牧楊 習武從醫(yī) 剛?cè)嵯酀?/h1>
2019-04-01 15:40:22何漪劉志梅
華人經(jīng)濟 2019年4期 關(guān)鍵詞：武術(shù)
何漪 劉志梅
人物簡介
牧楊先生，中醫(yī)骨傷教授，中華香港關(guān)愛生命養(yǎng)生科學研究所董事長，國際高級氣功推拿整骨師，高級免疫遺傳學營養(yǎng)師協(xié)會主席，國務(wù)院雙創(chuàng)深圳辦公室副主任，國際華商協(xié)進會理事。
牧楊先生受家庭的影響，從小就接觸了醫(yī)學和武術(shù)，長久的熏陶和學習，讓他對兩者都有了深刻的領(lǐng)悟和靈活的運用，其後更是秉承家族傳統(tǒng)，成為了一名專業(yè)的醫(yī)師。面對各種疑難雜癥，他自有方法和妙招，所以許多旁人束手無策的疾病他往往能夠及時治愈，這是他智慧的凝聚，也是他善心的傳遞。
懸壺濟世 妙手回春
牧楊先生祖籍山東，出生於當?shù)匾粋€大戶人家。解放前，牧家經(jīng)營著一個鏢局，後來隨著社會的變遷，鏢局不復存在，他們轉(zhuǎn)而專心經(jīng)營起自己的醫(yī)館，人丁興旺之時，這裏的工人就有四五十個之多。在這樣的家庭中成長，牧楊先生自小衣食無憂，同時，家裏各位飽含學識的長輩也給予了他最好的教育。他不僅自小就跟隨著家人習武問醫(yī)，更練就了一副過目不忘的本領(lǐng)，六歲多時，對於大人教他的唐詩就已經(jīng)能做到耳聞則誦，成為了遠近聞名的小神童。如此種種，早已為他今後的生活奠定了基礎(chǔ)。
近代社會風云變幻，儘管生活在條件如此優(yōu)渥的家庭中，卻不能佔據(jù)自己生活的主動權(quán)，在時代洪流中，也只能被裹挾著前行。六十年代，為了支援大西北，一大批知識分子和技術(shù)人員前往祖國西北腹地，也正是在這個時候，牧楊先生舉家從東北遷移至了大西北。
牧楊先生先後下過鄉(xiāng)，當過兵，終於等到了1977年恢復高考。那時候擺在他面前的有兩個選擇，一個是去四川體育學院修讀體育專業(yè)，另一個則是去上海醫(yī)學院學醫(yī)。雖然自己自小的體育成績都很突出，但牧楊先生最終還是放棄了這個選項，一方面是因為醫(yī)生在他的眼中是個無比崇高的職業(yè)，他亦希望自己今後能治病救人，救死扶傷；另一方面則是來自於家族的傳承，“家中長輩開了幾十年的醫(yī)館，留下了許多寶貴的經(jīng)驗，我不能讓這些傳統(tǒng)的東西在我們這一代人的手上失傳。”於是，最終牧楊先生去了上海求學。
大學畢業(yè)後，牧楊先生回到寧夏，在寧夏國際伊斯蘭康復中心骨傷外科從醫(yī)。豐富的學識和祖輩傳承下來的經(jīng)驗讓他的醫(yī)術(shù)日益精進，形成了一套自己的行醫(yī)體系，讓不少前來求醫(yī)的人對最終的治療效果深感驚喜，這也為他贏來了更多的機會。1990年，他的伯樂出現(xiàn)，最終將他帶去了北京。
在北京，牧楊先生先是在西城區(qū)的一個高幹醫(yī)院為前來問醫(yī)的人提供診療服務(wù)。在這裏，他服務(wù)了諸多的社會名人，也因此聲名遠播。有一次，跟他私交甚密的史寶森先生，他的孫女在一次滑冰的時候不慎摔傷，腿部骨折。那時候，他們?nèi)フ伊巳本┳钪慕庸敲t(yī)，但是依然沒有將錯位的骨頭給接上，最後關(guān)頭史先生將牧楊先生接來給自己的孫女看病。當把病人腿部的石膏打開的時候，牧楊先生也為此捏了一把汗，因為病人的腿已經(jīng)紅腫異常，部分組織甚至在潰爛流膿。“你們要是再耽誤個十天的話，這腿就要廢掉了！”牧楊先生當下作出診斷，必須要重新進行接骨，否則情況只會繼續(xù)惡化。最後他們選擇了聽從他的建議，牧楊先生連麻藥都沒有使用，只按住一個穴位以減輕傷員的痛感，就運用他熟練的技法很好快將斷骨重新接了回去，讓在場所有人直呼驚喜。二十天之後，對方就已經(jīng)能夠緩緩下地走路了，她十分感激牧楊先生的妙手回春，這段故事也被傳為一時佳話。
