中國(guó)古預(yù)言之謎

梁亞成

中國(guó)古代曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)很多預(yù)言，其中有名的預(yù)言有《易經(jīng)》《推背圖》《河圖洛書》等曾預(yù)言了一系列未來(lái)事件并得到了證實(shí)。中國(guó)古預(yù)言在這世界上不是屬于獨(dú)立存在的奇跡，通過(guò)深究中國(guó)古預(yù)言的秘密，能夠證實(shí)和揭示這世界一系列的真相。

單向性被證明現(xiàn)象

什么是單向性被證明現(xiàn)象？假設(shè)在紙上隨機(jī)地寫一組二十位的數(shù)字，不讓其他任何人看到，讓別人按順序把前十五位猜出來(lái)，這是不可能猜對(duì)的事情。但如果那個(gè)人真的全部說(shuō)對(duì)了呢，那么就說(shuō)明那個(gè)人不是猜對(duì)的，而是他有辦法看到你寫的字，這個(gè)結(jié)論屬于單向性被證明結(jié)論。如果讓那個(gè)人繼續(xù)說(shuō)出剩下的五個(gè)數(shù)字，那么無(wú)論說(shuō)錯(cuò)了幾個(gè)，前面的結(jié)論依然無(wú)法被推翻。某些結(jié)論的證明只存在單向性而不存在反向性，這種結(jié)論是屬于單向性被證明結(jié)論，這種現(xiàn)象是屬于單向性被證明現(xiàn)象。

中國(guó)古預(yù)言存在單向性被證明現(xiàn)象，預(yù)言的應(yīng)驗(yàn)，說(shuō)明了預(yù)言者確實(shí)有能力對(duì)未來(lái)做準(zhǔn)確的預(yù)言，這個(gè)結(jié)論不受其中不準(zhǔn)的那部分影響。在近代有許多人寫假預(yù)言，因此在這里說(shuō)的中國(guó)古預(yù)言只能選擇一部分為準(zhǔn)。

不會(huì)單獨(dú)存在的現(xiàn)象

什么是不會(huì)單獨(dú)存在的現(xiàn)象？比如說(shuō)，如果在月球上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)巨大的鉆石，那么這顆巨大的鉆石在月球有可能是單獨(dú)存在的。如果在月球發(fā)現(xiàn)了一艘飛船，只要能夠確定是真實(shí)的，那么就說(shuō)明飛船的存在必然是不會(huì)單獨(dú)存在的現(xiàn)象，月球的其他地方必然還會(huì)存在幾百艘或上千艘的飛船。同理，中國(guó)古預(yù)言的奇跡，也可以判斷為不會(huì)單獨(dú)存在的現(xiàn)象，中國(guó)古預(yù)言只要證實(shí)了真實(shí)性，就能夠說(shuō)明古預(yù)言不是某個(gè)國(guó)家才有的，也不是某個(gè)時(shí)期才有的。在真實(shí)的歷史里，古預(yù)言在歷史各時(shí)期和世界各地，各宗族都曾存在，預(yù)言或多或少，反過(guò)來(lái)再次證實(shí)了中國(guó)古預(yù)言的真實(shí)性。

不會(huì)獨(dú)立存在的現(xiàn)象

什么是不會(huì)獨(dú)立存在的現(xiàn)象？比如說(shuō)，假設(shè)在地球某座山的山頂上，有一塊巨大的石頭。那塊大石頭的狀態(tài)，看起來(lái)隨時(shí)都有滑下來(lái)的可能，或者好像來(lái)點(diǎn)微風(fēng)小雨就會(huì)馬上滑下來(lái)，但那塊大石頭卻偏偏上千年來(lái)都沒(méi)有滑下來(lái)，這種奇跡屬于獨(dú)立存在的現(xiàn)象。在真實(shí)的世界里，存在許多我們能直接看到的奇跡，但很容易被忽略。就像地球、月球和太陽(yáng)三者之間的大小和距離存在著一種精確的現(xiàn)象，導(dǎo)致人類看到的月球和太陽(yáng)的太小剛好能一樣。只要確定了那種精確的現(xiàn)象不屬于自然巧合，就說(shuō)明了那種精確的現(xiàn)象是被設(shè)計(jì)出來(lái)的。而那種設(shè)計(jì)就可以判斷為不是屬于獨(dú)立存在的現(xiàn)象，太陽(yáng)系許多地方都必然還會(huì)同時(shí)存在著更多其他方面的設(shè)計(jì)。

中國(guó)古預(yù)言的奇跡，不是屬于獨(dú)立存在的現(xiàn)象，中國(guó)古預(yù)言比如《推背圖》能預(yù)言幾千年后的歷史，不是《推背圖》很神秘，而是這個(gè)真實(shí)的世界很神秘，以及人類的歷史很神秘。

