“十二時辰”簡史

韋衍行 丁濤

在引發觀劇熱潮的《長安十二時辰》中，導演在片頭巧妙地利用日晷指示時間，既突出了劇中主題，又渲染了緊張氣氛。大家對這日晷所指示的“十二時辰”有多少了解呢？

今天就來給各位梳理中國古代的“時間簡史”。

十二時辰制

在我國古代，基于日月運行以及人類的生活習俗和生產活動規律劃分的分段計時制度，是沿用歷史最悠久的古代計時法。

分段計時制度下，人們最為熟悉的“十二時辰制”大約產生于漢武帝太初改歷以后，由當時參加改歷的天文學家首先提出。

十二時辰制的起源可以追溯到春秋戰國時期，人們開始將歷法上的12月名稱應用到天文方位上。北方為子位，南方為午位，東方為卯位，西方為酉位，一晝夜太陽運行12個方位回到原處，這樣便產生了太陽位于一個辰位為一個時辰的概念，一晝夜為12個時辰，人們便可以用太陽在天空所處的方位來確定時間。

這套計時方法為人們所接受并沿用下來，《漢書·翼奉傳》中載有元帝初元元年“日加申”，意為太陽位于申的時刻，后又進一步簡化為“午時”等，用十二地支單獨命名。此外，人們還用“夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定”這樣更加形象的別稱，分別對應子時、丑時、寅時等十二時辰。

百刻制

十二時辰制是依據太陽的方位或出沒狀況來判斷的，在陰天或者雨天就讓人難以判斷時間。于是人們又發明了漏刻，用來記載時間。

漏刻的使用方法大致是這樣的：將一晝夜分為100刻，夏至白天60刻，夜晚40刻;冬至白天40刻，夜晚60刻;春分、秋分晝夜平分。……