從那之後，牧楊先生的診所前總是門庭若市，尋醫(yī)問藥的人絡(luò)繹不絕，其中既有政商界名流，也有學術(shù)大家。但是如此高密度的工作也讓牧楊先生感到疲憊不堪，於是在幾年之後，他決定離開北京，南下香港。
來到香港之後，牧楊先生開始從事另一個方向的工作，那就是從教。那時候香港的許多高校沒有骨傷外科，面對一些腰腿疼痛的患者，他們普遍採取西方的治療方法，所開設(shè)的都是牽引、拉伸等諸如此類的課程。牧楊先生於是自那時起開始在高校上課，培養(yǎng)學生，將自己的技法傳遞給下一代，一方面培養(yǎng)新的醫(yī)療人才，另一方面也是傳承。
《希波克拉底誓言》中有言：“無論至於何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之唯一目的，為病家謀幸福。”無論是作為醫(yī)生的家中長輩還是牧楊先生本人，都始終將這份職業(yè)理念和承諾置於心間，面對病人，他們不問貧賤，不搞特殊，不以名利為最終目的，最終也收獲了別人的信賴和尊重。
以武為醫(yī) 相輔相成
牧楊先生自6歲時即開始跟著家人練習武術(shù)，年月日久，這樣的練習早已成為了一種習慣，成為了牧楊先生生活中一件不可或缺的事情。
“那時候我基本每天凌晨兩三點去樹林裏面練功，練到早上六七點天亮了就收工回家。”過去傳統(tǒng)的武術(shù)練功有一個忌諱，就是不讓別人看見，所以牧楊先生養(yǎng)成了這樣一個晝伏夜出的作息，不過這也更加體現(xiàn)出了他練功的決心和毅力，即使是在如此苛刻的要求下，他也依然堅持了下來。
如今，牧楊先生依然堅持著這樣的習慣。“一天之際在於晨，一年之計在於春，我現(xiàn)在每天早上起來最重要的一件事還是練功，然後晚上也會練幾個小時，這樣的練習是不能中斷的，持續(xù)才有意義。”日復一日的練習讓他的功法已經(jīng)爐火純青，亦為他的行醫(yī)提供了更多可能。
推拿正骨其實是個很累人的活計，因為面對許多大塊頭的病患，力氣不夠根本就無法擰動他的肌肉或關(guān)節(jié)，以至於難以達到預期的治療效果，所以很多學這個專業(yè)的女孩子中途都轉(zhuǎn)了行。牧楊先生長期習武的經(jīng)歷此時就派上了用場，讓他有足夠的體力醫(yī)治病患。
除此之外，武術(shù)跟中醫(yī)都作為中華民族的傳統(tǒng)文化，其內(nèi)裏其實是相通的，比如在中國的古代哲學中，一直將氣作為宇宙萬物的本源，而在武術(shù)和中醫(yī)之中，都有對“氣”之一詞不同的釋義；再比如，武術(shù)講究道法自然，天人合一，中醫(yī)遵從自然規(guī)律，將人的身體看成是一個宇宙，講究人的完整性。所以在某些層面上，兩者的觀點不謀而合，也就有了共同合作的思想基礎(chǔ)。
在日常的治療中，牧楊先生於是加入了氣功療法，通過身體的運功，改善體內(nèi)的環(huán)境，一方面增強自身的抵抗力，一方面增強細胞的活力，讓身體日益強健。如此武術(shù)和醫(yī)學相濟的治療方法，也讓牧楊先生的治療變得獨特而創(chuàng)新。平日，他還與有關(guān)專業(yè)人士一起探討有關(guān)癌癥的治療，減輕癌癥病人的痛苦，建立他們的治療信心，以達到真正治病救人的目的。
