共生景觀下的環境探討

汪穎

摘 要：自然環境與建筑之間有著共生的關系，自然環境與人工環境之間有著共生的關系，和諧共生是當代主要的研究。中國古典哲學對共生景觀的解釋古樸而神秘，建筑與自然環境的共生有著消極和積極的兩種方式，綠色理念、生態理念、人文理念、彈性理念四種理念方法作為共生理念的基礎，使自然環境與人工之間和諧共生。現在社會的變遷，環境設計不再是物質空間作品而是各種因素相互作用、相互共生、相互平衡的動態可能性。

關鍵詞：環境設計;共生景觀;建筑

共生一詞在英文或是希臘文中，字面意義就是“共同”和“生活”，這是兩個生活在一起的生物體之間交互作用，甚至包含不相似的生物體之間的吞噬行為。共生的傳統定義是兩種密切接觸的不同生物之間形成的互利關系。大自然中生物與環境之間，也有共生的關系。人類作為自然生態的一個物種不可能單一存在，必須與賴以生存的生態系統和諧共生。自然環境的發展與社會的發展可以共同發展，可持續發展，達到共生的目的。自然環境與人工環境之間有一定的問題，共生景觀考慮到自然與人工的和諧統一，借鑒國內外景觀設計中的生態理念、綠色理念、共生理念，使景觀設計可以體現自然和人工的共生。

一、中國古典哲學與共生景觀

中國古人對自然的理解，一開始就有自然本真的意識。如《道德經》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人法地，人類的生活行為的運行是以地球物理運行的法則為法則。地法天，地球運行的法則是以這整個宇宙運行的法則為法則。天法道，宇宙運行是以道的法則為法則。道法自然，道的運行是以自然而然為法則，“道”取法于“自然”，以自然為法則，道的運作是以宇宙本來自然的規律為規律。中國古代人對于自己的環境改造完全來自于人類自己的物質活動。在中國古代環境營建實踐下，古人逐漸形成了樸素的萬物有靈的傳統共生自然觀。世界萬物是相依相伏的并且自然力量控制著萬物，萬物在互相影響并產生許多相關聯的自然邏輯與現象。

對于中國傳統環境藝術營建思想的深入研究，在當代環境設計中融入更多的優秀傳統共生理念，對環境可持續發展有很大的幫助。因為人類創造環境，才有了環境的創造，才能構成所謂的文化。中國傳統環境藝術營建是以中國山水文化為特征的綜合性的設計。中國古典園林和山水畫結合創造一個山水城市的概念。

二、共生景觀的研究趨勢

中國在近十年內，研究共生景觀從公園開始偏向鄉村景觀。這和中國的政治背景也有密切關系，近年大力提倡新農村建設、美麗鄉村建設。初期建設中出現了很多問題，很多學者都在研究建設與自然如何融洽，如何共生？從問題中去了解問題，設計方案去解決問題，也學習國外優秀的景觀設計方案，借鑒外國設計的生態理念、綠色理念，達到自然和人造的共生，遵循共生理念對于未來可持續發展鄉村景觀有重要的作用。

傳統意義上的“設計”被認為是把一種計劃、規劃、設想通過視覺的形式傳達出來。在早期中國設計教育中，曾經很多人把設計與工藝美術混淆，設計就是造物活動的預先計劃，這是典型的物的設計概念。隨著社會的變遷，環境設計不再是物質空間作品而是各種因素相互作用、相互共生、相互平衡的動態可能性。環境藝術設計的理念構建可持續發展的結構體系。

三、建筑與自然的共生

中國現在正在經歷著由“志”到“富”，由富到文化，由文化到美的發展過程。美的環境怎樣去營造，對于環境設計來說也是值得考慮的問題。日本的美術館建筑和周圍環境的和諧共生的關系可以提供給我們一定的借鑒。日本的美術館遍布于城鎮鄉村，大多數以自然環境為基址，依山傍水，隱于叢林。這有利于把美術館的氛圍提升到一個新的境界，遠離城市的喧囂，使人更靜心地研究藝術。以自然環境為基址的美術建筑，設計師會對建筑周圍的環境和建筑之間的關系進行考慮，對其共生的方式進行策劃。環境與建筑的共生有兩種方式：一種消極方式，一種積極方式。

