西楊邑民居改造設計中地域性表達研究

【摘 要】本文以西楊邑鄉建案例為研究對象，從傳統民居解析到現代民居空間演變研究入手，應用理論研究、田野調查等的方法，從建筑空間改造、節點優化的角度切入當下民居改造的研究，系統地探討民居建筑改造演進，提出現代民居改造適宜模式。總結提出現代民居設計創作的地域性表達。

【關鍵詞】民居;改造;地域性

中圖分類號：TU-80 ? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）02-0135-02

“地域性”這個詞被當代建筑師反復提及和熱衷的概念變得越來越寬泛。真正屬于我們自己的文化傳統在于以“沒有建筑師的建筑”為主題的鄉土聚落、有機整體的城鄉關系、持續千年的延續發展模式，以一種處于“文化自覺”狀態的地域型。[1]那么，如何在美麗鄉建中，繼續繼承和發揮地域特色的設計成為設計師需要回答的問題。在《建筑人類學》中提及以家屋社會為重點，在這個理論下，建筑不僅是社會關系的反映，而且是社會關系再生產中發揮著主動的建構作用。[2]西楊邑在快速變化的社會背景下，傳統民居正發生著深層次的變化，表現在建構體系、功能空間、材料更替、文化發展等諸方面。

一、建筑風貌

建筑風貌設計的生命力是傳遞城市的地域文化、滿足人們的情感體驗。[3]當下在美麗鄉村建設過程中，全國農村面臨一場“浩劫”。到處充滿“粉墻黛瓦”的南方氣息，再或者是夸張的粉飾墻，建筑地域性特色喪失嚴重。西楊邑以建筑師視野對鄉村建筑、環境的地域性表達。“地域性”表達某種意義上反應特色，無論是建筑還是環境。自古民居都是由各地工匠根據適應環境、就地取材為原則設計和建造。[4]

在環境意識蘇醒以來，依然有一些設計師對歷史文脈和地域特色的研究不夠透徹，導致了建筑風貌設計缺乏明確的指導，使得城市顯露了形象特色不夠鮮明、建筑風貌設計手法單一等問題。因此，合理地提煉傳統建筑元素，彰顯地域文化特色，延續歷史文脈。塑造出可識別度高的、精神歸屬感強的建筑風貌。[5]

二、建構體系分析

（一）入口引導空間體系。西楊邑村所改造傳統民居建筑群整體保留原有格局，根據功能需求在院落內大膽用鋼、防腐木設計出較現代的垂直交通——鋼木樓梯。形成較醒目新與舊的碰撞。既尊重傳統，現代時尚感較強（如圖1）。

圖1西楊邑村樓梯（來源：張萍攝）

（二）第五立面規劃和設計。在整個設計中，將傳統院落空間通過游走的屋頂路徑成為設計亮點之一，就傳統單體而言，第五立面成為體驗空間，增加新的路徑。在整個屋面設計者中，將所有所有屋面女兒墻用磚、瓦、鋼三種材料重新設計，增強組織和秩序感。囤頂房通過防腐木鋪砌，木材的親切感增加參觀者的觸覺。這個屋頂的統一規劃和設計，開闊的視野與封閉、內向、等級分明的傳統院落空間形成強烈對比（如圖2）。

圖2 屋頂空間設計（來源：張萍攝）

三、功能空間分析

（一）聯系設計。在整個群體空間設計時，根據不同空間的環境限制，聯系空間設計注重因地制宜（如圖3）。譬如在建筑間的聯系中，根據高差大小不同，采用踏步和坡道兩種方式解決方式，既可滿足高差要求，同時滿足參與者的豐富體驗;在水面設計聯系交通看來簡約現代的拱形木橋聯系，在水面和駁岸聯系空間，采用村邊的河灘上的鵝卵石連接;在正房和廂房的夾縫中采用跌落式踏步解決高差。在整個設計中體現設計師的人文情懷和較強空間解決能力。

四、建筑材料

（一）玻璃天窗設計。傳統民居院落根據古代倫理綱常，較內向、封閉。由于對外不開窗，尤其在北方考慮冬天采暖問題，建筑在庭院內開較小的窗戶，采光較差。因此，在采光設計成為傳統民居建筑的設計重點。針對不同的建筑形制、功能需求，采用不同的天窗設計（如圖4）。

（二）紅磚運用。對比手法是建筑師常用的設計手法，通過抽取當地傳統建筑中磚、拱券、疊澀等傳統元素，將命題式創新設計。在建筑群最后一進院落灰色窯洞，在其中一窯臉大膽在內部用紅色磚砌筑成引導空間，通過螺旋式臺階的疊澀上升，光源從點到束展開使整個設計達到了高潮。有種巡禮古人桃花源的豁然開朗與暢快（如圖5）。在設計師眼中，歷史與人文情懷依舊，傳統與時尚在這里并不矛盾。

五、建筑的社會文化性

建筑不僅要滿足人的各種物質活動需求，同時還要滿足著人的精神活動需求。大體上包括基礎心理活動和高級心理活動。其中高級心理需求設計到人的許多觀念、形態內容，高級心理需求活動最高的層次是陶冶心靈需求。[6]包中國古代建筑類型中唯一為陶冶心靈而作的建筑就是括園林。園林建筑是古代文人術士對自然的領悟和高度概括，不同的歷史風尚造就出不同的園林情懷。譬如春、夏、秋、冬四季分明，郊野踏青、槐蔭消夏、登高看楓、踏雪尋梅。當下在庭院中建造適宜的園林成為設計師必須面對的難題。通過對視線層次、視距遠近、視域寬窄的拿捏，融入現代的語匯和審美營造出咫尺之間的意境空間（如圖6）。

六、結語

建筑之美不是東施效顰，美在尊重具有地域特色的文化層次。創新設計不是拿來主義，亦應發現其內在美。在設計師眼中的歷史回眸一笑是將傳統美的印象有層析有深度的展現。設計改造中記錄了該地區歷史發展過程，也就留住了美麗鄉村歷史文脈。

參考文獻：

[1]維克托·布克里.建筑人類學[M].潘曦，李耕譯.北京：中國建筑工業出版社，2018.

[2]費孝通.文化自覺的思想來源和現實意義[J].文史哲，2003，（3）：15-16.

[3]張云生.當前城市風貌整治設計研究[D].西南交通大學，2007.

[4]王鎧，周德章，張雷.建筑遺產[J].2017，（2）：86-99.

[5]姚璐，王楠.建筑風貌設計中地域性建筑元素的應用手法探討[J].重慶建筑，2018，（8）：15-18.

[6]沈福煦.建筑學概論[M].上海：上海人民美術出版社，2015.