遵從自然 和諧共生
現(xiàn)代社會的一切都在突飛猛進，人們的健康狀況卻在日益下降，亞健康的人群數(shù)量日益龐大，牧楊先生時常感慨，社會在飛速向前的同時，也帶來了許多的弊端和危害。
首先就是人們的生活環(huán)境遭到了極大破壞。“現(xiàn)在的污染很嚴重，比如空氣污染、水源污染、噪音污染等等，在經(jīng)濟發(fā)展的同時，我們失去了良好的社會生態(tài)，所以現(xiàn)在的人疾病百出。”人和自然環(huán)境向來是相互依賴，共生共存的關(guān)係，散落在自然中的毒素最終也不可避免的會落入人的體內(nèi)，這就為人類的生命健康埋下了禍根。
其次是大量抗生素及其他醫(yī)療產(chǎn)品的攝入，破壞了人體自然生長的環(huán)境，降低了人的自愈能力及抵抗能力。牧楊先生提到，現(xiàn)在西醫(yī)在中國廣泛運用，經(jīng)常會用到各類非處方藥和抗生素，其實這些藥物的經(jīng)常使用會破壞人體內(nèi)的環(huán)境，讓人們對藥物產(chǎn)生過多的依賴，從而使自身的抵抗力下降，長此以往，身體只會越來越差。
作為一個崇尚健康生活觀念的人，牧楊先生對如今由於快節(jié)奏的生活而擾亂生活作息，造成身體亞健康狀態(tài)的一類人群也提出了自己的建議：首先，要調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，適當調(diào)整工作與個人生活之間的關(guān)係，不過度消耗自身精力，快樂地工作，健康地生活；其次，不違背自然規(guī)律。“過去的人講究一年二十四節(jié)氣，順時應(yīng)勢，現(xiàn)在的很多人卻違背了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的說法，不僅經(jīng)常熬夜，打亂補償泄排的規(guī)律，更喜歡吃一些反季節(jié)的蔬菜和水果，這對人體的健康都會產(chǎn)生一定程度的影響。”針對一些愛美並熱衷於減肥的女孩子，牧楊先生也衷心勸誡，不要為了美而消耗自己的身體，最終只能得不償失。
從從醫(yī)到習武，再到兩相結(jié)合，剛?cè)嵯酀翖钕壬恢北种约旱某跣模尾【热耍人婪鰝资陙恚?jīng)他治療而康復的病人早已不計其數(shù)，對於一個從醫(yī)者而言，這就是最大的褒獎和榮耀。今後，他也將繼續(xù)不忘使命，不負期待，不斷精進醫(yī)術(shù)，將家族所傳承下來的扶危濟困、天下為公的精神發(fā)揚光大。
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近代社會風云變幻，儘管生活在條件如此優(yōu)渥的家庭中，卻不能佔據(jù)自己生活的主動權(quán)，在時代洪流中，也只能被裹挾著前行。六十年代，為了支援大西北，一大批知識分子和技術(shù)人員前往祖國西北腹地，也正是在這個時候，牧楊先生舉家從東北遷移至了大西北。
牧楊先生先後下過鄉(xiāng)，當過兵，終於等到了1977年恢復高考。那時候擺在他面前的有兩個選擇，一個是去四川體育學院修讀體育專業(yè)，另一個則是去上海醫(yī)學院學醫(yī)。雖然自己自小的體育成績都很突出，但牧楊先生最終還是放棄了這個選項，一方面是因為醫(yī)生在他的眼中是個無比崇高的職業(yè)，他亦希望自己今後能治病救人，救死扶傷；另一方面則是來自於家族的傳承，“家中長輩開了幾十年的醫(yī)館，留下了許多寶貴的經(jīng)驗，我不能讓這些傳統(tǒng)的東西在我們這一代人的手上失傳。”於是，最終牧楊先生去了上海求學。