（一）消極方式

消極的表現是盡量減少建筑對自然基址的影響，一般入口在地上或地下，與建筑整體分開或者隱藏，像日本的地中美術館就是消極的表現。其主體隱藏，將建筑主體隱藏于自然基址中盡量減少龐大的建筑體量對自然環境的負面影響。地中美術館的入口在處理上，強化了與主體建筑的分開設計、通路的自然性，以及入口構成物的人工性，與其主建筑完全埋在地下形成了很好的平衡。在售票中心通向主體建筑的道路兩側，種植了大量的水生及濕生植物，其中大量睡蓮的栽植呼應著美術館的四個地下展示主題之一的法國印象派畫家克勞德·莫奈的“睡蓮”。安藤忠雄設計的地中美術館是把主體隱藏在山水之間最生動的例子。

（二）積極方式

在自然基址中著重表現建筑與自然的和諧，把建筑的邊緣柔和化處理，運用多種設計表現手法使建筑表現出與自然相呼應的感覺，例如岡崎市美術博物館。建筑師栗生明與景觀設計師宮城俊作一起設計的岡崎市中央綜合公園慈恩池畔，設計了一個可被稱作美術博物院的環境型美術館。園內以“風之軸”“水之軸”為結構，將自然邀入建筑，并將藝術展示、建筑與環境近乎完美地結合。現代建筑通常使用混凝土、鋼，以及各種加工的石材等材料使建筑展示其人工美的同時，也將其同自然環境徹底分開。積極表現的建筑為了自然共生把邊緣化軟化、模糊化，主要的運用是用水把建筑軟化柔和起來。

四、共生景觀的理念

（一）綠色理念

目前，中國很多人對綠色設計的認知比較模糊，覺得綠地、綠色、綠化、可持續，都可以混為一談，其實綠色和可持續設計想表達的意思更加宏觀和深刻。景觀應該更加注重綠色設計這一理念，其設施要考慮的是要在保護環境的同時，可以拆卸分解，便于更換，達到節約資源的目的。

（二）生態理念

生態理念是說明其資源能合理分配和循環利用。在景觀設計時要考慮環境里原有的不可再生資源，可再生資源的合理利用和尊重當地環境，保護當地的動植物的生活環境，達到資源的可循環利用。例如生態房、生態村、植物建筑等利用其生態理念，做到綠色環保、可再生利用，便于回歸大自然。

（三）人文理念

自古人類對人居環境的改造和設計，都是為了更好地生存，依賴于其物質的生產活動。選擇地形土壤氣候等適宜的地方聚居，是中華民族所創造的，利用自然，與自然和諧共生。環境的設計也是要考慮到當地人們的生活生產是否與自然所融合，更要考慮到游客的舒適度、游客的需求。景觀設計本身就包涵著人性化，了解游客的要求，設計出萬物有靈的自然景觀，增加游客的新鮮感和熟悉感，才能譜寫出一首山水田園詩。

（四）彈性理念

彈性的概念可以應用在所有具有因果關系的變量之間。環境的彈性理念就是能夠在最大的空間范圍內使自身更加完美，可以在一定的范圍內自我調節還能維持自己所需要的功能，保持獨特的結構特征。社會結構不斷變化，未來發展也不斷變化，我們不能只看見眼前的設計給予的利益，環境未來的發展更值得重視。運用彈性的理念去思考景觀未來的發展，考慮并應對未來不確定因素，讓其未來的發展空間擴大化。

五、結語

共生景觀在生態自然與人造建筑之間有重要的作用，通過它可以緩解保護環境和發展經濟之間的矛盾。深入研究共生景觀在城市、鄉村、公園的應用，都能體現出一點，即注重對生態環境的保護，不以犧牲環境為代價去發展。從中我們知道建設景觀，不是一味破壞環境去發展，而是要在保護自然景觀的基礎上去協調發展，達到共生的目的。國外很早就重視環境的保護，在共生景觀方面比中國研究得更為深入，已經有實踐作為理論依據，中國的學者要多學習實踐經驗使理論依據更加可靠。

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作者單位：

南京工業大學藝術設計學院