民族民間藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的對(duì)接探討

李 羚

我國(guó)具有著悠久的歷史文明，在文化發(fā)展進(jìn)程中，民族民間藝術(shù)是我國(guó)文化寶庫(kù)中的精華，也是我國(guó)世代相傳的藝術(shù)形式。在我國(guó)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)中引入民族民間藝術(shù)，能夠?yàn)槲覈?guó)服裝設(shè)計(jì)提供新的發(fā)展思路與素材，從而使我國(guó)服裝設(shè)計(jì)能夠形成民族特色，也為我國(guó)服裝設(shè)計(jì)在世界范圍內(nèi)享有聲譽(yù)創(chuàng)造有利條件。本課題圍繞民族民間藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的對(duì)接途徑進(jìn)行研究，旨在為我國(guó)服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域培養(yǎng)出具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)秀人才，從而提高我國(guó)服裝設(shè)計(jì)的國(guó)際地位。

1 我國(guó)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀

我國(guó)已經(jīng)有著較長(zhǎng)時(shí)間的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)歷史，在高等院校中開(kāi)設(shè)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程是我國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)服裝設(shè)計(jì)人才的有效途徑。傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中，老師的課堂教學(xué)內(nèi)容主要涵蓋了服裝的藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝的工藝生產(chǎn)以及服裝的綜合管理等方面的內(nèi)容。從目前的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程類型來(lái)看，包括了必修課、選修課等，其中又分為服裝設(shè)計(jì)文化課和實(shí)踐課[1]。可見(jiàn)，我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)體系已經(jīng)在發(fā)展中得到了極大的完善。隨著國(guó)際間交流的增多，服裝內(nèi)容也逐漸實(shí)現(xiàn)了國(guó)際化。很多高等院校對(duì)于國(guó)際流行的服裝設(shè)計(jì)理念和元素都進(jìn)行了專業(yè)化的教學(xué)，但卻忽視了具有我國(guó)民族民間藝術(shù)特點(diǎn)的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)。缺乏相應(yīng)的民族民間藝術(shù)教育直接影響了我國(guó)服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的效果，很多學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)眼界無(wú)法進(jìn)行拓展，服裝設(shè)計(jì)思維仍然固定在潮流趨勢(shì)的框架內(nèi)，降低了學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)格局和創(chuàng)新意識(shí)。

2 服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中滲透民族民間藝術(shù)的意義

我國(guó)有著悠久的歷史文化，在歷史長(zhǎng)河中，很多民族民間藝術(shù)被廣為流傳。這些民族民間藝術(shù)具有重要的歷史文化傳承意義，通過(guò)深入挖掘我國(guó)民族民間藝術(shù)的內(nèi)涵，能夠?yàn)榉b設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)提供豐富的學(xué)習(xí)素材，同時(shí)也能為我國(guó)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生打開(kāi)一道新的大門(mén)[2]。民族民間藝術(shù)是我國(guó)廣大的勞動(dòng)人民根據(jù)生活實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)和創(chuàng)作的藝術(shù)內(nèi)容，因此民族民間藝術(shù)具有極高的文化屬性和藝術(shù)價(jià)值。這些藝術(shù)內(nèi)容廣泛存在于民間生活的方方面面。由于我國(guó)民族民間藝術(shù)在國(guó)際上具有較高的地位，很多國(guó)際服裝設(shè)計(jì)大師已經(jīng)將我國(guó)的藝術(shù)素材運(yùn)用于設(shè)計(jì)當(dāng)中。為了更好地實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族民間藝術(shù)的傳承，并提高我國(guó)服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)水平，在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中融入民族民間藝術(shù)具有著積極的意義。

3 民族民間藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的對(duì)接途徑

3.1 通過(guò)基礎(chǔ)教學(xué)對(duì)接民族民間藝術(shù)

我國(guó)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)技能以及設(shè)計(jì)方法。在基礎(chǔ)教學(xué)中，對(duì)接民族民間藝術(shù)能夠增強(qiáng)學(xué)生的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)水平，為后期的設(shè)計(jì)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[3]。例如，老師在進(jìn)行基礎(chǔ)素描教學(xué)時(shí)，可以將民族民間藝術(shù)品作為學(xué)生的素描對(duì)象。學(xué)生在完成素描作品的過(guò)程中，需要對(duì)民族民間藝術(shù)品進(jìn)行細(xì)致入微的觀察。在這種學(xué)習(xí)過(guò)程中有效滲透民族民間藝術(shù)內(nèi)容，能夠幫助學(xué)生在潛移默化中加強(qiáng)對(duì)我國(guó)民族民間藝術(shù)的認(rèn)知水平。[4]老師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行色彩教學(xué)時(shí)，可以將我國(guó)少數(shù)民族的頭飾、民族服飾等作為課堂教學(xué)案例，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民族藝術(shù)進(jìn)行領(lǐng)悟和挖掘，從而使學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)色彩使用更加大膽和新穎。基礎(chǔ)教學(xué)后，老師可以給學(xué)生布置具有民族民間藝術(shù)特點(diǎn)的作業(yè)，幫助學(xué)生鞏固課堂知識(shí)和技能[5]。老師可以讓學(xué)生在已學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己對(duì)民族民間藝術(shù)的理解進(jìn)行創(chuàng)新，從而使學(xué)生建立起對(duì)民族民間藝術(shù)的應(yīng)用意識(shí)。