大學畢業(yè)後，牧楊先生回到寧夏，在寧夏國際伊斯蘭康復中心骨傷外科從醫(yī)。豐富的學識和祖輩傳承下來的經(jīng)驗讓他的醫(yī)術(shù)日益精進，形成了一套自己的行醫(yī)體系，讓不少前來求醫(yī)的人對最終的治療效果深感驚喜，這也為他贏來了更多的機會。1990年，他的伯樂出現(xiàn)，最終將他帶去了北京。
在北京，牧楊先生先是在西城區(qū)的一個高幹醫(yī)院為前來問醫(yī)的人提供診療服務(wù)。在這裏，他服務(wù)了諸多的社會名人，也因此聲名遠播。有一次，跟他私交甚密的史寶森先生，他的孫女在一次滑冰的時候不慎摔傷，腿部骨折。那時候，他們?nèi)フ伊巳本┳钪慕庸敲t(yī)，但是依然沒有將錯位的骨頭給接上，最後關(guān)頭史先生將牧楊先生接來給自己的孫女看病。當把病人腿部的石膏打開的時候，牧楊先生也為此捏了一把汗，因為病人的腿已經(jīng)紅腫異常，部分組織甚至在潰爛流膿。“你們要是再耽誤個十天的話，這腿就要廢掉了！”牧楊先生當下作出診斷，必須要重新進行接骨，否則情況只會繼續(xù)惡化。最後他們選擇了聽從他的建議，牧楊先生連麻藥都沒有使用，只按住一個穴位以減輕傷員的痛感，就運用他熟練的技法很好快將斷骨重新接了回去，讓在場所有人直呼驚喜。二十天之後，對方就已經(jīng)能夠緩緩下地走路了，她十分感激牧楊先生的妙手回春，這段故事也被傳為一時佳話。
從那之後，牧楊先生的診所前總是門庭若市，尋醫(yī)問藥的人絡(luò)繹不絕，其中既有政商界名流，也有學術(shù)大家。但是如此高密度的工作也讓牧楊先生感到疲憊不堪，於是在幾年之後，他決定離開北京，南下香港。
來到香港之後，牧楊先生開始從事另一個方向的工作，那就是從教。那時候香港的許多高校沒有骨傷外科，面對一些腰腿疼痛的患者，他們普遍採取西方的治療方法，所開設(shè)的都是牽引、拉伸等諸如此類的課程。牧楊先生於是自那時起開始在高校上課，培養(yǎng)學生，將自己的技法傳遞給下一代，一方面培養(yǎng)新的醫(yī)療人才，另一方面也是傳承。
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以武為醫(yī) 相輔相成
牧楊先生自6歲時即開始跟著家人練習武術(shù)，年月日久，這樣的練習早已成為了一種習慣，成為了牧楊先生生活中一件不可或缺的事情。
“那時候我基本每天凌晨兩三點去樹林裏面練功，練到早上六七點天亮了就收工回家。”過去傳統(tǒng)的武術(shù)練功有一個忌諱，就是不讓別人看見，所以牧楊先生養(yǎng)成了這樣一個晝伏夜出的作息，不過這也更加體現(xiàn)出了他練功的決心和毅力，即使是在如此苛刻的要求下，他也依然堅持了下來。
如今，牧楊先生依然堅持著這樣的習慣。“一天之際在於晨，一年之計在於春，我現(xiàn)在每天早上起來最重要的一件事還是練功，然後晚上也會練幾個小時，這樣的練習是不能中斷的，持續(xù)才有意義。”日復一日的練習讓他的功法已經(jīng)爐火純青，亦為他的行醫(yī)提供了更多可能。
推拿正骨其實是個很累人的活計，因為面對許多大塊頭的病患，力氣不夠根本就無法擰動他的肌肉或關(guān)節(jié)，以至於難以達到預期的治療效果，所以很多學這個專業(yè)的女孩子中途都轉(zhuǎn)了行。牧楊先生長期習武的經(jīng)歷此時就派上了用場，讓他有足夠的體力醫(yī)治病患。
