“徹行”農職辦學理念及其現實意義

黃紅媛

摘 ? ?要： “徹行” 農職以“徹底貫徹執行陶行知的辦學思想”和“學以明生、工以養生”辦學模式對職業教育產生影響。本文在回顧“徹行” 農職辦學的歷史背景和“徹行”農職辦學理念內涵的基礎上，結合當代教育理論、人才需求和職業教育改革需要，認為一方面要拓展“行”的內涵，“行”不僅指傳統意義上的身體力行，也不僅是專業能力的提升，更是通過職業教育，促使學生行為的改變。另一方面人才培養模式要從“教、學、做”合一向“做、學、教”合一轉變。

關鍵詞： 徹行 ? ?辦學理念 ? ?現實意義

民國時期是我國歷史上的一個重要時期，以往的師徒職業技能培養模式滿足不了當時社會的需要，他國教育思想辦學模式開始影響中國職業教育。這一時期的職業教育開創了班級職業教育的先河，同時教學也以工業技術、農業技術為主要內容，對我國現代職業教育產生了影響。研究這一時期的辦學理念對建設我國現代職業教育體系有重要的指導意義。

一、“徹行”農職辦學的歷史背景

清朝末年，社會腐敗，國力衰退。鴉片戰爭的失敗和《南京條約》等一系列不平等條約的簽訂，損害了中國的獨立主權，加深了中華民族的災難，開始向半殖民地半封建社會轉變;甲午戰爭迫使清政府簽訂《馬關條約》，《馬關條約》的簽訂給中華民族帶來了空前嚴重的民族危機，加快了中國社會半殖民地化的進程;隨后的八國聯軍侵華戰爭迫使清政府簽訂《辛丑條約》，自此中國徹底淪為半殖民地半封建社會。基于當時的社會變化，變革維新思潮流行，廣泛開展實業救國、教育救國等愛國運動。效仿日本的明治維新，鴉片戰爭后清政府開始了洋務運動。

洋務運動的核心是“師夷之長技以制夷”和“中體西用”。洋務運動的實施促進了制造業、電報業、化工業、交通業的發展，到民國初年，據《農商部統計報告》統計的數據，這一時期工業企業數量分別為：1910年786家，1911年787家，1912年1502家，1913年1378家，1914年1123家[1]。輕工業、化學工業、加工業、紡織業等獲得很大發展，加大了對人才的需求。同時西學內容與中國傳統知識結構差異較大，以往的社會技能人才培養的師徒制不能適應現代工商業、新興產業快速發展的需求。這就要求改變以往的技能人才培養模式，以實學實用為辦學理念的職業教育在我國開始興起。五四運動后，杜威的教育思想在中國得到傳播，主要代表人物有蔣夢麟、胡適、郭秉正、陶行知、蔡元培、陳鶴琴等[2]。陶行知將杜威的教育民主教育思想與中國傳統“知行合一”教育思想相結合，提出生活的教育理論。陶行知認為生活教育是整個生活的教育：它應該是工以養生，學以明生，團以保生。它應該是健康、科學、藝術、勞動與民主組成之和諧的生活，即和諧的教育[3]。

二、“徹行”農職理念與辦學簡介

（一）“徹行”農職辦學簡介

校長汪永潔少年讀私塾，后畢業于安慶高級師范學校。受中國傳統文化和革命進步思想的影響，在國共合作時期，他懷著對革命的赤誠之心，參加國民革命軍三十三軍并隨軍北伐。國共分裂后，軍中進步人士遭受清理，便決心辦學，啟迪民智。汪永潔深受陶行知先生生活教育的影響，學校大部分老師都畢業于曉莊師范，如宏達、黃志誠、黃志和、汪秋平、汪曼文等。其辦學理論包括兩個方面：一是學以明生;二是工以養生。因此在教學內容和課程安排上，上午圍繞“學以明生”的教育思想，以課堂教學為主，傳授理論知識，但要求課堂教學嚴肅而活潑;下午圍繞“工以養生”的教育思想，分組進行技能培養。技能培養強調理論與實踐結合，在泥里水里教耕耘，在田里地里教播種，織布機旁指導學生學織布技藝。農業職業技能訓練包括編藤、織布、漂洗、制作黃豆醬、蠶豆醬、灰包蛋;培育經濟林、開地、種菜、養花、檢查蜂箱、觀察風雨溫度表等[4]。

