文學(xué)的通靈：懸而未決，或神秘部落之巫？

趙依

懸疑與推理元素對中國文學(xué)最早的介入，應(yīng)屬中國古代的公案文學(xué)。我們研究某文學(xué)類別的流變，必須考量時代因素對文學(xué)風(fēng)貌的具體影響，即便是同類題材的作品，因時代精神氣質(zhì)不同，也大異其趣。

李迎春中篇小說《友誼路2號》便是其中一例。盲人阿輝死亡案件的偵破過程挑起了諸多現(xiàn)實關(guān)系的博弈，我們當(dāng)然要叩問兇手是誰，正義如何成全，阿輝的生存狀態(tài)和病態(tài)心理緣何，而對于一篇氣象完備的小說，在敘事完整性之外必將生發(fā)“人”的問題：愛心協(xié)會陳軍、公安卜鋼的不作為，揭開德不配位的虛假與不仁;黃振家的自尊與卑微，隱喻小人物對自我命運的無效抗爭;夏武子的直覺，既扮演敘事的功能性線索，也貫通為一場執(zhí)著于心的義利之辨;他者在這場弄巧成拙的命案中真的就全然無罪嗎？曾經(jīng)的受害者，許麗也好金嫂也罷，如何才能在羞辱感中萌生主導(dǎo)自我的勇氣？

諸多思考呈現(xiàn)于李迎春熟練的小說技法里，對阿輝案件的詳實描寫如同唐宋文言公案小說的實錄性質(zhì)，既是出于藝術(shù)的切實需要，更是追求真實的時代精神之外化。阿輝的前世今生勾連社會生活中執(zhí)法故事的原形原貌，小說的虛構(gòu)性成就文學(xué)張力和精神力量，我們從中覺察懸疑推理等類型元素對純文學(xué)寫作尤其是純文學(xué)小說的介入：一方面，李迎春在神秘主義和陌生世界里造設(shè)謎團，盡管謎團不成為案情的主體，“盲”的能力被通靈為純文學(xué)里敘事氛圍的不確定性;另一方面，借用偵探小說手法制造的預(yù)感和征兆，激發(fā)讀者的閱讀期待和好奇心。

小說的情節(jié)設(shè)置包含正反兩個過程，即設(shè)置懸念（立案）和解答謎題（破案），解謎以環(huán)環(huán)相扣、抽絲剝繭的模式展開，新的難題催生新的解謎，敘事動力和敘事阻力重重疊疊，李迎春由此鋪展開小說復(fù)雜素材統(tǒng)攝下的人性真相。此番過程各執(zhí)阿輝的生死兩端，夏武子的行動和心理節(jié)奏變形為敘事的節(jié)奏，我們看到阿輝與劉興富的仇怨，看到阿輝以“盲”和“蠱”的神力指引黃氏夫妻力挽財務(wù)狂瀾，指導(dǎo)黃振家評職稱、誘惑他入歧途，而阿輝死后指甲里殘留的皮膚DNA、脖子上的痕跡、橡皮擦等等實證細節(jié)控制著解謎進程，同時強化著小說的故事類型——潛在的危險也由此顯現(xiàn)——懸疑推理元素介入小說，倘若缺乏審美意蘊、倫理價值和終極意義的實現(xiàn)，關(guān)于“人”的一致抵達似乎仍難被真實地確認，甚至淪為一種神秘主義的陌生化遮蔽。

姑且不論夏黃二人相遇的巧合、阿輝神秘力量的內(nèi)部邏輯是否成立——事實上評論家已一再強調(diào)“巧合”的尺度，有關(guān)辦案過程的材料性細節(jié)應(yīng)當(dāng)如何融合以文學(xué)性才不至于造成小說感的時有時無，似乎是更為緊要的問題。我們理解作者想要呈現(xiàn)真相、抵達正義的初衷，細節(jié)的真實衍生出案情的蹤影，細節(jié)的價值和有效性在懸疑推理中尤為讀者矚目。而小說的文學(xué)性恰恰不在于解謎的閉合，對真相的需求退居其次，唯一的真實并不如懸而未決來得有意味。當(dāng)然，作者李迎春也有意識地設(shè)置起“意外”，疑點被逐個戳穿、排除、剝離掉，最后以善惡報應(yīng)和因果循環(huán)來揭露阿輝死亡的又一“巧合”，可惜它反而提醒了我們絕大多數(shù)材料細節(jié)的無意義，讀者是否真的需要一個真相？作為解謎過程的故事模型增強著小說的可讀性，保持著小說敘事的速度，不確定性被驟然打破，讀者不禁懷疑自己的閱讀興趣是否需要一個明確無誤的結(jié)局來補白——審視與被審視的關(guān)系并不局限于對懸疑推理的落實，對神秘主義敘事作寓言化處理反而在意義世界更富余韻，文學(xué)的終極關(guān)懷始終在于借由一層象征性的故事結(jié)構(gòu)進入另一重更為深邃的人文世界。

《友誼路2號》里沒有絕對的正與邪、是與非，李迎春借助懸疑推理元素在特殊的生存境遇中察驗人性的復(fù)雜與幽微，分裂的世界被一再串聯(lián)，那些不曾真正希望也還未徹底絕望的小人物，小惡小善在他們的日常生活和現(xiàn)實世界中不絕如縷。小說若不涉及懸疑推理元素，我們則不會就文學(xué)對好奇天性的滿足這一話題多做討論。我們真正需要區(qū)隔的是，懸疑推理是展演人性豐富可能的手段還是已經(jīng)喧賓奪主為小說最終的訴求和目的——懸而未決之感或許才是此類小說獲得更廣泛成功的神秘部落之巫。

正如清代公案小說的創(chuàng)作方式向民間說書回歸，承接宋人話本余緒，同時出現(xiàn)了公案與俠義合流的公案俠義小說，將清官辦案與俠客除惡相結(jié)合，價值取向和敘事方式又與之不同;又如中國古代小說在清代的革新，新小說的作家在創(chuàng)作時借鑒西方偵探小說，或插入偵探故事片斷，或以新的手法改寫公案小說，新的結(jié)構(gòu)方式與敘事技巧，使作品呈現(xiàn)出新的文本形態(tài)。從內(nèi)部分析，這種革新是基于傳統(tǒng)本位的創(chuàng)新。我們在面對新的文學(xué)樣式時，因?qū)Ｗ⒂谛碌囊幻妫菀缀鲆暺渲懈鼮樯羁痰姆e淀，即那個潛在的對話者——傳統(tǒng)小說及其文學(xué)品質(zhì)。中國懸疑推理小說的發(fā)生，經(jīng)歷了由譯介、仿作到自創(chuàng)三個階段，拋開本土文學(xué)的簡單模仿已是可見的一條尷尬之途，公案小說如何找到它的活的日常態(tài)，如何在自創(chuàng)中實現(xiàn)它的當(dāng)代生成，便不得不聚焦于這個潛在的對話者。

責(zé)任編輯林東涵