張煒總體評(píng)價(jià)

早期的創(chuàng)作描寫兩性之間淡淡的朦朧的柔情，顯得纖巧柔美。后轉(zhuǎn)入對(duì)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的揭示，表達(dá)對(duì)人性的深入思考。自“秋天三部曲”直至《古船》，他徹底從原來(lái)的纖細(xì)敏感走向深厚沉郁，這或許就是他從土地中所得。

從《九月寓言》開(kāi)始的三部長(zhǎng)篇，顯示了他對(duì)知識(shí)分子精神理想和民間立場(chǎng)的堅(jiān)持。他更多地在思考中國(guó)文化的命運(yùn)和出路的問(wèn)題，包括傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化改造問(wèn)題和知識(shí)分子的精神自救問(wèn)題，“融入野地”是他設(shè)計(jì)的一條理想之路。

數(shù)十年來(lái)，張煒的作品始終是文學(xué)評(píng)論界關(guān)注點(diǎn)?！豆糯贰ⅰ锻馐?、《丑行或浪漫》、《家族》、《我的田園》、《西郊》、《懷念與追記》等，就像一個(gè)個(gè)長(zhǎng)短高低的樂(lè)音，考驗(yàn)著人們品讀的智慧。每一聲都是山崩水響，卻又莫衷一是。言及文學(xué)創(chuàng)作，張煒說(shuō)它“像是在寫一封長(zhǎng)信，它沒(méi)有地址，沒(méi)有規(guī)定的里程，只有遙遠(yuǎn)的投遞、叩問(wèn)和尋找。”引 在他的史詩(shī)般的作品中，感情的勃發(fā)，詩(shī)性的潺潺流動(dòng)，展現(xiàn)了他的作品與其他寫“史”的小說(shuō)的不同之處，顯示著他對(duì)純文學(xué)的執(zhí)著追求。

張煒的文章被一些省份用作高考題，如2008年《歌德之勺》（山東卷等）。2009年《耕作的詩(shī)人》（廣東卷）、《木車的激情》（江西卷）。