儒家民本思想對非公企業思想政治工作的啟示

周瑋琳 李金玉

【摘 要】在中國傳統思想文化中，儒家民本思想一直處于重要地位，它不僅對我國古代君主治理國家產生了深遠影響，也展現了中國悠久的歷史文化。其中，民為邦本的理念對當今非公企業思想政治工作的開展仍極具現實意義。借鑒儒家“仁政”“民貴”和“民生主義”的核心思想內容，非公企業可以從“富民、重民、愛民、教民”四個維度深化開展思想政治工作。

【關鍵詞】非公企業思想政治工作;儒家民本思想

中圖分類號：G41? ?文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）02-0223-02

儒家民本思想作為中國傳統文化中極為重要的思想資源，它既是我國古代封建統治者的治國之術，又是中國哲學史上一個重要的哲學思想。其中所蘊含的民為邦本的理念與非公企業思想政治工作也有著異曲同工之處。因此，研究儒家民本思想，將其精華進行時代性的轉換，不僅有助于我們弘揚中國傳統文化，更是對于非公企業思想政治工作開展有著重要的借鑒作用。

一、儒家民本思想的主要內容

民本思想是中國古代政治文化、思想文化的重要內容。春秋戰國時期的許多思想家對民本思想做了繼承和發展，其中最富民本思想者，當屬于孔子、孟子及荀子，主要內容即為他們的“仁政”觀、“民貴”觀和“民生主義”。

（一）孔子的“仁政”觀?！叭省笔强鬃用癖舅枷氲暮诵?，樊遲問仁，子曰：“愛人?！本褪且詯奂褐膼廴?，則盡仁?？鬃娱_創了重視人的價值的先河，提出“為政以仁”的政治論點，主張以德治國、以禮制人。孔子認為：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！辈⒅赋觥皩拕t得眾”“修己以安百姓”“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”強調君主應寬容百姓，勤政愛民、富民、惠民，使百姓安居樂業。他認為在行政關系上君王與百姓雖是統治與被統治的關系，但在人格上是平等的。因此，施行“仁政德治”的君王更能夠爭取民心，安定統治。

養民是孔子仁政思想的重要表現，養民之方即不出裕民生、輕賦稅、惜力役、節財用等事，孔子養民的具體表現就是富民、教民，“富而教之”，提高民眾修養?？鬃拥拿癖舅枷耄鲝垐陶邞哂腥收勖裰?，更應實行養民的具體措施。

（二）孟子的“民貴”觀。在《孟子》一書中，孟子對當時的當政者往往以仁民愛物之心相勸導。孟子所提出的“仁心”“仁政”的政治觀，其中所包含的民本思想及“民貴”的理論，比孔子更加的鮮明。

孟子的“民貴君輕”說，提倡限制君權，強調“民”的重要，認為政在得民，“民”是政治的基礎，倡導“以德服人”的王道，把愛人與治國相結合。因此，“天子”要把君位讓與某人，也要“民”的接受才行。孟子說：“得乎丘民而為天子”。“丘民”就是老百姓，孟子認為國君對于老百姓必須施行“仁政”“與民同樂”，才能得到老百姓的擁護;而對不行“仁政”的暴君，可以流放，甚至可以誅殺。孟子除主張民貴之外，也非常重視民意。他認為：“得天下有道，得其民斯得天下矣，得其民有道，得其心斯得民矣?！苯Y論是“得乎丘民者為天子。”這種統治觀念的取向，就是統治者需根據民意行事。

（三）荀子的“民生主義”。荀子作為民本主義者，他認為，君民在國家政治生活中獨立存在，相互制約，相互發展。

在君民關系上，荀子提出了一個重要的政治思想——民水君舟說，“君者舟也;庶人者水也。水則載舟，水則覆舟?！避髯臃浅Ｖ匾暶癖姷牧α?，認為民眾既是社會的基礎，亦是君王能夠成為君王的唯一源泉。“用國者，得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。三得者具而天下歸之，三得者亡而天下去之。天下歸之之謂王，天下去之之謂亡?！边@一句經典同“民水君舟說”一樣，都體現了仁政、民本思想。

二、儒家民本思想對非公企業思想政治工作的啟示

（一）富民：非公企業思想政治工作的基石。“富民”是儒家民本思想重要部分，孔子的“藏富于民”、孟子的“制民之產”都體現了以民為本的思想。所謂“治國之道，必先富民，民富則易治也，民貧則難治。”因此，要想做到以民為本，穩定民心，首先必須滿足人們的物質需求。

合理的物資待遇是員工良好的生活保障，企業應注重解決員工的實際困難，在滿足生理需求的基礎上，向所有員工提供福利和保障。當然，對于不同層次、性別的員工所提供的福利保障應當因人而異，靈活做出調整。此外，特別對一些關鍵崗位的骨干、優秀技術人才，要有與一般員工有差別化的薪酬激勵，企業可給予大筆獎金或較高價值的實物獎勵。

儒家富民思想在幾千年前就注意到物質刺激的重要性，所以我們現在更應該利用科學合理的物質保障來提高員工的工作積極性，以促使他們充分發揮潛能。

（二）重民：非公企業思想政治工作的關鍵?？鬃印⒚献雍蛙髯佑嘘P“民”的思想無疑反映了君王應該根本上重視人民，如果處于可有可無的地位，總有一天會被人民推翻。因此，企業在“富民”的同時更要“重民”。