為充分利用時間，培養高質量的農業技術人才，“徹行”實行朝、夕會制度。朝會首先是教練拳術、踢彈腿、門樁等體育健身活動，由高級班值日學生輪流主持，值日導師輔導，唱歌，然后由值日主席講點國內外新聞及校內外新人新事，謂之“文化早餐”。夕會除了利用晚上時間溫習或預習知識外，還本著“即知即傳人”的理念，培養學生的社會能力。如讓年紀大的當小先生，到識字班教課，或當食宿生干部[5]。

在藝術教育方面，積極推動先進思想傳播，包括勞動歌曲“鋤頭舞”“漁光曲”“伏爾加船夫曲”及陶行知先生編的歌曲“吃自己的飯，流自己的汗，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好漢”“人生天地間，各有所稟賦，為一大事業，做一大事去”。三十年代，由于曉莊師范被封，汪永潔校長意識到需要結合教學，向學生灌輸革命思想，才能救國，于是“光桿鋤頭不中用，聯合機器來革命”成了藝術教育的重要內容。

（二）“徹行”農職辦學理念內涵

“徹行”是地名車行的諧音，意為徹底執行落實陶行知的辦學思想。要理解“徹行”農職辦學理念內涵，就需要理解陶行知的教育思想。

陶行知教育思想深受中國傳統文化和西方杜威實用教育思想的影響。我國傳統社會非常崇尚儒教，傳授儒教的一整套方法被稱為儒學，也就是一種教學方法。“知行合一”是由明代儒學大師、心學代表人物王陽明提出的一種修習儒教的方法，“知”是指“忠、孝、節、義”和“君君、臣臣、父父、子子”等儒家建立的封建道德規范，是修習的內容;“行”是指身體力行地執行這些道德規范。“合一”是指“知”和“行”存在的關系，“知行”不能截然分開，即“知行”不是應當合一的，而是必然合一的。在“知和行”的地位上，王陽明認為知決定行，如果不“行”則是“知”不夠[6]。陶行知早年受中國傳統文化的影響，信奉王陽明的“知行合一”，并改名為“陶行知”。

1914年陶行知赴美留學，先后在伊利諾大學、哥倫比亞大學學習，師從杜威、孟祿等研究教育。在合理繼承杜威“教育即生活”“學校即社會”和“在做中學”的教育理論和中國傳統“知行”合一教學方法的同時，利用唯物主義對之進行改造，他深刻地認識到“行”是“知”之始，改名為陶行知，并將自己提出的教育思想命名為生活教育理論。生活教育理論的核心包括“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”三個方面的內容。陶行知生活教育理論以社會生活為主體，以實踐為基礎，是唯物的教育理論;杜威的教育理論以經驗為基礎，以個人生活為主體，是唯心的教育理論[7]。陶行知在對杜威教育理論進行唯物理論改造的同時，結合中國特點，將杜威“職業教育為公共利益而產生”的思想與中國鄉村改造相結合，提出“教育與農業攜手”，促進鄉村改造。因此，陶行知教育理論是對杜威教育理論的全面超越[8]。“徹行”農職的辦學理念在全面繼承和落實陶行知教育理論的基礎上，突出“學以明生”和“工以養生”兩個方面的內涵。

三、“徹行”農職理念的當代嬗變

“徹行”農職理念隨著時代的變遷，內涵和外延發生了變化。首先，“知”“行”從早期的倫理學關系，在經唯物主義改造后，已經轉化到當代認識和實踐的哲學命題，“知”“行”的內涵和外延也發生了改變，現代語境下的“知”“行”通常指的就是理論與實踐的關系。其次，現代社會的快速發展，積累了不同門類的海量知識，這就要求現代社會一方面提高學習效率，另一方面針對不同的知識類型，采用不同的學習方法。建構理論是在學習心理學理論的基礎上，針對知識的分類，提出不同的教學方法的一整套學習理論，并在此基礎上形成規范的程序操作——教學設計，是現代教師必備的專業技能。

