“大數據時代”背景下對當代廣西民歌的傳播類型與發(fā)展探討

蒙玲玲

【摘 要】廣西民歌是民族文化的瑰寶，蘊含了少數民族的風俗習慣和審美情趣，值得被世人傳唱，但是隨著多元文化和市場經濟的蓬勃發(fā)展，廣西民歌的傳播和發(fā)展面臨著不小的挑戰(zhàn)。在大數據時代背景下，信息的傳播向數字化發(fā)展，相對于傳統傳播方式更加便捷高效，如果在廣西民歌的傳播中引入大數據的概念，那么廣西民歌的傳播方式將會發(fā)生很大的變化：民歌資源信息會得到擴充，傳播的趣味性也會增加，傳播變得具有針對性，從而提高廣西民歌的影響力，確保廣西民歌的長足發(fā)展。

【關鍵詞】大數據時代;廣西民歌;傳播類型;發(fā)展道路

中圖分類號：J607? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）04-0067-02

一、當代廣西民歌的傳播類型探討

（一）口頭傳播。廣西民歌的傳承就是利用口頭傳播方式，即老一輩的廣西民歌老師通過口耳相傳的方式，將民歌傳給下一輩的年輕人，這樣一代一代傳承下來的，沒有其他特殊的傳承路徑，也沒有明確的傳承記載——廣西民歌都是映在這些民歌歌手腦海中的。在廣西民歌最初發(fā)展時是沒有文字的，不存在文字記錄，所以傳播都是依靠歌手口傳，之所以廣西民歌能通過口傳方式流傳這么長時間，主要是有兩方面的原因，第一是廣西壯族人民愛好唱歌，直到今天，他們的情感表達都是依靠歌聲來傳遞的，不管是大喜還是大悲，不管是勞作還是休息，他們都善于通過民歌的方式來表達自己的情感，因為口頭傳播具有一定的群眾基礎;第二是廣西民歌朗朗上口，精煉不累贅，因此很容易被大家記住，口頭傳播方式更合適那些缺乏文字的少數民族。

（二）文字傳播。廣西是眾多少數民族聚居之地，民族的發(fā)展之初還沒有文字，基本上都依靠口傳的方式，但是口傳的范圍很小，因此后來在民歌傳播中引入文字，就加大了民族傳播的范圍，讓更多的人見識到了廣西民歌的魅力，從而擴大了廣西民歌的影響力。廣西民歌的傳播者，將民歌記錄在歌書上，然后通過書的傳播，讓不同民族的人們都可以學習廣西民歌。文字傳播為廣西民歌的大規(guī)模傳播打下了基礎，對廣西民族的發(fā)展起到了不可磨滅的推動作用。

（三）媒體傳播。隨著媒體時代的到來，文字傳播方式也逐漸被淘汰，人們更希望通過電影、電視等方式來享受廣西民歌。在電影傳播方式中最經典的就是電影《劉三姐》了，整部電影里面貫穿了廣西民歌。片中不管什么場合，都用民歌的方式展示了廣西人民的生活，通過這部電影不僅讓觀眾感受到了廣西民歌的魅力，更讓觀眾認識了廣西少數民族，這對民族文化的發(fā)展意義深遠。還有電視媒體，不少電視臺都會舉辦一些歌曲類的節(jié)目，少數民族的人民也可以站在舞臺上演唱自己的民族歌曲，讓民歌得到了廣泛的傳播。

（四）新媒體傳播。新媒體傳播主要通過網絡實現，喜歡廣西民歌的聽眾可以通過網絡檢索自己喜歡的民歌歌手和歌曲，想聽什么就可以聽什么，增加了廣西民歌的趣味性、流傳度。廣西民歌愛好者還可以通過網絡結交有相同愛好的朋友，一起交流心得，探討廣西民歌的藝術魅力。通過新媒體傳播方式把愛好廣西民歌的人們連接起來，對廣西民歌的發(fā)展意義頗深。

二、“大數據時代”背景下廣西民歌傳播的優(yōu)勢

（一）收集大量民歌信息，豐富傳播資源。大數據時代背景下最有價值的東西就是數據資源，大數據技術可以將廣西民族各類資源收集得更加完整，不僅包含了歌曲的文字、音樂，還有圖片、人物、風景、文化等各類信息，通過一段文字或一個人物就可以鏈接到與廣西民歌相關的各類信息。在傳統的傳播方式中，廣西民歌的傳播依靠政府工作人員、民歌歌手，但是在大數據背景下只要是了解一點關于廣西民歌的人都可以把自己知道的與大家分享，不管是歌曲創(chuàng)作的背景，還是歌曲中提到的人物等。在網絡上只要是志趣相投的人都可以形成自己的交際圈，大家可以通過這個交際圈了解到更多的民歌知識。將大家分享的各類廣西民歌的信息形成一個大數據庫，這個數據庫還具有保存、歸類、檢索、分享等功能，廣西民歌信息會更加完整，在傳播過程中會感染到更多的人。

