論段玉裁對《說文解字注》諧聲字的古音歸部
——以“此”諧聲系列和“真”聲字的歸部為例

賈 佳

(陜西理工大學文學院，陜西漢中 723000)

可見，段玉裁并非根據“同諧聲者必同部”來給形聲字進行歸音歸部，而是另有原因。并且劉忠華先生在其文章中指出“同諧聲者必同部”的原則是從發生學的角度提出的，聲符和所諧字音韻不合的情況是后來出現的[3]56。既然如此，那么諧聲字的古音歸部肯定另有原因，那具體的古音歸部原則是什么呢？

本文通過分析“此”諧聲系列和“真”聲字的古音歸部情況，可以得出段玉裁的“同諧聲者必同部”理論并不是《說文解字》形聲字的古音歸部原則。段玉裁對于形聲字的古音歸部另有其他原則，即押韻字根據押韻音歸部；非押韻字則按照古今語音的對應關系，今音上推來歸部，但僅限于同聲符且中古同韻的字。

一、“此”諧聲系列的古音歸部情況

段玉裁對“此”及“此”諧聲系列字的古音歸部情況，如表1所示。

表1 “此”及“此”諧聲系列的古音歸部

(一)“此”及所諧字的歸部

1.聲符字“此”的歸部

聲符字“此”，大徐音雌氏切屬紙韻，按段玉裁《今韻古分十七部表》所示古今語音演變與對應規律[4]809，根據今韻上推古韻，紙韻歸入第十六部。段玉裁《說文解字注》對“此”的歸部是：“雌氏切。十五部。漢人入十六部。”[4]68段注歸部與上推歸部不一致，段注的歸部綜合了古音和轉音的情況，故標注為“十五部，漢人入十六部”。

“此”聲字是非押韻字，但是“此”的所諧字“泚”字為押韻字，從押韻情況來看，根據《詩經韻分十七部表》“泚”字《詩經》入韻一見(《新臺》1見)“此聲在此部。今兼入紙。凡此聲字漢人多入十六部用。”[4]855“泚”字押第十五部，故押韻字按照押韻音歸入第十五部。“此”字根據所諧字“泚”的第十五部古本音解釋可得出“此”字古音應在第十五部，漢入十六部，和段玉裁歸部一致，而大徐音只是注明了音轉之后的讀音。故“此”的古音歸部即“十五部，漢人入十六部”。

此處聲符字“此”的段注古音歸部“十五部，漢人入十六部”，和所諧字“泚”的押韻歸部，十五部，漢入十六部。這兩個字的古音歸部情況體現了“根據諧聲原理，聲符與所諧字在造字時應該是同部的，如果同諧聲的一組字今音同韻，則表明古今語音的演變方向和步調一致，所以能夠根據今韻同韻而推斷其古音也在同一部”[5]32。

(1)“泚”的歸部。“泚”，大徐音千禮切，齊韻，按段玉裁的古今演變與對應規律，據今韻上推古韻，歸入第十五部。從押韻情況來看，“泚”字《詩經》押韻一見(《新臺》1見)，押第十五部音，與上推歸部結果一致。故“泚”字歸入第十五部。

3.“茈”的歸部

“茈”，依據聲符字“此”的古音歸部諧聲系聯應在第十五部。“茈”大徐音將此切，支韻，上推古韻應歸入第十六部。聲符“此”字發生音轉“漢入十六部”，故段玉裁把“茈”古音歸部標注為“古音在十五部。轉入十六部”。段玉裁依據的是古本音的歸部，同時注出其轉音。

(1)“柴”字的歸部。“柴”大徐音士佳切，佳韻，據古今語音演變及對應規律，上推應屬第十六部。“柴”是押韻字，從押韻情況來看，《詩經》入韻一見(《車攻》1見)，押十五部音。段玉裁將“柴”歸入第十六部，和大徐音上推歸部一致。段玉裁對“柴”字的古音歸部沒有根據押韻音，而是根據音轉之后的讀音來給“柴”歸部，歸入第十六部。

(3)“鴜骴疵”三字的歸部。“鴜”大徐音即夷切，脂韻，上推在第十五部。段注歸部第十六部，因“鴜”字其他韻書的讀音有《廣韻》疾移切，支韻，上推在第十六部；“骴”大徐音資四切，至韻，上推第十五部。段注歸部第十六部，其他韻書讀音《廣韻》疾移切，支韻，上推在第十六部；“疵”大徐音疾咨切，脂韻，上推第十五部，其段注《廣韻》疾移切，支韻，上推在第十六部。“鴜骴疵”三字都沒有依據大徐切音來歸部，而是根據《廣韻》的讀音來歸部的，根據其他韻書的另外一個讀音，按照古今語音演變與對應規律，上推一起歸入第十六部。

5.“姕”的歸部

“姕”不是押韻字，其大徐切音為即移切，支韻，根據古今語音的對應規律，上推歸入第十六部。段玉裁的歸部為“古音當在十六部”，故“姕”字應為漢代以后，根據“此”聲字的轉音而造的字[7]5，即使是同聲符，其本音當在第十六部。即“姕”字段玉裁將其歸入第十六部和大徐音上推歸部一致，都在第十六部。