除此之外，武術(shù)跟中醫(yī)都作為中華民族的傳統(tǒng)文化，其內(nèi)裏其實是相通的，比如在中國的古代哲學中，一直將氣作為宇宙萬物的本源，而在武術(shù)和中醫(yī)之中，都有對“氣”之一詞不同的釋義；再比如，武術(shù)講究道法自然，天人合一，中醫(yī)遵從自然規(guī)律，將人的身體看成是一個宇宙，講究人的完整性。所以在某些層面上，兩者的觀點不謀而合，也就有了共同合作的思想基礎(chǔ)。
在日常的治療中，牧楊先生於是加入了氣功療法，通過身體的運功，改善體內(nèi)的環(huán)境，一方面增強自身的抵抗力，一方面增強細胞的活力，讓身體日益強健。如此武術(shù)和醫(yī)學相濟的治療方法，也讓牧楊先生的治療變得獨特而創(chuàng)新。平日，他還與有關(guān)專業(yè)人士一起探討有關(guān)癌癥的治療，減輕癌癥病人的痛苦，建立他們的治療信心，以達到真正治病救人的目的。
遵從自然 和諧共生
現(xiàn)代社會的一切都在突飛猛進，人們的健康狀況卻在日益下降，亞健康的人群數(shù)量日益龐大，牧楊先生時常感慨，社會在飛速向前的同時，也帶來了許多的弊端和危害。
首先就是人們的生活環(huán)境遭到了極大破壞。“現(xiàn)在的污染很嚴重，比如空氣污染、水源污染、噪音污染等等，在經(jīng)濟發(fā)展的同時，我們失去了良好的社會生態(tài)，所以現(xiàn)在的人疾病百出。”人和自然環(huán)境向來是相互依賴，共生共存的關(guān)係，散落在自然中的毒素最終也不可避免的會落入人的體內(nèi)，這就為人類的生命健康埋下了禍根。
其次是大量抗生素及其他醫(yī)療產(chǎn)品的攝入，破壞了人體自然生長的環(huán)境，降低了人的自愈能力及抵抗能力。牧楊先生提到，現(xiàn)在西醫(yī)在中國廣泛運用，經(jīng)常會用到各類非處方藥和抗生素，其實這些藥物的經(jīng)常使用會破壞人體內(nèi)的環(huán)境，讓人們對藥物產(chǎn)生過多的依賴，從而使自身的抵抗力下降，長此以往，身體只會越來越差。
作為一個崇尚健康生活觀念的人，牧楊先生對如今由於快節(jié)奏的生活而擾亂生活作息，造成身體亞健康狀態(tài)的一類人群也提出了自己的建議：首先，要調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，適當調(diào)整工作與個人生活之間的關(guān)係，不過度消耗自身精力，快樂地工作，健康地生活；其次，不違背自然規(guī)律。“過去的人講究一年二十四節(jié)氣，順時應(yīng)勢，現(xiàn)在的很多人卻違背了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的說法，不僅經(jīng)常熬夜，打亂補償泄排的規(guī)律，更喜歡吃一些反季節(jié)的蔬菜和水果，這對人體的健康都會產(chǎn)生一定程度的影響。”針對一些愛美並熱衷於減肥的女孩子，牧楊先生也衷心勸誡，不要為了美而消耗自己的身體，最終只能得不償失。
從從醫(yī)到習武，再到兩相結(jié)合，剛?cè)嵯酀翖钕壬恢北种约旱某跣模尾【热耍人婪鰝资陙恚?jīng)他治療而康復的病人早已不計其數(shù)，對於一個從醫(yī)者而言，這就是最大的褒獎和榮耀。今後，他也將繼續(xù)不忘使命，不負期待，不斷精進醫(yī)術(shù)，將家族所傳承下來的扶危濟困、天下為公的精神發(fā)揚光大。
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