農(nóng)村留守兒童心理健康“療治”淺探

阮震定 杭亞敏

摘 要：城市化進(jìn)程的快速發(fā)展，導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童成為一個(gè)普遍現(xiàn)象。留守兒童的教育與成長(zhǎng)，不僅僅是留守兒童家庭所關(guān)心的問(wèn)題，還應(yīng)引起學(xué)校、社區(qū)以及社會(huì)相關(guān)職能部門(mén)的足夠關(guān)注和重視，而對(duì)于留守兒童的心理健康探討與引導(dǎo)，更應(yīng)該引起我們教育人的關(guān)注。

關(guān)鍵詞：留守兒童；心理健康；愛(ài)心；理解；環(huán)境

隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的快速發(fā)展，農(nóng)村外出打工人員數(shù)量急劇上升，這就意味著農(nóng)村留守兒童的數(shù)量也在節(jié)節(jié)攀升。留守兒童長(zhǎng)期承受與父母分離之苦，大多數(shù)性格孤僻、敏感，主觀上不愿意與外界接觸，長(zhǎng)期單調(diào)而壓抑的生活環(huán)境也導(dǎo)致了他們心理日趨失衡，學(xué)習(xí)受到影響，生活受到影響。這種缺少父母細(xì)心關(guān)愛(ài)的心理失衡很可能轉(zhuǎn)化為對(duì)其他人與社會(huì)的漠然與仇視。如此發(fā)展，后果讓人擔(dān)心。

作為教育人，面對(duì)這些留守兒童，應(yīng)該怎么做呢？筆者認(rèn)為，最重要的是三個(gè)方面——“愛(ài)心”“理解”和“環(huán)境”。

一、“愛(ài)心”

“愛(ài)心”，是建立在對(duì)事業(yè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的基礎(chǔ)上的。教育人以傳道授業(yè)解惑和教書(shū)育人為己任。僅僅傳授學(xué)生知識(shí)與技能，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們應(yīng)更多地給予學(xué)生人格方面的引導(dǎo)，喚醒學(xué)生自塑人格形象，形成健康積極的人格魅力。所謂“仁者愛(ài)人”，教師是人類(lèi)靈魂的工程師，從事教育事業(yè)是最無(wú)私的，可稱“大仁”，“愛(ài)心”是前提，更何況教育是人與人之間心靈、情感、人格的交流活動(dòng)。如果教師嚴(yán)格有加，愛(ài)心不夠，與學(xué)生的交流肯定難以順暢，教育的效果也難以達(dá)到更佳。留守兒童在家庭里難以得到至全的關(guān)愛(ài)，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。在外辛苦奔波工作的父母肯定不能像常伴孩子身邊的父母那樣，他們沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有心思去考慮對(duì)孩子的關(guān)心、照顧是否周到細(xì)致。在留守兒童發(fā)育成長(zhǎng)的過(guò)程中，內(nèi)心的孤獨(dú)往往會(huì)像蟲(chóng)子一樣嚙啃他們脆弱的心，他們常常悶悶不樂(lè)，郁郁寡歡。這時(shí)，教育人對(duì)他們的關(guān)愛(ài)無(wú)異于一劑良藥，或是生活上的點(diǎn)滴問(wèn)候，或是學(xué)習(xí)上的提醒督促，又或者是關(guān)于理想和人生的暢談點(diǎn)撥，平時(shí)對(duì)他們言行舉止特殊的引導(dǎo)……時(shí)間、地點(diǎn)不一定固定，關(guān)心的頻率和機(jī)會(huì)也不一定要太多，但一定要恰當(dāng)、得體、自然而真誠(chéng)。在相對(duì)孤獨(dú)的世界里，讓留守兒童感受到來(lái)自老師的關(guān)愛(ài)，明白這個(gè)社會(huì)、學(xué)校和周?chē)硕荚陉P(guān)心自己，心里一定會(huì)陽(yáng)光得多。

二、“理解”

