論土家族打溜子傳統(tǒng)曲牌與創(chuàng)新曲牌的曲體結(jié)構(gòu)

唐寅玲 毛藝 曾麗蓉

【摘 要】土家族打溜子憑其形象生動(dòng)新穎的特點(diǎn)，為民族音樂發(fā)展開闊了新的領(lǐng)域。傳統(tǒng)曲牌有其獨(dú)特的曲體結(jié)構(gòu)，而創(chuàng)新曲牌保留了傳統(tǒng)曲牌原有特點(diǎn)和精髓，在不打破原來傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)形式的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。文章通過分析傳統(tǒng)曲牌的曲體結(jié)構(gòu)以及創(chuàng)新曲牌的結(jié)構(gòu)變化，以期為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論研究提供良好的借鑒。

【關(guān)鍵詞】打溜子;曲牌;曲體結(jié)構(gòu)

中圖分類號：J825? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）04-0064-02

土家族打溜子是少數(shù)民族地區(qū)古老而特有的樂器，表達(dá)內(nèi)容的題材之廣泛，使之融匯到打溜子的技法之中并通過音樂傳達(dá)給人們。傳統(tǒng)曲牌有其獨(dú)特的曲體結(jié)構(gòu)，而創(chuàng)新曲牌保留了傳統(tǒng)曲牌原有特點(diǎn)和精髓，在不打破原來的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)形式的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，做到了“守而不死，破而不亂”。

一、傳統(tǒng)曲牌的曲體結(jié)構(gòu)

土家藝人有一種說法“有頭無尾的頭子，有尾無頭的扭子（即溜子）。變的頭子，不變的扭子。頭尾相合，組成一體。”這就明確了打溜子曲牌是“頭子（又稱牌子）”和“溜子”的結(jié)構(gòu)原則。但土家族打溜子的曲體結(jié)構(gòu)在各個(gè)地區(qū)是有差別的，將 “頭子”和“溜子”的結(jié)構(gòu)再進(jìn)行擴(kuò)充，由“頭子”“長番（又稱橋子或絞子）”“溜子”“尾子”四大部分組成。

（一）頭子、長番、溜子、尾子

1.頭子部分：通常揭示主題，通過變化重復(fù)或者對比重復(fù)的方式出現(xiàn)，頭子在各個(gè)曲牌中都不一樣，曲牌也因頭子不同而命名。如傳統(tǒng)曲牌《燕擺姿》的頭子：

2.長番部分：是一種連接性的樂段，又稱絞子，它是頭子與溜子，溜子與尾子的一個(gè)連接的橋梁，又因?yàn)樗谇浦蟹磸?fù)出現(xiàn)，所以長番因此而得名。各地打法雖不同，但都相對固定。龍山縣長番：

3.溜子部分：可以說是整個(gè)溜子曲的主干部分，溜子部分有老溜子、半溜子或短溜子、總溜子之分。在湘西龍山、永順一帶，還有三番喜、單機(jī)頭（有十二種之多）等。如連接成“頭子+三番喜+長番+溜子方方1+溜子方方2+老溜子+…+尾子”或者“頭子+三番喜+長番+八番溜子+新溜子+老溜子+…+尾子”等各種各樣的多段體或變奏體結(jié)構(gòu)形式。如湘西龍山一帶老溜子：

4.尾子部分：是整個(gè)溜子曲的結(jié)束部分。在溜子部分之后出現(xiàn)，由1-2個(gè)樂段構(gòu)成，但不同區(qū)域，不同曲子之間尾子部分樂段也會(huì)有多達(dá)六個(gè)的情況，如：

（二）頭子和溜子的結(jié)構(gòu)細(xì)分

1.頭子

頭子可以分為單頭子、雙頭子、多段體頭子，是曲牌的主體結(jié)構(gòu)，也是曲牌標(biāo)題的依據(jù)。

（1）單頭子是一段體A，在曲目一開始出現(xiàn)，如傳統(tǒng)曲牌《馬過橋》，其圖式為：

這種多樂句的結(jié)構(gòu)經(jīng)常用在傳統(tǒng)曲牌中，《八哥洗澡》的頭子部分就是典型的代表。

（2）雙頭子是一個(gè)曲牌的頭子部分添加到另一首曲牌的頭子中，用小鑼的”三叫”分隔開。如傳統(tǒng)曲牌中的《雙燕拍翅》就是用《王龍纏腰》經(jīng)小鑼“三叫”接《馬過橋》的頭子。這種兩段體頭子應(yīng)用較少。

