喜劇創作經驗談

王磊

【摘 要】眾所周知，喜劇就是一門笑的藝術，而要讓觀者發笑，需要通過一個結點經由創作者的適當鋪墊和推演，進而將這個結點向笑點進行轉變，再追溯這個結點的來源，而后再將笑點傳遞給觀眾的整個過程，其不僅是喜劇創作人與觀眾在心理層面上的斗智斗勇，同時，也極大地考驗了創作團隊們的集體智慧。

【關鍵詞】喜劇;創作;經驗

中圖分類號：J804? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）04-0052-01

喜劇中的結點既是對人性的深層探索，也是對生活的深度思考，進而從中發掘出生活的悲情，喜源于悲的實質。創作者往往會將自己對生活的本質探索，通過巧妙的敘事方式，添加上適當的笑點藉以使觀眾在觀看表演的過程中發笑，使得觀者在笑的同時能夠從中理解喜劇創作者的終極目標是對人文關懷的一種回歸，進而引導受眾能夠更清楚地看到生活的本質，同時還能以一種更加從容平和的心態去面對生活。這與我們四川諧劇的表演十分相近，同以博笑為手段，采以幽默風趣的地方方言，將嚴肅的主體內容置于輕松活潑的笑點之中。一人獨演，獨演一人，演員始終保持一個人物和其他虛擬人物之間進行對話而引發故事的延展，是一種無實物的表演藝術，有著“一人上場，滿臺生輝”的美譽。

一、創作的核心是悲情

俄國文學評論家車爾尼雪夫斯基曾說：“藝術來源于生活，而高于生活。”喜劇創作也不例外，喜劇的素材來源于創作者們日積月累的生活積淀和感悟，以他們敏銳的洞察力捕捉生活中的真情和故事進行藝術創作，再經由表演的形式進行再現和還原，繼而逐漸轉化和傳遞而來。正如在生活中，人們笑意的流露不可能是沒來由的，笑意的出現必定是從其他情緒或事情的感染而來，但是悲情卻能不動聲色地呈現于人們的面部表情上。因而，在喜劇的實際創作中，其笑點往往是通過生活中的悲情調和而來的。而人類之所以會有悲傷的情緒，其根源在于人的主觀愿望得不到滿足，抑或是一些外在的信息元素，就會使人陷入煩躁或是痛苦之中，進而產生悲情。人類生活的繼續和發展，源于人有欲求，因欲求的不確定因素而帶來的悲情就是生活的核心。喜劇的創作就是將這種生存中的困頓作為結點進行戲劇化處理，于患得患失之中突圍，經由一定的夸張或誤會以增笑點，將人性之美置于環境之丑，經由表演者的諸番嘗試而未果，最終回歸本真，引得觀眾給予其同情的苦笑和對反面形象的嘲笑，以達到喜劇表演的藝術效果。

二、創作要立足于人

喜劇的核心要義就是要讓觀眾發笑，如何才能博得觀眾一笑更是喜劇創作的學問所在。因而，要基于喜劇的受眾群體是人，來作為喜劇創作的出發點，來研究人的思想意識和行為表現。哲學中認為人的意識可以主導個體行為，因而，研究人類的思想意識才以更好地研究其行為表現。正如德國哲學家萊布尼茨所說：“世界上沒有兩片完全相同的樹葉。”其實也沒有兩個個性完全相同的人，不同的生活環境造就不同的生命個體，無論是其生活方式還是個性都不一樣。而喜劇的創作就是取材于這種生命個體間的個性差異，這也能夠直接影響到人們的思想意識、處事態度、甚至是行為表現。比如，在刻畫富人角色時，經濟實力占主導因素，他的衣著、教育、品位等會主導其待人接物的態度和肢體語言動作;而若是一個流浪漢的話，其經濟狀況決定其不可能鮮衣怒馬，因而其言詞手勢、形態動作都能反映其生活狀態。但是喜劇創作常常將其在生活中所觀察到的個性差異進行藝術創造，有時特意為角色設定一個有悖常理、與其生活環境迥異的人生際遇，藉以營造想要的喜劇氛圍。我們諧劇的創作與表演充分體現了這一點，在一種無實物表演的過程中，演員就需要借助環境這一重要因素來與其他虛擬人物進行對話，使得故事得以正常發展，進而再借助比較接地氣的表演手段與包袱，運用押韻的語言使得笑點能夠得以有效施展，從而達到最佳的表演效果。

三、創作的關鍵是故事點的鋪墊

任何一個故事的高潮都是通過故事情節的逐層推進、量變引發質變進而不斷轉化得來的，因此，怎樣巧妙地鋪墊故事點才是喜劇創作的關鍵所在。特別是在有多重故事線并存的情況下，其故事線結構發展為情節的設置提供了良好的敘述載體，與傳統的單項敘事結構有很大的不同，可以為觀眾設置懸念，從而通過復雜的人物關系與看似沒有邏輯的故事情節進行交匯和碰撞，進而產生一種幽默的趣味，使得故事在整體上呈現出一種荒誕、怪異之感。

總之，當我們再回到喜劇創作的本身來看，就會發現喜劇創作的關鍵在于創作者對現實生活的根本性理解和本質探索，進而明白人類的情感需求，通過巧妙的戲劇手法加以運用和引導，從而使得其觀眾能夠朝著喜劇創作者所預期的表演方向發展，直至達到使其發笑的宗旨。正如南宋詞人辛棄疾所言：“嘆人生，不如意事，十常八九。”因而，生活在現實中的人們對此必須要有一個十分清醒的認識，正確面對的態度，才能使得喜劇的人文主義情懷得以有效發揮，而喜劇創作者們唯有真正懂得其中深意，才能創作出更多極富感染力的喜劇。

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