基于媒介融合背景下的傳媒藝術(shù)探討

許艷華 泰國商會大學(xué)

傳媒藝術(shù)在大眾傳媒發(fā)展及社會環(huán)境變化過程中產(chǎn)生的一種藝術(shù)形式，具有較強(qiáng)的科學(xué)性、參與性以及媒介性等特征，主要包括電影藝術(shù)、新媒體藝術(shù)以及攝影藝術(shù)等。隨著媒介不斷的融合，在此背景下對傳媒藝術(shù)進(jìn)行研究，能夠更加深入的了解到傳媒、藝術(shù)以及社會等因素之間的聯(lián)系，有利于探尋到傳媒藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律。

一、媒體和傳媒藝術(shù)之間共有的性質(zhì)

(一)虛擬性

從某種程度上看，傳媒藝術(shù)的出現(xiàn)是人們經(jīng)過不斷地思考、創(chuàng)新出來的虛擬客觀世界；而媒體也具備此種虛擬性，尤其是當(dāng)今時代新媒體的快速發(fā)展，其所構(gòu)成的傳播空間就屬于虛擬空間。由此可見，因為媒體和傳媒藝術(shù)之間都存在虛擬性，所以二者才能夠和諧共生。

(二)奇幻性

傳媒藝術(shù)屬于藝術(shù)，而藝術(shù)需要一些奇幻思想作為依托，所以說傳媒藝術(shù)具備奇幻性特征；而媒體需要將一些文本內(nèi)容轉(zhuǎn)化為電子內(nèi)容或是影視信息等其他形式，在此過程中需要融入一定的奇幻思維，因此媒體也具備奇幻性特征。

(三)交互性

傳媒藝術(shù)與媒體都屬于綜合性學(xué)科，在傳媒藝術(shù)中存在了較多的現(xiàn)代技術(shù)，例如科學(xué)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，此些技術(shù)都具有一定的交互性特征，而傳媒藝術(shù)與媒體就是依靠此種特性實現(xiàn)客戶與供應(yīng)之間的聯(lián)系。除了用戶與商家之間進(jìn)行交互外，傳媒藝術(shù)和媒體之間也需要進(jìn)行交互[1]。比如：傳媒藝術(shù)需要傳播已完成的作品，在作品傳播過程中，二者之間就形成了交互行為。

(四)可變性、融合性

當(dāng)傳媒藝術(shù)成為藝術(shù)專業(yè)后，其需要與社會進(jìn)行融合。這是因為若想在不斷變遷的社會中得到更好的發(fā)展，就要隨著時代的改變對自身進(jìn)行創(chuàng)新，需要較強(qiáng)的靈活性，可以按照所處環(huán)境的變化及顧客需求進(jìn)行合理轉(zhuǎn)變。

總的來說，因為媒體和傳媒藝術(shù)二者之間的共同特征較多。因此在媒介融合背景下，二者能夠產(chǎn)生共鳴感，可以相互促進(jìn)發(fā)展。

二、媒介融合下的傳媒藝術(shù)發(fā)展

(一)賦予了傳媒藝術(shù)更多美感

在媒介融合背景下，傳媒藝術(shù)被賦予了傳統(tǒng)傳媒不具備的動態(tài)美感與聲效處理，傳媒藝術(shù)之美的特征逐漸突然出來。它不僅體現(xiàn)出了傳媒藝術(shù)的靈魂，同時也為其傳播做出了突出的貢獻(xiàn)。隨著媒體融合力度的提升，傳媒藝術(shù)正向著更為寬廣的區(qū)域進(jìn)行拓展、延伸，加之與媒體的結(jié)合，使得傳媒藝術(shù)的立體化程度逐漸加深。比如：傳統(tǒng)電影是利用文字展現(xiàn)藝術(shù)之美，而在媒介融合背景下，除了文字外，還可以通過立體化的畫面與聲效為觀眾展演藝術(shù)之美，以此增強(qiáng)觀眾對電影藝術(shù)的感知力，使其置身于藝術(shù)之中。