（二）精確分析聽眾心理，定向推送資源。大數據最強大的功能之一就是可以分析每個人的心理，通過用戶經常瀏覽的信息可以分析出用戶比較關注的東西，以及近期比較困擾的東西。大數據可以將一個用戶經常關注或者瀏覽的東西進行歸類分析，有人最近經常瀏覽有關音樂書籍的資訊，那么很可能這個用戶最近有音樂學習的需求，因此大數據庫會向這個用戶推送更多的與音樂教育相關的資訊，通過用戶的瀏覽量分析歸類，還可以精確地分析出用戶對哪一類型的藝術形式更感興趣，這樣一來，廣西民歌的傳播效率會提升很多。

（三）優(yōu)化傳播渠道，保證傳播內容真實。如果采用傳統的傳播方式，則會因為傳播途徑比較單一，傳播內容容量比較小，使得傳播效率不高，而且還會出現傳播信息失真的情況。例如通過電視傳播，觀眾能獲取這個民歌信息的影響因素很多，首先是在電視播出的時候，觀眾正在觀看，其次是電視播出的廣西民歌曲目剛好是觀眾比較喜愛的類型，這些因素都會影響到觀眾對廣西民歌信息的獲取。在大數據背景下，傳播的渠道很多，大家可以通過貼吧、微博、朋友圈等方式獲取到自己想要的信息，隨時隨地觀看，不受時間和次數的限制。

（四）增加聽眾之間互動，提高民歌趣味性。在大數據時代背景下，各類的信息化軟件應運而生，首先是直播軟件，主播可以通過直播平臺向網友們展示廣西民歌，網友們也可以通過彈幕的方式與主播或者是其他網友進行互動交流，大大提高了傳播的趣味性，其次是K歌類軟件，例如全民K歌，大家可以通過這個軟件去演唱擅長的歌曲，系統會根據用戶唱得好壞進行打分，大數據還可以將用戶的演唱水平與其他用戶進行對比，互動性更強，大家使用的頻次也會增多。另外還有很多類似的互動性軟件，例如現在很多圖片、視頻等都會插入一些背景音樂，而這些音樂的影響力會因為這些圖片或視頻的趣味性得到提升，這樣的傳播方式很大程度上增加了傳播的受眾人數，提高了傳播效率。

三、“大數據時代”背景下廣西民歌的發(fā)展道路

（一）提高大數據技術的應用能力。大數據技術是近幾年剛剛興起的新技術，但是廣西民歌的傳播者對這類技術的應用水平不一，會導致廣西民歌的傳播效果也不一樣，因此為了抓住大數據技術給廣西民歌傳播帶來的機遇，就一定要提高廣西民歌傳播者的大數據技術應用能力。對于少數民族的人們來說，他們一般都生活在比較偏遠的地區(qū)，不管是文化水平還是經濟水平都相對比較落后，因此在大數據技術的應用上與城市居民肯定會存在一定的差距，因此目前很多廣西民歌的傳播者并不是來自于少數民族，而是由專門的機構或者政府部門來負責，但是他們能夠掌握的廣西民歌信息畢竟有限，為了更好地發(fā)展廣西民歌，一定要提高少數民族地區(qū)的大數據技術應用能力。

（二）注重保護廣西民歌民族特色。廣西的民族特色是廣西民歌的靈魂，如果在傳播過程中讓廣西民歌失去了民族特色，那么無異于在毀滅廣西民歌。目前很多廣西民歌的傳播機構，將廣西民歌的傳播工作當成是自己追逐利益的工具，將廣西民歌進行再創(chuàng)造，強行加入流行元素，讓民歌失去了本來的韻味，這樣會誤導聽眾，對熱愛廣西民歌的聽眾來說無疑是一種遺憾，對于以前不太了解廣西民歌的聽眾來說也是一種欺騙，所以在民歌的傳播過程中保證原汁原味的民族特色至關重要。

四、結語

“大數據時代”背景下，廣西民歌的傳播和發(fā)展面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，大數據技術可以增加傳播的趣味性和傳播范圍，為廣西民歌的發(fā)展提供了很大的舞臺，但是目前并不是所有廣西民歌的傳播者都能夠熟練運用，特別是對于當地少數民族的人們來說更是一項難度很大的學習內容，因此為了牢牢抓住眼前機遇，必須要解決眼前的困難，在民族的傳播過程中保留一顆初心。

參考文獻：

[1]吳晚屏.大數據時代民族民間音樂的傳播困境及對策[J].貴州民族研究，2017，38（04）：91-94.

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