基于前述的變化，在職業教育領域，西方國家形成和發展了新的職業教育理論，其中主要代表是澳大利亞的CBE（Compelenc;Based Education），即以能力為基礎的職業教育理論和德國“學習領域——基于工作過程導向”的職業教育理論。以能力為基礎的職業教育核心是以勝任一種崗位要求為出發點，培養學生的職業能力。在澳大利亞，以能力為基礎的職業教育理論經過近百年的發展，形成國家管理與職責框架、資格框架、培訓包三部分組成的成熟系統。這三部分將政府、辦學機構、企業有機、高效地組織在一起，在職業教育與培訓中具有較強的影響力[9]。“學習領域——基于工作過程導向”的職業教育理論則受到德國重視。“學習領域——基于工作過程導向”的職業教育首先將工作任務概括，形成典型工作任務，以工作過程為導向，以模擬完成具體項目為教學的表現形式，組織職業教育課程。在校企合作領域，形成具有代表性的“雙元制”職業教育模式[10]。

無論是建構學習理論，以能力為基礎的職業教育理論，還是基于工作過程導向的職業教育理論，都將職業能力、理論知識、職業情感三者整體作為教學需要實現的目標，不僅僅是技能的改變。結合我國職業教育的實際情況，筆者認為“徹行”理念應從以下幾個方面改變。一是“行”的內涵更加廣泛。“行”不僅指傳統意義上的身體力行，也不僅是專業能力的提升，更是通過職業教育，引起學生行為的改變。引起行為變化的是個體知識、職業經驗、職業技能和職業道德的改變。因此，在我國現代職業教育體系建設中，要將知識、經驗、技能和道德有機整合形成一個整體，并按職業能力的提升，形成合理的序列，從低級崗位向高級崗位安排教學。二是“教、學、做”合一的人才培養模式轉變為“做、學、教”合一模式[11]。根據前面的敘述，陶行知教育思想包括三個方面，在職業教育中應用最廣泛的是“教、學、做”合一的教學方法，現在許多人員將其稱為“教、學、做”合一人才培養模式。陶行知認為：第一，“教、學、做”不是三件事，而是完成職業能力的一個過程，三者天然合一;第二，教的法子要根據學的法子。“教、學、做”合一的教學方法克服了以往重教學輕教授、重教師輕學生的弊端，“教、學、做”合一的教學方法是對傳統職業的整體變革，具有劃時代意義。隨著時代的發展，職業教育既要突出學生的主體性，又要以職業能力為核心教學內容，改革“教、學、做”合一的教學方法，即將“教、學、做”合一改變為“做、學、教”合一。“教、學、做”變為“做、學、教”不僅是文字順序的改變，更主要的是針對職業崗位能力的要求，突出學生的主體地位。根據職業能力特點，首先在“做”中積累職業經驗和感性認知;其次在“學”中形成職業能力;最后在“教”中突出教師的主導，根據學生行為和技能的不足進行指導。特別在現代信息技術和大數據技術的支持下，職業教育中的“翻轉課堂”不僅能將“做、學、教”合一在課堂中有機整合，還能將課后的學習與課堂學習有機合一，充分利用各種學習機會和資源，提高人才培養效率。

當代，“徹行”辦學理念無論是“行”的內涵還是職業教學模式都發生了嬗變[12]。

四、“徹行”農職辦學理念對中職教育的啟示

“徹行”農職所在地江鎮鄉位于安慶市西南，其辦學理念對職業教育產生了深刻影響。主要啟示有：一是在學校的管理上突出“踐行”，將學校建設要求和管理制度落到實處。具體地講，就是管黨治黨要提高強度、內涵建設要提高高度、校企合作要提高廣度、招生宣傳要提高力度、全面管理要提高效度、項目建設要提高進度、服務地方要提高精度、改革創意要加大深度，從而保證學校辦學目標和理念的實現。二是在人才培養目標上，從突出技能培養向“行為”方式改變轉變。通過專業教育、社團活動、社會實踐、創新創業，綜合培養學生的專業知識、專業技能和職業道德，使學生成為高質量人才。三是在人才培養模式上，以“行”為重點，從“教、學、做”合一人才培養模式向“做、學、教”合一人才培養模式轉變。隨著現代信息技術和人才需求的改變，以往“教、學、做”合一人才培養模式存在的問題開始出現，需要有新的突破。因此，要從以下幾個方面進行改革：以“做”為中心，突出學生的主體性、創造性;以“做”為中心進行課程改革，逐步從知識課程體系向能力、崗位課程體系轉變;以“做”為中心，構建翻轉課堂，提高教學效率。四是在校企合作上，突出“行”業參與，積極融入職教聯盟。

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