(二)擴(kuò)大了傳媒藝術(shù)的范圍

和媒體相比，傳媒藝術(shù)更重視媒體介入后的創(chuàng)新與雕琢，增強(qiáng)其藝術(shù)特性，使其更加具體化。計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平的提升，使得互聯(lián)網(wǎng)媒體出現(xiàn)在公眾視野之中，傳媒藝術(shù)擁有了更加穩(wěn)固的發(fā)展依托，甚至能夠占領(lǐng)藝術(shù)學(xué)或是其他藝術(shù)門類的發(fā)展頂峰。所謂“高山流水遇知音”，通過專業(yè)上的造詣獲取更多的專業(yè)人脈，是現(xiàn)代傳媒藝術(shù)所獨有的優(yōu)勢特征[2]。新媒體的出現(xiàn)，加快了傳媒藝術(shù)的擴(kuò)張速度。這不僅可以使地方傳媒藝術(shù)與媒體進(jìn)行有效融合，還能夠推動我國傳媒藝術(shù)走向國際。

(三)媒體對傳媒藝術(shù)的重要影響

在媒介融合背景下，傳媒藝術(shù)走進(jìn)了高級混沌狀態(tài)。稱其為高級魂斷，是因為傳媒藝術(shù)有別于原始藝術(shù)，傳媒藝術(shù)下的多種門類藝術(shù)所具備的獨立性，使其與藝術(shù)發(fā)展不相適應(yīng)，已無法滿足藝術(shù)發(fā)展所需，不能夠闡述正在發(fā)生狀態(tài)下的藝術(shù)實踐。

第一，媒介的融合，使得藝術(shù)形態(tài)由獨立性再次轉(zhuǎn)為融合發(fā)展。人們所說的《西游記》不再單指吳承恩的著作，同時其也是電視劇與電影的《西游記》，傳統(tǒng)藝術(shù)品已成為藝術(shù)符號，而此符號能夠在媒介融合時代通過多種形式展現(xiàn)出來。而IP的出現(xiàn)，足以論證這一點。從實質(zhì)上看，IP屬于知識產(chǎn)權(quán)，是人們通過智力所衍生出來的藝術(shù)作品、發(fā)明等，或是商業(yè)中所使用的名稱、外觀設(shè)計及符號等。從某種程度上看，IP是將文學(xué)、新媒體以及電影等進(jìn)行整合后的一種表現(xiàn)形式，將受歡迎度較高的藝術(shù)品通過多種媒介進(jìn)行在生產(chǎn)。良好的IP可以產(chǎn)生極高的商業(yè)價值，譬如：現(xiàn)在有許多人將網(wǎng)絡(luò)小說、漫畫等改編成電影或是電視劇，并形成了一定的產(chǎn)業(yè)鏈效應(yīng)。

第二，媒介的融合在某種程度上將傳媒藝術(shù)所具備的媒介屬性弱化掉，使其藝術(shù)價值及意義上的表達(dá)更加突出。藝術(shù)的最終階段是要回歸審美性，越來越多的影視劇開始重視內(nèi)容上的故事性，內(nèi)容為王已成為了此行業(yè)的準(zhǔn)則。不管是利用何種媒介進(jìn)行傳播內(nèi)容，最終都要為人們呈現(xiàn)最優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，由此可見，內(nèi)容成為了藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵。

三、結(jié)束語

綜上所述，在媒介融合背景下，為了促進(jìn)傳媒藝術(shù)更好的發(fā)展，首先要對其本身有深度的了解，其次要了解傳媒藝術(shù)與媒體之間的共同特性，最后要對媒介融合下的傳媒藝術(shù)發(fā)展有一定的認(rèn)知。在媒介融合下，傳媒藝術(shù)被賦予了更多的美感，其傳播范圍也逐漸擴(kuò)大。