)古代傳統(tǒng)中松菊象征著高潔，望月象征著思鄉(xiāng)，柳樹意味著離別等等。

意象在殘雪小說(shuō)中的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)情節(jié)，而傳統(tǒng)的意象象征已不足以表達(dá)自己靈魂深處的藝術(shù)構(gòu)圖，只有打破語(yǔ)言的惰性，創(chuàng)造自己的意象群，而各種象征性意象的組合使作品在夢(mèng)囈的過(guò)程中凸現(xiàn)著詩(shī)意。例如：

（1）“于沉睡中，樹上的桂花沙沙地落在我們頭發(fā)里，我們心中一悸，看見(jiàn)金秋的驕陽(yáng)下走來(lái)兩個(gè)少女，她們的睫毛纖長(zhǎng)柔軟，黃菊花的小火在她們的瞳仁深處?kù)o靜地燃燒。”（《關(guān)于黃菊花的遐想之二》）

這段話是小說(shuō)的結(jié)尾部分，整段話包含了聽(tīng)覺(jué)：“沙沙地”，觸覺(jué)：感受到桂花落在頭發(fā)里，視覺(jué)：看見(jiàn)金秋的驕陽(yáng)下走來(lái)兩個(gè)少女，嗅覺(jué)：在沉睡中聞到桂花香，還有幻覺(jué)：黃菊花的小火在少女的瞳仁深處?kù)o靜地燃燒。這真是一種“各種根本不同的觀念的聯(lián)合。”但是卻讓人體會(huì)到詩(shī)的韻味，幽眇遙遠(yuǎn)。在夢(mèng)境中，享受著陽(yáng)光的溫暖，幽香的桂花讓人心曠神怡，有兩個(gè)睫毛纖長(zhǎng)柔軟，瞳仁中燃燒著黃菊花的小火的少女在金秋驕陽(yáng)下向我們走來(lái)。這是一個(gè)多么充滿詩(shī)情畫意的夢(mèng)。

（2）“懸崖的事已被三妹揭穿了，我只能留在原地。在我的前方，一望無(wú)際的沙地向天邊伸展著，棕色的灰沙柔軟而機(jī)械地起伏波動(dòng)，發(fā)出隆隆的悶響。我留在原地。一只火雞從巖石后面探出血紅的肉冠，啟明星炸出大朵的金花，我的左邊有一顆柿子樹，樹枝上掛著一只鸚鵡標(biāo)本。”（《種在走廊上的蘋果樹》）

這段話也是小說(shuō)的結(jié)尾，同樣是眾多感覺(jué)、意象的組合。“我”的前方是“沙地”，鸚鵡標(biāo)本被掛在柿子樹的樹枝上，因?yàn)椤叭谩钡慕掖拔摇敝荒芰粼谠兀欢睦锊皇沁@樣的怪異，令人恐懼？“我”自己也是一個(gè)怪人，這是“我”的最后一個(gè)夢(mèng)，可是“夢(mèng)”又何嘗不是現(xiàn)實(shí)呢？

……

殘雪的小說(shuō)中有很多這樣的意象組合，這些象征性的意象組合向我們展示了作者靈魂深處虛構(gòu)的那個(gè)世界，夢(mèng)囈式的非理性敘述體現(xiàn)著精神現(xiàn)象的復(fù)雜性，但在一片虛空、荒誕、丑惡、壓抑的世界中也透露著美好、詩(shī)意，正如她曾說(shuō)過(guò)的：“我敢說(shuō)在我的作品里，通篇充滿了光明的照射……正因?yàn)樾闹杏泄饷鳎诎挡懦善錇楹诎担驗(yàn)橛刑焯茫艜?huì)有對(duì)地獄的刻骨體驗(yàn)，正因?yàn)槌錆M了博愛(ài)，人才能在藝術(shù)的境界里超脫，升華。”[8]

三.結(jié)語(yǔ)

文學(xué)語(yǔ)言的主觀性極強(qiáng)，五四以來(lái)的語(yǔ)言革命一直就在進(jìn)行。作家對(duì)語(yǔ)言的主觀加工與創(chuàng)新使文學(xué)作品呈現(xiàn)出不同的面貌。殘雪作為當(dāng)今文壇的一個(gè)獨(dú)特存在，其小說(shuō)有著多種解讀的可能，但要讀懂殘雪，語(yǔ)言的詮釋是關(guān)鍵，是揭開(kāi)“殘雪之謎”的第一把鑰匙。

殘雪非理性的、夢(mèng)囈式的語(yǔ)言不僅在表面讓人感到新奇，而且開(kāi)掘了一條通往人的潛意識(shí)的通道。她的小說(shuō)語(yǔ)言是對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作的一種顛覆和創(chuàng)新，是最私人的、個(gè)體的自我言說(shuō)，在思維的革命中進(jìn)行著語(yǔ)言的革命，各種反傳統(tǒng)的語(yǔ)詞，使現(xiàn)代漢語(yǔ)獲得了新的功能，達(dá)到意想不到的用途。同時(shí)，各種意象、隱喻、象征的使用又讓她的小說(shuō)語(yǔ)言彌漫著詩(shī)意，體現(xiàn)著對(duì)人類靈魂深處潛意識(shí)的思考。

殘雪小說(shuō)夢(mèng)囈般的詩(shī)意語(yǔ)言特點(diǎn)使其小說(shuō)與現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境分離，小說(shuō)文本與讀者接受存在距離。但無(wú)論評(píng)論者如何評(píng)價(jià)殘雪的“新實(shí)驗(yàn)”小說(shuō)，她在現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作上的探索和成就已經(jīng)認(rèn)可了她實(shí)踐和創(chuàng)作的價(jià)值。

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注 釋

[1]殘雪.殘雪文學(xué)觀[M].廣西：廣西師范大學(xué)出版社，2007.

[2]郭亞明.超越人生的白日夢(mèng)——?dú)堁┬≌f(shuō)摭談[J].寫作，2004（1）.

[3]殘雪.殘雪文學(xué)觀[M].廣西：廣西師范大學(xué)出版社，2007：111—112.

[4]殘雪.殘雪文學(xué)觀[M].廣西：廣西師范大學(xué)出版社，2007：254.

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（作者單位：湖南大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院）