歷史人物三則

□ 佚 名

妺喜：史上真有其人嗎?

妺(mò)喜，姓嬉(喜)，生卒年不詳，是夏朝最后一位君主夏桀的王后。因為本身《史記》這部著作對夏桀本人的記載都少得可憐，所以說王后妺喜在史記中沒有提到過也是情理之中的事。

到了西漢末年的時候，學者劉向為了更好的勸誡漢成帝，于是寫成了一本書叫《列女傳》書中主要描寫了古代的一些賢妃貞婦。同時也寫“孽嬖傳”，這“孽嬖傳”里寫的專門寫的是一些禍亂朝納，淫亂后宮的一些妖孽之女。妺喜據說可以稱得上是中國古代紅顏禍水的第一女人。

北宋的劉恕不滿主編司馬光對上古史料的舍棄，于是他就自己寫了一本《通鑒外紀》，在這本書里劉恕發揮了他“偉大”的想像空間，進一步把妺喜這個女人形象更加“發揚光大”。歷史上的妺喜未必是蕩婦，但劉向之所以將妺喜寫成亡國的紅顏禍水，是為了勸誡漢成帝不要過度迷戀趙飛燕這個“蕩婦”，不然的話漢朝也會在他的手上完蛋掉。

夏以前的歷史是否真實存在過都值得懷疑。至于妺喜恐怕也只是文人筆下用來利用的一個反面素材罷了。

孟姜女原本是官太太

千百年來，孟姜女哭倒秦長城的故事，經歌謠、詩文、戲曲、說唱等多種形式廣泛傳播，成為了指責秦王朝暴政的鮮活案例。

《左傳》記載：公元前550年，齊國攻打莒國(山東莒縣)，有一個叫杞梁的齊國大夫在這次伐莒戰爭中不幸陣亡，齊國國君莊公在歸國途中碰巧遇到了杞梁的妻子，莊公本欲就地進行吊唁，但杞梁的妻子認為不合禮儀婉言相拒，莊公只得到杞梁家中舉行正式的吊唁。

儒家經典之一的《禮記·檀弓下》中說：“其妻迎柩于路而哭之哀”。首次提到了杞梁的妻子在得知丈夫陣亡后“哭”。到了西漢時，大儒劉向在《說苑·立節》中寫道：“其妻聞之而哭，城為之，隅為之崩”，首次把哭倒城墻的內容加了進去。《列女傳·貞順》又給這個哭加了個時間，說是哭了整整10天。到西漢末期，杞梁妻哭夫城崩的故事基本成型。

元明清時期，關于孟姜女的故事也更加荒誕和夸張。說秦始皇想娶孟姜女為妃，孟姜女不從，自殺而死，死后冤魂到陰曹地府告狀，歷數了秦始皇30大罪狀。原本發生在公元前550年的事，被硬生生的加在了公元前259年才出生的秦始皇頭上，比秦始皇大300多歲的孟姜女成了反抗秦始皇暴政的英雄。秦始皇真是躺著也中槍。

伍子胥到底有沒有鞭楚王尸

敦煌石窟中就存有一卷唐代《伍子胥變文》殘卷，其內容跟今天大家所熟知的伍子胥傳奇，可以說是大差不差。細節上有一點不一樣，但是故事的主線內容是一樣，就是伍子胥一家被楚平王殺了之后，伍子胥艱難逃到了吳國，然后幫著公子光一步步登上了王位。當公子光成為了吳王闔閭之后，伍子胥對楚國復仇的戲碼正式開始了。伍子胥帶著吳國人攻回了郢都，對楚王韃尸以報殺父之仇。故事到這里就是全劇的最高潮了。伍子胥基本沒多少可能可以鞭到楚王的尸，就連骸骨的可能都很低。因為最早記載伍子胥韃楚王尸一說的典籍僅僅是西漢司馬遷所著《史記》，在司馬遷之前的那些典籍比如《春秋左傳》《國語》《春秋公羊傳》等沒有這類的說法。《春秋梁傳》《呂氏春秋》里只是寫了伍子胥有“韃楚王墳”一事，以及跟司馬遷同時代的劉安在《淮南子·泰族訓》上也同樣只是記載“韃楚王墳”一事。

“韃墳”和“韃尸”，看起來是一字之差，其實差了很多，完全是兩個概念的事情。