用鏡頭“傾聽”

王婷婷

【摘 要】在人文紀錄片中鏡頭語言的運用是非常重要的，同時也是節目主持人必備的基本技能之一。在實際的人文紀錄片中一定要學會用鏡頭“傾聽”語言，只有通過鏡頭語言的充分表達才能更好地抓住觀眾的眼球和好奇心，從而有效地提升人文紀錄片的知名度和水平。因此，本文我們將圍繞用鏡頭“傾聽”——談人文紀錄片中鏡頭語言的運用的主題來展開分析，通過詳細地了解人文紀錄片中鏡頭語言運用含義和表達要素，再來進一步地分析人文紀錄片中鏡頭語言運用的各種形式，最終實現人文紀錄片能更加生動形象地表達出來的目的。

【關鍵詞】用鏡頭“傾聽”;人文紀錄片;鏡頭語言的運用

中圖分類號：J952? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）04-0122-01

一、針對于人文紀錄片中鏡頭語言運用含義的分析

鏡頭語言的運用是攝像師通過鏡頭的交流來表現自身業務能力的基礎。所謂鏡頭語言就是運用一些電影或者電視的畫面以及畫面組合的文字來表現事物的一種語言方式。所以說鏡頭語言就是一種符號、手段以及工具。人文紀錄片中鏡頭語言的運用不僅僅體現在戲臺或者電視中的演出，還要做到到后臺看一下，因此在拍攝每一個人文紀錄片的時候除了要體現出前臺的精彩以外，還要把后臺的點點滴滴呈現出來。本文我們將圍繞人文紀錄片《走進》為研究對象，通過了解紀錄片中的舒適手法和精神內容來更好地進行故事化講述，達到貼近阿拉善人內心最真實的情感和心路歷程的目的。

二、針對于人文紀錄片中鏡頭語言運用表達要素的分析

人文紀錄片中鏡頭語言運用表達要素體現在主持人身上，一個學識、社會經驗豐富的主持人能夠更好地將人文紀錄片中的鏡頭語言充分地表達出來。那么在《走進》這種人文紀錄片中，攝像師和主持人要親自走進果園來找下文冠果并且對著鏡頭用平易近人的語氣和觀眾朋友進行交流，通過攝像師和主持人的配合來促使觀眾朋友有一種想繼續觀看下去的欲望。在人文紀錄片中攝像師和主持人都是一直參與節目的策劃、錄制以及后期制作的，所以他們在節目中有著清晰的思路，可以充分地用語言來將《走進》中的的各項事物傳達給觀眾[1]。

三、針對于人文紀錄片中鏡頭語言運用符號的分析

（一）體態語言的運用

首先，人文紀錄片鏡頭中體態語言的運用是一種輔助性工具，要求外景人員能穩重大方地站在攝像機的前方來向觀眾朋友們介紹自己當前身處的環境。所謂體態語言就是通過自己的肢體，自然協調地表達出自己的想法，一定不要有僵硬死板的現象發生。因為每一個手勢和暗示都能夠通過鏡頭讓觀眾朋友體驗和感受主持人自身所感受到的內容。例如，在《走進》春節期間的關于消防部隊工作狀態的人文紀錄片中，主持人走進食堂，看到每一位消防員都穿著消防衣吃飯，經過詢問以后才得知為了在有突發性火災發生的情況下能夠迅速到位，消防員們幾乎一天都是這樣穿著將近三十斤的消防服，主持人好奇地親身嘗試一下穿消防衣，一邊穿一邊告訴觀眾們自己的感受，將疲憊的神情和狀態在攝像機鏡頭下體現出來[2]。

（二）服飾語言的運用

其次，人文紀錄片中鏡頭語言的運用還體現在服飾上，在合適的場合運用服飾語言能夠達到如虎添翼的效果。因為服飾是具有代表性的，能夠充分地將節目風格及節目內容以一種暗示的形式展現出來。在人文紀錄片《走進》中，如果拍攝地點在鄉下或者少數民族中，采訪的對象大多數都是普通的農民群眾，那如果在這時拍攝人員和主持人穿著樸素簡單，就會更好地和群眾進行交流和互動。一般情況下鏡頭對于服飾色彩方面的要求也有很多，因為為了盡可能地貼近生活，一般就不會選擇顏色鮮亮或者純度過高的服飾。

（三）環境語言的運用

最后，所謂環境語言就是拍攝地點周圍的狀況。在拍攝人文紀錄片中一定要注重外景的選取，因為再華麗的語言和服飾也比不過現場給觀眾朋友們帶來的直觀感受。例如，在人文紀錄片《走進》第235期中，來到種植肉蓯蓉的沙地腹地來更加深入地了解一下梭梭嫁接蓯蓉的整體過程，選擇直接描述大片沙地種植梭梭林的壯觀景象為環境語言，從而達到給觀眾一種心生敬畏的感受，充分地體會到人與自然的和諧相處，所以說環境語言也是用鏡頭“傾聽”人文紀錄片的一種有效措施[3]。

通過上訴問題的分析，我們意識到在人文紀錄片中鏡頭語言運用的重要性和必要性，攝像師一定要更加深入地對人文歷史給予高度關注的紀錄片進行拍攝，要求相關人員一定要具備專業的知識和技巧，更要對拍攝對象進行充分的了解和分析，從而在實踐的拍攝過程中能夠對體態語言、服飾語言以及環境語言進行合理有效的運用，對在拍攝過程中有可能出現的情況進行充分的預判，只有這樣才能運用鏡頭來傾聽歷史的回音，也將拍攝對象中所蘊含的歷史價值以及人文價值充分地體現出來。

參考文獻：

[1]王玲俐，孫淼，徐娟，陳前.非物質文化遺產紀錄片表現手法研究——以江蘇大學生實踐創新項目《霸王鑼鼓》創作為例[J].科技創新導報.2016（32）.

[2]常益敏，曹妍.紀錄片的歷史話語和審美特征——以紀錄片《京劇》為例[J].東南傳播.2015（01）.

[3]李丹露，馬曉亮.新媒體環境下非遺節日紀錄片的傳播思路探析——以新疆塔塔爾族撒班節為例[J].科技創新導報.2017（12）.