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舞蹈專業中的非遺文化傳承

2019-03-28 10:50:40蔣蓓
戲劇之家 2019年4期

蔣蓓

【摘 要】在苗族舞蹈藝術形態中,鼓龍鼓虎·長衫龍獨具民間舞蹈特色,這些無需特殊雕琢,原始的、原生態的舞蹈形式,更成為民俗儀式及民俗活動中亟待保留、傳承的民族瑰寶。探析鼓龍鼓虎·長衫龍蘆笙舞的藝術審美內涵及價值,并就其傳承和保護提出幾點建議。

【關鍵詞】非遺傳承;苗族舞蹈;鼓龍鼓虎·長衫龍

中圖分類號:J7 ? ? 文獻標志碼:A? ? ? ? ? ? 文章編號:1007-0125(2019)04-0135-01

分布于貴州黔南州貴定縣新埔鄉谷撒村的苗族蘆笙長衫龍舞蹈,至今約有一千多年的發展歷史,過去主要在喪葬、祭寨神儀式中進行表演,而今活躍于重大集會、婚假、立房、跳月等傳統民俗活動中。貴定縣苗族鼓龍鼓虎·長衫龍舞蹈瀕臨失傳的尷尬,能夠掌握并使用這門“不外傳”原生態舞蹈藝術的鄉民不足百人,如何挖掘鼓龍鼓虎·長衫龍舞蹈的藝術內涵及價值,并將這即將失傳的“長衫龍”舞蹈走進校園讓我們舞蹈專業的舞蹈生來更好的傳承和保護這一民間舞蹈形式,現就此闡述如下。

一、鼓龍鼓虎·長衫龍舞蹈的藝術概述

在貴州苗族民間歌舞藝術中,鼓龍鼓虎·長衫龍舞蹈獨具魅力,被譽為“東方探戈”。鼓龍鼓虎·長衫龍舞蹈是貴州花苗聚居區所特有的祭祖、節慶表演藝術,也是苗族原生態舞蹈之一。該舞蹈沒有文字,僅靠言傳身教得以傳承千年。在苗族人民中,“龍”的崇拜世代相傳,對“龍”的精神,也融入到“長衫龍”蘆笙舞藝術中。近年來,鼓龍鼓虎·長衫龍舞被列為我國非物質文化遺產,成為41項民間舞蹈形式之一。在鼓龍鼓虎·長衫龍蘆笙舞表演形式上,以蘆笙為伴舞樂器,表演者手執蘆笙,自吹自跳,并在蘆笙旋律中做出“龍斗角”、“龍出洞”、“龍吐水”、“蓮花”、“龍飛膀子”等動作。對于蘆笙,其結構由笙斗、共鳴管、笙管、簧片等組成,借助于不同的吹奏方式,能夠滿足表演者在站、坐、走、跳等方式下的多樣變換。同時,蘆笙作為苗族古老的民族簧管樂器,在演奏中還伴以不同的舞蹈、詞、曲方式,來表達苗族人民對“龍”圖騰的精神追求。

二、鼓龍鼓虎·長衫龍舞蹈的審美意蘊

鼓龍鼓虎·長衫龍舞蹈具有悠久的歷史,尤其是其獨特的舞蹈形式,更具有豐富的藝術審美意蘊。鼓龍鼓虎·長衫龍舞蹈,最初應用于傳統祭祀活動儀式中,后延伸至重大節慶表演。在長衫龍表演活動中,以男性舞者為主,身著黑色大襟長衫,戴上髯口,頭頂龍面牛角圖騰,還要在頭上插兩根野雞翎,在腰間扎上紅色的銀飾配件。然后,手執蘆笙,吹奏著音樂并跳起舞蹈。由于鼓龍鼓虎·長衫龍舞蹈形式多樣化,可以根據舞蹈難易程度來分為技術性蘆笙舞和群眾性蘆笙舞。又根據不同應用場所,分為祭祀性、禮儀性、表演性等形式;在參演人數上,又分為獨舞、雙人舞、四人舞、群舞等。在貴州苗嶺山麓小花苗聚居區,長衫龍舞蹈多以雙人舞為主。長衫龍舞蹈藝術歷史久遠,特別是其將有形的物化形態轉化為民族精神圖騰文化,來表達對“龍”的崇拜。

同樣,鼓龍鼓虎·長衫龍舞蹈,在今天仍具有豐富的社會價值。一方面,鼓龍鼓虎·長衫龍舞蹈是優秀的苗族民間舞蹈形式,更是學校民間舞蹈教育的重要內容。作為中華民族舞蹈的瑰寶之一,長衫龍蘆笙舞更是我國非遺文化的重要部分,也是弘揚民族文化,傳承民族舞蹈藝術的主體。在民族地區大專院校中的舞蹈專業,鼓龍鼓虎·長衫龍舞蹈是培養民間舞蹈藝術的代表舞種,更需要從蘆笙舞蹈的藝術形式、表演風格等方面,讓舞蹈生能夠全面了解本地區特有的民族文化,增進民族民間舞蹈的學習趣味。另一方面,鼓龍鼓虎·長衫龍舞蹈在傳承與發展中,對苗族人民文娛生活帶來了深刻影響,特別是舞蹈與音樂的融合,將之與苗族人民生活習俗、倫理觀念及民族文化相滲透,更成為繁榮苗族民俗文化的重要載體。

三、鼓龍鼓虎·長衫龍蘆笙舞的發展與傳承

社會的發展,娛樂多樣化,對傳統民族民間舞蹈藝術帶來巨大沖擊。鼓龍鼓虎·長衫龍蘆笙舞,自身瀕臨失傳的危險。加強對地方民間舞蹈的保護和傳承,尤其是對優秀民間舞蹈長衫龍的保護,需要從人力、物力、資金投入等方面,來重塑“東方探戈”舞蹈藝術魅力。主要建議如下。

一是加強村寨民俗民風文化建設,尤其是結合地域建設跳月場地,增強村寨濃郁的民風;二是做好長衫龍蘆笙舞進校園工作,不僅要結合地區中小學教育實際,開展多種形式的長衫龍蘆笙舞興趣班,還要“長衫龍”走進大專院校,進入我們的舞蹈專業中去,讓更多舞蹈專業的學生能夠認識蘆笙舞、樂于參與表演長衫龍舞蹈,使我們的“長衫龍”走上更專業的舞臺,讓更多的人去了解、學習以及傳承;三是定期舉辦長衫龍蘆笙舞競賽活動,以賽促推,通過競賽來激發更多的民眾參與、學習長衫龍舞蹈,不斷壯大長衫龍舞蹈表演人群。

總之,鼓龍鼓虎·長衫龍蘆笙舞,以其古樸、粗獷、深沉、原生態的舞蹈形式,成為苗族人民民族文化的重要內容,更是中華優秀民族特色文化的構成部分,還需要我們給予積極、主動、全面的保護和傳承,來促進長衫龍這一非遺文化得以繼續流傳。

參考文獻:

[1]張興雄,文毅.長衫龍蘆笙舞的歷史表述與文化內涵[J].黔南民族師范學院學報,2016,36(06):6-9.

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