光有愛(ài)心，缺乏理解，心靈的溝通難臻完美。“理解萬(wàn)歲”的口號(hào)亦猶在耳，每個(gè)人都渴望被理解，蘇霍姆林斯基也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“理解是改變偏執(zhí)的良藥。”大多數(shù)青少年“自我”中心意識(shí)非常強(qiáng)烈，他們中絕大多數(shù)從生下來(lái)就生活在父母和長(zhǎng)輩的呵護(hù)與疼愛(ài)下，形成了嚴(yán)重的依賴心理，留守兒童也不例外。但是，在父母遠(yuǎn)離他們外出務(wù)工之后，他們的心理難免失衡，再也不能像以前那樣得到全方位的關(guān)心與照顧，再加上人生目標(biāo)還沒(méi)有明確，很有可能在信息社會(huì)的刺激下去尋找新的生活方式和感情寄托。比如哥兒們義氣，比如虛擬空間，比如早戀等等。更有甚者，沾染惡習(xí)甚至行為不端，進(jìn)而違法犯罪。面對(duì)這些情況，我們教育人切忌工作方式老套、簡(jiǎn)單，不管孩子的情況是多么的令人失望、憤怒，或難以想象，我們都應(yīng)該以冷靜而理智的理解接近事實(shí)，全面細(xì)致地了解學(xué)生的生活思想狀況，走進(jìn)留守兒童的內(nèi)心世界，引導(dǎo)他們，關(guān)心他們，用教育人自身的責(zé)任和獨(dú)特的人格魅力去感化他們，影響他們，幫助他們形成明確而健康的是非觀念，引導(dǎo)他們形成積極向上的價(jià)值觀、世界觀和人生觀。當(dāng)然，理解并不意味著一味地放縱，理解是一種睿智的教育手段和方式，最終目的在于“育人”。因此，我們教育人在工作中要時(shí)刻謹(jǐn)記，理解的同時(shí)不要忘記約束，二者兼容，寬嚴(yán)適度，才能夠取得教育的預(yù)期效果。

三、“環(huán)境”

“近朱者赤，近墨者黑”，說(shuō)的就是環(huán)境對(duì)人的影響。環(huán)境對(duì)于孩子成長(zhǎng)的重要性，毋庸置疑。記得一位全國(guó)優(yōu)秀班主任這樣說(shuō)：滿足學(xué)生正常的心理需要，讓孩子在和諧而歡樂(lè)的環(huán)境中學(xué)習(xí)和生活，使他們得到愉悅的心理感受，學(xué)生的人格才能全面健康地發(fā)展。留守兒童因?yàn)檫h(yuǎn)離父母，不能正常和父母甚至家人共同生活，生活環(huán)境自然談不上“和諧”，更談不上“歡樂(lè)”。作為教育人，我們應(yīng)該努力為他們營(yíng)造一個(gè)和諧而歡樂(lè)的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。環(huán)境的營(yíng)造自然從校園內(nèi)部開(kāi)始，從班級(jí)開(kāi)始，從同學(xué)之間、小組之間、師生之間開(kāi)始。教育人要發(fā)揮班隊(duì)會(huì)等思想教育主陣地對(duì)所有學(xué)生的引導(dǎo)功能，要發(fā)揮班級(jí)文體活動(dòng)的評(píng)價(jià)融合效用，要發(fā)揮班級(jí)和學(xué)校組織的各項(xiàng)學(xué)習(xí)和集體性活動(dòng)的影響，使所有同學(xué)都來(lái)關(guān)心和愛(ài)護(hù)這些留守兒童。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心他們，建議學(xué)校愛(ài)護(hù)他們，使留守兒童在集體活動(dòng)中享受和諧，感受歡樂(lè)，從而樹(shù)立積極向上的人生觀，不斷追求學(xué)習(xí)上的進(jìn)步和生活上的幸福。

愛(ài)心、理解、環(huán)境，都不是新鮮的話語(yǔ)，但是如果我們真的能以全心全意的愛(ài)心和真誠(chéng)的發(fā)自內(nèi)心的理解，去關(guān)愛(ài)和理解留守兒童，為他們營(yíng)造和諧而歡樂(lè)的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境，他們潛在的心理陰影一定能夠得到預(yù)防、控制或者及時(shí)消除。“教育人”是一個(gè)廣博的詞匯，教育人不僅僅在于傳道授業(yè)解惑，不僅僅在于教書(shū)育人，其中，“心理醫(yī)生”也必須是我們教育人扮演的角色。這一點(diǎn)，對(duì)于留守兒童而言，尤其重要。

參考文獻(xiàn)：

[1]B.A.蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京：教育科學(xué)出版社，2005.

[2]楊元松.中國(guó)留守兒童日記[M].南京：江蘇教育出版社，2011.

編輯 趙飛飛