事不避難

艾廣明

難，工作生活中常遇到，常想到。做事情怎會那么輕易？既需要動腦筋花氣力，又有風險，怎會這么難！可謂常見的慨嘆。心想事成多用于美好祝福，實際未必那么如愿以償。與難相對的是易，難就是不容易，易也就是不難。難易的意思看起來簡單，內涵卻十分豐富，很不容易把握。

古代思想家關于難易多有論述，思想照耀至今。借助思想精華的燭光，我們可以更深入地思考難易問題。老子的《道德經》提出“難易相成”，稱得上至理名言。記住簡單的語句容易，了解難易的相互矛盾、相互依存、相互轉化的關系也不難，而在實際工作和生活中理清難易的關系就不容易了。有位企業干部主動請纓，要求擔負一項十分緊迫的銷售任務，幫助企業走出困境。總經理表揚了他的勇敢精神，問他工作有何打算，這位員工信誓旦旦：“我知道面前有很多困難，任務十分艱巨，但我有決心克服任何困難，就是‘頭拱地也要完成任務。”總經理對他的表態并不感興趣，反而動員別人擔負這項任務。這位干部頓感失落，事后他找總經理問個究竟，總經理向他解釋：“不是不相信你克服困難的決心，可是你事到臨頭竟還不知道困難在哪里，怎么敢把任務交給你。”工作中需要具體地認識困難，搞清問題，提出應對之策，籠統地說困難顯得空洞而不著邊際。

關于難易的思想側重說的是難，相對不那么難，也就稱為易。日常工作生活中，人們注重克服困難，解決問題，并不將注意力放在“易”上。很多例行性工作，熟練操作的事情，人們一般也不稱為“易”，而是作為常規性工作。常規性工作能做到精致，堅持長久無差錯，耐住寂寞不松懈，又比較難了。難與易的矛盾中，難是矛盾的主要方面，做事要多從困難著眼，因為難是普遍存在的。做任何事情，都會受到外界和自身的限制，要成事，要前進，要不落后于別人，難就如影隨形，而且貫穿始終。工作生活也有比較順利的時候，似乎感覺不到難，這就是相對的易了。拼搏奮斗的人也有輕松的時候，例如肩負重任的領導干部也可以休息、度假，但放松時手機也不敢關機，隨時準備應對緊急情況，處置難題。難還是不可隔絕的。

難，有客觀性，也在人的主觀感受。浩大的工程，復雜的任務，開創性的工作，必然困難重重。就是不那么復雜的工作，也可能有新情況發生，難題也可能出現。無論你是否看到困難，困難都會存在。工作和生活經驗啟示人們，越是對困難漠視，困難就可能越來越大，問題越來越嚴重。對難有正確的認識，有科學的態度，難就可能化為易。《道德經》里講“圖難于其易”，意思是“難”有個積累、發展的過程，問題在容易解決的時候，應該抓緊解決。如果光想著易，避難就易，很可能“多易必多難”。人們面對困難時，自己的素質、能力、作風怎樣，是解決困難的根本。好學上進、能力強的人也會遇到困難，但往往是更高層次的難題。而平時不努力，就會到處是難題。勉為其難，“趕鴨子上架”，很可能敗下陣來。俗語說的“會者不難，難者不會”，講的就是這個道理。人們素質、能力和品格有別，對難易的感受和態度也有很大不同。

有事業心、責任感的人不會期望安常處順，遇困難就躲避。漢朝的官員虞詡的政績名聲都很好，朝歌一帶有叛匪連年作亂，虞詡臨危受命，去朝歌當縣令。有人替他擔憂，他坦然回答：“志不求易，事不避難。”他率部征剿叛賊，指揮有方，很快平定了叛亂。雖然此事件成為塵封的歷史，事不避難的警句卻世代相傳。清代彭端淑的文章《為學》講了一個故事：有兩個和尚，一個貧窮，一個富裕。窮和尚想要到南海去，告知了富和尚。富和尚不解：“您憑借著什么去呢？”窮和尚說：“我只需要一個水瓶和飯碗就夠了。”富和尚說：“我幾年來想要雇船沿江而下，還未成行，你怎么去得了？”到了第二年，窮和尚從南海回來了，告知富和尚，富和尚感到慚愧。作者用這個故事說明道理：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。”事不避難，為千百年來有識之士所遵循，震古爍今。工作就是戰勝困難，人生就要積極奮斗，知難而進才能有所作為。