人類歷史是被設(shè)計(jì)出來(lái)的

中國(guó)古預(yù)言能預(yù)言未來(lái)的可能原因只有四種：一、屬于巧合;二、預(yù)言是被后人改寫上去的;三、屬于預(yù)測(cè)學(xué)的現(xiàn)象;四、預(yù)言的那些事件是被設(shè)計(jì)出來(lái)的。中國(guó)古預(yù)言通過(guò)概率論和大量的歷史資料足以排除前兩種可能，中國(guó)古預(yù)言也不是屬于預(yù)測(cè)學(xué)，唯一能成立的解釋，就是預(yù)言的那些事件是被設(shè)計(jì)出來(lái)的，或者說(shuō)人類的歷史是被安排設(shè)計(jì)的。

中國(guó)古預(yù)言的秘密來(lái)自天機(jī)

中國(guó)古預(yù)言者常說(shuō)，“天機(jī)不可泄，泄必有殃。”他們的意思是他們所寫的預(yù)言，是把自己所獲得的天機(jī)，使用各種隱晦的方式表達(dá)出來(lái)，這樣不至于直接泄漏天機(jī)而遭到他們所認(rèn)為的天譴（西方預(yù)言者諾查丹瑪斯的下場(chǎng)很慘，可能跟他泄漏了許多天機(jī)有關(guān)）。從歷史的角度說(shuō)明了中國(guó)古預(yù)言是屬于天機(jī)的衍生品，中國(guó)古預(yù)言的秘密來(lái)自這世界所存在的天機(jī)。從廣義上說(shuō)，世界各地的古預(yù)言都是屬于天機(jī)（天啟預(yù)言）的衍生品，預(yù)言的形式和風(fēng)格，以及有多少準(zhǔn)確的部分，都取決于獲得天機(jī)的方式和表達(dá)出來(lái)的方式特點(diǎn)。

中國(guó)古預(yù)言者精通河圖洛書、周易陰陽(yáng)八卦那方面的神秘知識(shí)，那些神秘知識(shí)都是屬于創(chuàng)造天機(jī)衍生品的工具，也可能是屬于獲得天機(jī)的工具，而不是創(chuàng)造天機(jī)的工具。假設(shè)天機(jī)是他們創(chuàng)造的，就不會(huì)存在天機(jī)不可泄這種說(shuō)法了。

中國(guó)那么多的古預(yù)言者，對(duì)“天命”都存在十分相似的認(rèn)識(shí)，他們都認(rèn)為他們所獲得的天機(jī)是屬于天命，而天命是不可改的。他們的那些認(rèn)識(shí)不但能在他們生前總是能夠得到一次次的證實(shí)，在他們生后的幾千年里依然有效。

人類歷史存在設(shè)計(jì)者

大量的歷史資料都能夠說(shuō)明：中國(guó)古預(yù)言對(duì)歷史帶來(lái)的各種影響，是從來(lái)不會(huì)對(duì)預(yù)言的事件帶來(lái)任何改變的。比如說(shuō)秦始皇時(shí)期出現(xiàn)的亡秦預(yù)言，曾對(duì)歷史帶來(lái)過(guò)十分重大的影響，最后并沒(méi)有對(duì)預(yù)言的事件（預(yù)言所隱藏的天命）帶來(lái)任何改變。無(wú)論是歷上哪個(gè)時(shí)期，中國(guó)古預(yù)言對(duì)歷史帶來(lái)的各種影響都是很大的，但預(yù)言所隱藏的天命，從來(lái)不會(huì)因?yàn)轭A(yù)言對(duì)歷史所帶來(lái)的各種影響，而帶來(lái)任何改變。這是中國(guó)古預(yù)言存在的最大的奇跡，也是最不平凡和最難解釋的一種現(xiàn)象，這是屬于天機(jī)所存在的奇跡而表現(xiàn)出的現(xiàn)象。這種奇跡存在的前提條件，是天命的設(shè)計(jì)者掌握著無(wú)窮量。從歷史事實(shí)和科學(xué)的結(jié)合，說(shuō)明人類的歷史存在著全知全能的操縱者，人類歷史的設(shè)計(jì)者是天地萬(wàn)物的設(shè)計(jì)者。

我們知道，假設(shè)誰(shuí)要對(duì)未來(lái)的歷史做一點(diǎn)設(shè)計(jì)，如果要設(shè)計(jì)的事提前公布之后，提前公布的預(yù)言只要對(duì)歷史的影響足夠大時(shí)，就有可能會(huì)對(duì)將要設(shè)計(jì)的事帶來(lái)一定的改變，這是常理。但中國(guó)古預(yù)言統(tǒng)統(tǒng)都是違背這種常理的，中國(guó)古預(yù)言無(wú)論對(duì)歷史各朝代帶來(lái)過(guò)多大的影響，無(wú)論帶來(lái)什么樣的影響，并不會(huì)對(duì)天機(jī)所隱藏的天命帶來(lái)任何改變，這是很多歷史記載都能證實(shí)的現(xiàn)象。這是天機(jī)最為神奇的一個(gè)地方，這種現(xiàn)象如果用科學(xué)來(lái)解釋，也許只能認(rèn)為有一個(gè)全知全能的設(shè)計(jì)者在操縱著人類的歷史。