首先，企業的各層領導應該改變“員工只是打工者”的這種觀念。從思想和心靈深處關心重視員工，明白只有企業上上下下團結起來，才能更好地實現企業的利益和未來;也只有當企業重視每位員工的存在時，員工才能有歸屬感，從而在自己的崗位上認真工作，為企業的發展不斷努力。這不僅代表企業對員工的認可和尊重，同時也是讓廣大員工自我肯定，培養其主人翁意識。

此外，企業更應重視員工的精神需求。提倡對員工取得的成績進行當面肯定與口頭激勵，建立良好的工作氛圍，使員工振奮精神，努力成長成才。例如，提升“青年文明號”、“十佳崗位能手”等現有的精神獎勵品位，同時要根據形勢的發展設立如“首創獎”、“特別貢獻獎”等單項榮譽獎項。

當然，企業也要“不拘一格、知人善任”。為每一位員工提供更多的嘗試、鍛煉和展示的平臺，讓每一位員工都能夠不斷突破自我，滿足每一位員工的成就感和榮譽感。而對于那些具有較強工作能力、學習能力，不怕吃苦的普通員工，企業不應一層不變的按照企業的層級劃分來提升人才，應靈活的進行工作調整，這樣不但可以提高員工的積極性，還有利于企業自身的發展。

（三）愛民：非公企業思想政治工作的核心。我們從孔子的“仁愛”觀、孟子和荀子的“民貴君輕”說可以看出儒家思想對愛民理念的重視，這些觀點啟發非公企業思想政治工作者對員工要做好情感管理。

情感管理提倡以情感人，通過誠摯地交流、中肯的批評、熱情的鼓勵來調動員工的工作熱情。其實，對于企業來說，每一位員工的內在潛力都是一種隱藏的生產力，它屬于可再生資源，該資源如果能被有效開發，那將會是企業發展最為寶貴的生產原動力。那么，企業管理者在思想政治工作中以自己真摯的感情去感染員工，滿足員工的生理、心理需要，使企業的情感氛圍得到良性循環，調節員工的喜樂情節，刺激員工內在潛能，從而達到潛能在企業生產經營中的發揮。因此，非公企業思想政治工作在方法和方式上要以人性化和親情化的柔性管理為主，以硬性管理為輔，以“仁愛之心待人”，尊重員工人格、員工勞動，建立和諧友善的人際關系。認真了解員工的困難和問題，把解決員工最關心、最直接、最現實的利益問題擺在突出位置，給員工多一份關愛，多辦一些事實。比如，關心員工的身體健康，關心員工的家人，解決員工的后顧之憂;為員工創造自主學習、提升工作或業務技能的機會，等等。

對于企業的新員工來說，由于對新環境、新工作的不適應，他們往往會對自己的能力產生懷疑，甚至過早地否定自己。在這種敏感期內，企業思想政治工作如果采取親情化的柔性管理，多給新員工一些精神上的鼓勵和支持，可能就會有不同的結果。

因此，親情的感召會潛移默化地在廣大員工中轉化為奮進的力量，激發員工的積極性，增強員工的責任感和歸屬感，營造和諧的工作氛圍，那么，企業才會更有生命力。

（四）教民：非企業思想政治工作的重心。儒家思想體現出對教育的重視，孔子創辦私學，廣收門徒，孟子“善政不如善教之得民也”等內容對于非公企業思想政治工作的開展也有指導作用。

首先，采用“因材施教”的方法挖掘員工的潛質。孔子針對弟子的教育，根據人的差異，揚長避短，因材施教。那么，在現代非公企業思想政治工作中，管理者要善用這一點，根據員工的層級、崗位及需求的不同，制定出能夠促進企業和員工共同發展的培訓方案。例如，針對對于基層和中層管理者應注重溝通和激勵;對于高層管理者則應重視協調能力和戰略意識的發展;對于技術人員就應注重提高他們的技術水平。其次，讓企業文化融入精神激勵引導員工的精神追求。非公企業在培訓員工方面不僅要重視對領導層、決策層、管理層的培訓，還要注重對普通員工的培訓，要對普通員工進行新知識、新技術的教學，企業可以通過一些入職培訓，幫助基層員工更快的適應企業環境，消除陌生環境帶給他們的緊張和壓力，從而使新員工能夠盡快的融入這個大家庭。最后，還要通過多種渠道來宣傳企業文化和理念，如企業雜志、企業宣傳欄等，讓企業文化深入到員工的生活中去，開展一系列的文娛活動或團隊建設活動等，以此達到提高員工身體素質和改善其精神面貌的目的，促進員工的全面發展，為增強對企業的信心和責任打下基礎。

三、結語

從孔子的“仁政”觀，發展到孟子的“民貴”觀，再到荀子的民生主義，無不彰顯著“富民、重民、愛民、教民”等民本思想。為此，非公企業思想政治工作的開展應本著“以人為本”的工作原則，時刻將廣大員工的意愿和需要緊密結合起來，確實做到“情為員工所系，利為員工所謀”，實現企業與員工的和諧發展。

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