(1)“雌”字的歸部。“雌”為押韻字，《詩經》入韻十六部古合韻“本音在十五部。詩小弁合韻伎枝知字。為此聲聲字入十六部之始矣。”故根據“合韻”的本意[8]86，“雌”有兩個讀音，即十五部和十六部的讀音。“合韻”的本質正是一個字在本音之外還有一個異部讀音的情況[9]168，只不過“雌”押十六部是異部讀音，而十五部才是其本音。段玉裁以為“雌”有二音，歸部兩可，故注“十五十六部”。

(二)“柴”及所諧字的歸部

“柴齜”二字的歸部。“柴”字的古音歸部在第4點已經談過，押韻音和大徐音上推一致，歸入第十六部。其所諧字“齜”大徐音仕佳切，佳韻上推屬第十六部，其他韻書讀音有《集韻》鉏佳切，佳韻上推屬第十六部、《廣韻》側宜切，支韻上推屬第十六部；根據古今語音演變及對應規律應歸入第十六部，段玉裁也將其歸入第十六部，和諧聲造字、大徐音上推一致，歸入第十六部。

分析可見，段玉裁的古音歸部并沒有根據諧聲關系，故“同諧聲者必同部”理論不是段玉裁古音歸部的原則。“此”諧聲系列諸字古音歸部可以看出韻腳字按其押韻音歸部，也不盡然，有的雖然押韻但按其轉音歸部；非韻腳字同諧聲、中古同韻者則按其大徐音上推歸部；還有段玉裁認為有二音，即歸入兩部。

二、“真”聲字的古音歸部

段玉裁《說文解字注》對“真”及“真”聲字的古音歸部情況，如表2所示。

表2 “真”及“真”聲字的古音歸部

從表2看出，《說文解字注》中從“真”諧聲者20字，“真”聲之字今韻分屬真、脂、山三韻，真韻在第十二部、山韻在第十四部、脂韻在第十五部。而段玉裁《說文解字注》卻將“真”的諧聲字分別歸入第十二部、第十五部、第十部、第十一部。段玉裁對“真”及“真”聲字的歸部依據討論如下。

(一)“真”聲符字和所諧字“禛瑱嗔蹎滇瘨顛窴闐謓瞋稹慎鎮”十七字的歸部

1.聲符字“真”的歸部

“真”字非韻腳字，其大徐音為側鄰切，屬真韻。根據今音上推應歸入第十二部，和段玉裁歸入第十二部一致。

2.“顛鎮”二字的歸部

“顛鎮”二字在《群經韻分十七部表》[4]865第十二部押韻，押韻字根據押韻音歸部，故根據押韻音“顛鎮”2字歸入第十二部。

(二)“”字的歸部

(三)“”字的歸部

(四)“填槙”二字的歸部

1.“填”字的古音歸部

“填”字段玉裁將其歸入第十部。其大徐切音有兩個，分別是陟鄰切和待秊切，根據古今語音的演變規律，上推都屬于真韻，即第十二部讀音。“填”字其他韻書讀音有《廣韻》徒年切，先韻上推第十二部、堂練切，霰韻上推第十二部、陟刃切，震韻上推第十二部；《集韻》徒偃切(阮韻，屬第十四部)，徒典切(銑韻)、池鄰切(真韻)上推都屬于第十二部讀音。縱觀“填”字讀音，都沒有第十部的讀音。且“填”字是非韻腳字，故段注標第十部屬于誤標，應為第十二部。

2.“槙”字的古音歸部

“槙”字段玉裁歸入第十一部。但是其大徐音都秊切，屬先韻，上推屬第十二部。還有其他韻書讀音《廣韻》徒年切(先韻，上推屬第十二部)、《集韻》《韻會》《正韻》亭年切(先韻，上推屬第十二部)，又知鄰切(真韻，上推屬第十二部)、《集韻》《韻會》池鄰切(真韻，上推屬第十二部)，又徒典切(銑韻，上推屬第十二部)、徒偃切(阮韻，上推屬第十四部)、陟刃切(震韻，上推第十二部)、又堂練切(霰韻，上推第十二部)。分析“槙”字大徐切音和其他韻書讀音都沒有第十一部讀音。故段注標第十一部屬于誤標，應為第十二部讀音。

“真”聲字的古音歸部原則有：押韻字按照押韻音來歸部；同聲符，中古同韻字則按照古今語音演變及對應規律來歸部；還有的則直接按照大徐音上推來歸部。并沒有按照“同諧聲者必同部”的原則來歸部。

通過分析“此”諧聲系列諸字和“真”聲字的古音歸部，可以看出“同諧聲者必同部”原則只適用于同聲符，且中古同韻的字。“諧聲”只是造字法，在造字之初，同聲符的字必定屬于同一個韻部。而在具體的語言演變中，形聲字的古音歸部另有原則可循。

綜上，“同諧聲者必同部”這一語言學理論并不是適合于所有字的古音歸部，也并非段玉裁《說文解字注》的古音歸部原則，它只是發生學上的造字原則。具體的形聲字的古音歸部原則是：一般情況下韻腳字按其押韻音來歸部，當然有少數沒有按照押韻音，而是按其轉音來歸部的；非韻腳字有的按照大徐音上推來歸部、有的根據古今語言演變和對應規律來系聯歸部、還有一些字屬于段玉裁的誤標造成的歸部不一致。本文只是對“此”諧聲系列和“真”聲字進行了古音歸部分析，可以把得出“同諧聲者必同部”理論當作段玉裁古音歸部的原則，不符合段玉裁的歸部實際。具體的歸部原則還需要專家來進行深入分析，不當之處，敬請指正。