藏地紀錄片類型的流變與趨向

惠 珊

（陜西服裝工程學院藝術設計學院，陜西 西安 712046）

一、引言

按照紀錄片的制作模式和功能意義分類，可以將中國紀錄片劃分為三類。其一：宣教型紀錄片，旨在滿足意識形態訴求；其二：審美型紀錄片，為了滿足文化或美學功能；其三：商業型紀錄片，為了滿足大眾文化市場需求。

二、藏地紀錄片類型流變

（一）宣教類紀錄片經久不衰

宣教類紀錄片將國家意識形態展現得淋漓盡致，屬于紀錄片里的“領頭羊”?？v覽藏地紀錄片畫卷，宣教類紀錄片幾乎都是起先導性的作用。二十世紀四十至七十年代，西藏發生歷史性巨變，其中于1942年拍攝的大型紀錄片《西藏巡禮》，以展現西藏自然風光和宗教人文精神最為突出，片中尤其是對藏族民俗和宗教儀式真實詳盡的記錄，進一步提升了該片的文獻參考價值。

順延歷史脈絡，新中國成立后，西藏地方政府與中央政府接洽，于1951年5月23日簽訂了《十七條協議》，宣告西藏和平解放，人民解放軍進駐西藏，此刻紀錄片成為加強民族溝通，建立新型民族關系的潤滑劑。隨后，以宣揚我黨民族政策和反映民族地區解放后的新面貌的影片相繼問世，譬如，拍攝于1951年的《解放西藏大軍行》、1959年的《平息西藏叛亂》等紀錄片，題材呈現以抗戰素材居多。西藏自治區政府于1965年正式成立，西藏實施民族區域自治制度，如紀錄中央訪問團到各民族地區慰問及介紹民族地區情況的《光明照耀著西藏》（1952），真實地反映了西藏這一時期的歷史進程和社會發展變化。

2015年由北京市委宣傳部與西藏自治區黨委宣傳部聯合策劃，北京電視臺、西藏電視臺聯合制作，旨在慶祝西藏自治區成立50周年，北京衛視《檔案》欄目組特推出六集大型系列紀錄片《西藏》，該片在央視一套黃金時段播出。

（二）審美類紀錄片嶄露頭角

進入二十世紀八九十年代后，藏地紀錄片的創作偏重人文價值和美學表達。出現了一些獨立制片人，一批具有審美情趣的作品被搬上熒屏，像1988年由青海電視臺錄制的《西藏的誘惑》，這部影片展示了個人藝術化的表達，影片通過寫意抒情化的方式，建構出了西藏形象的精神化過程。

時長100分鐘的《八廊南街十六號》（1996）一片中，導演段錦川受到美國懷斯曼等人創作觀念的影響，沒有主觀性的解說，將紀錄片大師懷斯曼的“直接電影”的理念引入自己的作品當中，運用精美的鏡頭記錄了拉薩核心基層行政組織的日常工作，這部片子由于“揭露了一個不為人知的西藏”（評委會評語）而獲得了法國真實電影節大獎。

二十一世紀，有幾部代表性的作品，既好看又叫座，由第五代導演田壯壯傾力五年時間打造個人首部紀錄片的《茶馬古道——德拉姆》（2004）。

另一部涉藏紀錄片《自然的力量》（2017），一支由純爺們和女漢子組成的攝制團隊，5年時間，行程數十萬公里，500多天的野外拍攝期，拍攝中國最有代表性的自然地區，從青藏高原到南海珊瑚礁，展現了中國自然的雄奇偉大。全片共分《縱橫》《風起》《水流》《山峙》《共生》《追尋》等六集。全部由中國攝影師拍攝，而畫面的品質，絲毫不遜于國際水平，于2017年1月在央視紀錄頻道播出。

從《茶馬古道——德拉姆》首部數字高清紀錄片的放映到《自然的力量》采用國際最新的拍攝和敘事手法，我們可以窺探出隨著數字技術的不斷更迭，觀眾的審美視域在不斷被擴大。曾被束之高閣的高雅藝術通過媒介新樣態的呈現，將觀眾的審美情趣從生活層面提升到了藝術層面，這些動態化、立體化的視覺體驗更能博得觀眾的眼球，進而轉化為可觀的經濟效益。

（三）商業類紀錄片漸成氣候

近年來，紀錄片中商業氣息明顯突出，商業類紀錄片的出現，無形當中賦予了紀錄片的類型樣態。最為突出的是《西藏一年》，這兩部片子不管是在經濟效益還是社會效益方面，都獲得了不錯的口碑。

首先，出自英籍華人女導演書云的《西藏一年》，該片首登英國廣播公司(BBC)，隨即在外國60多個國家相繼播放，該部紀錄片作為商業類紀錄片，為中國紀錄片開創了示范先河。

根據數據統計，英國廣播公司（BBC）連續三次重播《西藏一年》。該片采用“預購+獨立制片+合拍”的制作模式，為該片取得傲人的收視率鋪墊了基石。

三、結語

藏地紀錄片以其自身的優勢豐富了整個中國紀錄片媒介生態環境的話語體系，從藏地宣教型紀錄片、審美型紀錄片再到商業型紀錄片，類型流變順延時代發展的脈絡，可以窺探出藏地紀錄片一直處于變革的狀態中。