科舉史上第一個狀元，干到退休仍是刺史

陶太郎

科舉取士，是中國封建時代選拔人才的重要手段之一，它是繼“世卿世祿”制度及“軍功爵制”之后的一大歷史進步。科舉制度的施行，給天下寒門學子打開了一扇晉升之門，也為各個王朝延攬了許多管理人才。

“科舉”一詞，也有廣義與狹義之分：廣義的科舉指分科舉人或設科取士，約略同于貢舉，起始于漢代;狹義的科舉指進士科舉，始于隋朝。從隋煬帝大業元年（605年）進士科的創設，到清光緒三十一年（1905年）廢除科舉，科舉制在中國歷史上存在1300年之久。

雖然科舉制度發軔于隋代，但由于歷史資料缺失的原因，隋朝的狀元情況如今已無從查考，有史可查的第一個狀元，就是唐朝武德五年（公元622年）科舉甲榜第一名的孫伏伽。按理說，這個“第一次”的“第一名”該是名垂青史、聞名天下的，但是，孫伏伽的名字為何卻鮮為人知呢？原來，這一切都與他的性格有關。

孫伏伽，出生于隋朝開皇年間，貝州武城（今河北省故城縣）人。孫伏伽的父輩應該是富貴之家，有余錢供子孫讀書，所以，學業有成的孫伏伽，成年后便涉足官場，成為一名小吏，開始了他的宦海生涯。到了隋朝末年，孫伏伽成為京畿萬年縣（今陜西西安）的法曹。所謂“法曹”，就是協助縣令負責一縣治安及刑獄的輔助官。套用現代的級別，也就是一科級干部吧（相當于現在縣級的法院院長、司法局長兼公安局長）。

都說“識時務者為俊杰”，隋滅唐興后，孫伏伽選擇了歸順了李唐，從隋朝舊吏變身為唐朝的新貴。唐高祖武德五年（公元622年），唐朝第一次開考取士，孫伏伽高中科舉甲榜第一名狀元及第，成為中國科舉史上有據可查的第一位狀元。

在治國理政上，孫伏伽還是有自己的見地的，還直言能諫。比如，唐朝平定天下后，唐高祖頒布了大赦令。但是不久之后，唐高祖又要處罰農民起義軍的將領。孫伏伽進諫說：“王者無戲言”、“法者陛下自作，須自守之”，往昔攻打天下時，應該隨機應變，現在四方已定，皇上制定了法律就應與天下人共同遵守，這樣天下百姓才能相信而畏懼。如果自己做事不講信義，而要天下的人相信你，怎么可能呢？

孫伏伽心存百姓，為民請命。當時，軍糧賦斂十分繁重，他多次請求減免。武德九年（公元626年），孫伏伽彈劾民部尚書裴矩 “茍釣虛名”，而不“救恤百姓”。由此，唐朝征收賦稅由以戶為單位改為以人口為單位，使貧苦的農民得到實惠。

不久，孫伏伽又迎來了他人生中的一次重大抉擇。唐高祖武德九年六月，在李世民發動玄武門之變時，他堅定地站在李世民一邊，這為他日后的升遷打下了基礎。玄武門之變之后，孫伏伽獲賜男爵，食邑樂安。李世民一上臺，孫伏伽繼續受到重用，依據他曾經有過縣級法曹的工作經歷，一下子被擢升為大理寺少卿（最高法院副院長），這樣的升達速度，就像坐火箭。

貞觀十四年（公元641年），孫伏伽升職為大理寺卿（最高法院院長）。如果照此發展下去，是不愁封侯拜相的，但是，由于性格原因，孫伏伽此后的仕途卻并不順利。

有人評價說，孫伏伽為人忠直誠懇，敢于直言上諫，有魏征之風。唐太宗李世民在繼位之前，南征北戰，經常打仗。后來天下太平了，沒仗可打，于是就迷上了打獵，幾天不打獵心里就癢癢。孫伏伽認為李世民這是不務正業之舉，曾多次上書勸諫，但是，李世民卻置若罔聞。一天，唐太宗又要去打獵，他領著幾個侍衛，背弓插箭，帶著獵鷹和獵犬，正要出發。這時孫伏伽匆匆趕來，一把拉住李世民的馬韁，跪在馬前說：“陛下今天出門，就請從老臣身上踏過去。”

這樣一鬧，讓李世民大沒面子，就讓人把孫伏伽拖出去斬了。孫伏伽面無懼色地說：“夏朝的關龍逢因直言進諫而被殺，我情愿和他在九泉之下相見，也不愿意再侍奉你了。”不想被罵昏君的李世民只好假意言笑，說，朕只是和你開個玩笑，試一試你的膽量，然后默默地取消了這次狩獵之旅。

李世民身邊早已有個整天喋喋不休的魏征了，再添個這么個主在身邊，那哪還有清靜日子過啊，于是，找了個借口，將孫伏伽外放，給了他個陜州刺史，讓他去治理地方了。一個州的刺史要，充其量就是個廳局級，比大理寺卿低了好幾級。

孫伏伽在地方官的任上，一直干到永徽五年（公元654）才退休回家。四年后，孫伏伽病逝于武城的老家中。中國科舉史上的第一位狀元，就這樣默默無聞地走了。