（3）多段體頭子是多個(gè)頭子和“溜子”部分組成的結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)中，頭子后面有時(shí)候會(huì)緊接著頭子變奏。

2.溜子

溜子的形式和曲體結(jié)構(gòu)多種多樣，一般的溜子結(jié)構(gòu)可以分為以下幾類：

上述的四個(gè)部分作為一個(gè)基本框架，頭子部分顯示主題，溜子部分形式多樣，顯示出土家族打溜子的形式多樣，體現(xiàn)傳統(tǒng)溜子曲牌的可塑性，反映了土家人民豐富的想象力和音樂創(chuàng)造能力。

二、創(chuàng)新曲牌的結(jié)構(gòu)變化

對于創(chuàng)新曲牌的結(jié)構(gòu)變化，可以概括為對傳統(tǒng)曲牌中溜子曲的改編和新創(chuàng)曲目兩個(gè)方面。傳統(tǒng)改編類溜子曲主要是針對傳統(tǒng)曲牌的原有基本結(jié)構(gòu)進(jìn)行結(jié)構(gòu)變奏改編。而新創(chuàng)曲牌結(jié)構(gòu)首先在整體的結(jié)構(gòu)上了就已經(jīng)有了新的創(chuàng)新。

改編類曲牌即“舊曲新打”，主要是在傳統(tǒng)曲牌一般結(jié)構(gòu)“頭子+長番+溜子+尾子”的基礎(chǔ)上將頭子部分進(jìn)行改變、重復(fù)，形成多段變奏體，從而更加展示打溜子的技藝，改變傳統(tǒng)溜子結(jié)構(gòu)。在第一部分傳統(tǒng)曲牌曲體結(jié)構(gòu)中提到傳統(tǒng)曲牌的三種頭子類型，單頭子→雙頭子→多段體頭子是頭子和長番、頭子三叫接另一個(gè)曲牌頭子、多個(gè)頭子加溜子的不斷變化發(fā)展形成的幾類代表型的歸納。而傳統(tǒng)曲牌改編創(chuàng)新后的曲牌則一般由：頭子1+八番溜子（含長番）+頭子2+新溜子（含長番）+…+尾子構(gòu)成，傳統(tǒng)的曲牌“頭子+長番+溜子+尾子”的結(jié)構(gòu)沒有大的更改。傳統(tǒng)曲牌改編類的創(chuàng)新曲牌主要在各區(qū)縣溜子隊(duì)或者演出團(tuán)體有出現(xiàn)，并沒有很多的書本記錄。

新創(chuàng)作曲目以田隆信老師為代表依然有“頭子+溜子”的基本結(jié)構(gòu)，但卻打破“頭子+長番+溜子+尾子”的結(jié)構(gòu)形式，依據(jù)作品的表達(dá)需要將其重新劃分結(jié)構(gòu)，如《錦雞出山》就以五個(gè)部分貫穿全曲，使曲目更有引導(dǎo)性和情節(jié)性，這是傳統(tǒng)曲牌中所沒有的。當(dāng)然，每一部分里依然有傳統(tǒng)曲牌頭子、溜子部分，只是創(chuàng)新曲牌和傳統(tǒng)曲牌相比，創(chuàng)新曲牌的曲體結(jié)構(gòu)不單單只是固定于“頭子+長番+溜子+尾子”的結(jié)構(gòu)，而是注重曲體結(jié)構(gòu)的同時(shí)也注重曲目反應(yīng)刻畫的主題思想，內(nèi)容結(jié)構(gòu)和曲體結(jié)構(gòu)相結(jié)合，使得創(chuàng)新曲牌更具藝術(shù)和舞臺(tái)特色。

作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一項(xiàng)極具民族代表性的打擊樂器，我們不僅需要了解它，更需要善于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造它，對于傳統(tǒng)曲牌的挖掘更重要的是去發(fā)現(xiàn)其特點(diǎn)，帶動(dòng)其新的發(fā)展，使得更多的人認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)土家族打溜子的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)特征。

參考文獻(xiàn)：

[1]田隆信搜集.土家族打溜子傳統(tǒng)曲牌精選[M].湖南文藝出版社，2011.