3.2 通過(guò)專業(yè)教學(xué)對(duì)接民族民間藝術(shù)

服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)課堂中，對(duì)學(xué)生的教學(xué)重點(diǎn)往往放在學(xué)生設(shè)計(jì)技巧的掌握以及對(duì)于各種設(shè)計(jì)基礎(chǔ)內(nèi)容的綜合運(yùn)用上。老師在進(jìn)行服裝專業(yè)課程教學(xué)時(shí)，可以通過(guò)民族民間藝術(shù)內(nèi)容與專業(yè)教學(xué)的融合，使教學(xué)內(nèi)容更加豐富多彩、教學(xué)形式更加生動(dòng)有趣。例如，老師可以引導(dǎo)學(xué)生將古代圖騰作為服裝設(shè)計(jì)的元素，通過(guò)將服裝的實(shí)用性和藝術(shù)性進(jìn)行結(jié)合，使學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)更加符合審美。老師可以通過(guò)給學(xué)生播放我國(guó)古代傳統(tǒng)器物、建筑以及藝術(shù)作品等，為學(xué)生展示一個(gè)完整的民族民間藝術(shù)發(fā)源和發(fā)展過(guò)程[6]。學(xué)生在觀看這些具有藝術(shù)特點(diǎn)的視頻、圖像時(shí)，不但能夠提高藝術(shù)審美能力，同時(shí)也能夠感悟到我國(guó)民族民間藝術(shù)的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，從而尋找服裝設(shè)計(jì)的靈感。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中往往將思想和寓意等進(jìn)行結(jié)合，學(xué)生可以根據(jù)這一藝術(shù)特點(diǎn)提高服裝設(shè)計(jì)的思想境界。學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)要以服裝類型為基礎(chǔ)，融入民族民間藝術(shù)，如在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中加入刺繡、盤(pán)扣、編織或者鑲邊等藝術(shù)形式，不僅能夠增強(qiáng)美感，同時(shí)能夠提高文化藝術(shù)氣息。

3.3 通過(guò)實(shí)踐教學(xué)對(duì)接民族民間藝術(shù)

服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐課程是學(xué)生進(jìn)行親手設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。老師可以在實(shí)踐課堂中將教學(xué)內(nèi)容和形式進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，為學(xué)生提供更為廣闊的學(xué)習(xí)空間。老師可以組織學(xué)生到具有典型民族民間藝術(shù)的地區(qū)進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)，如我國(guó)云南省的苗寨等少數(shù)民族聚居的地區(qū)。由于我國(guó)民族民間藝術(shù)在少數(shù)民族區(qū)域得到了較好的保存和繼承，因此，在進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生能夠親身體驗(yàn)到民族民間藝術(shù)的珍貴。老師還可以帶領(lǐng)學(xué)生去拜訪優(yōu)秀的民間藝人，通過(guò)與民間藝人的交流，為學(xué)生提供更多的藝術(shù)素材。老師可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行親手操作，從民族民間藝術(shù)的制作工藝中受到藝術(shù)啟迪[7]。每個(gè)民族民間藝術(shù)內(nèi)容都有著特有的藝術(shù)特征，老師在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)時(shí)，需要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于不同民族民間藝術(shù)的理解和綜合應(yīng)用能力，從而使學(xué)生在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)靈活運(yùn)用不同的藝術(shù)形式，增強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)感和文化內(nèi)涵。

4 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)民族民間藝術(shù)有著內(nèi)容豐富、形式多樣的特點(diǎn)。在我國(guó)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)中引入民族民間藝術(shù)，能夠?yàn)槲覈?guó)服裝設(shè)計(jì)人才提供新的發(fā)展思路與素材。通過(guò)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)與民族民間藝術(shù)的對(duì)接，能夠使我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)更具民族特征，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)的傳承。在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，老師要重視對(duì)民族民間藝術(shù)的滲透，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，為我國(guó)服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域培養(yǎng)出優(yōu)秀的專業(yè)人才。