辯漢文帝不用賈誼

陳倩

摘 要：許多學者都認為，漢文帝沒有重用賈誼。這種說法并不準確，作為一名政論家，賈誼是否得到重用，判斷標準是賈誼的政治主張是否得到重視和實現(xiàn)。從這個意義上講，漢文帝非常重視賈誼，基本上采納了賈誼的重要政見，幫助解決了自己當時所面臨的難題。

關鍵詞：漢文帝;賈誼

通常認為，在漢文帝時期，賈誼沒有得到漢文帝的重用，但他所提出的政治主張在漢文帝時期部分得到了實現(xiàn)。《漢書·賈誼傳·贊》引劉向：

賈誼言三代與秦治亂之意，其論甚美，通達國體，雖古之伊、管未能遠過也。使時見用，功化必盛，為庸臣所害，甚可悼痛！[1]

這是最早對賈誼的評價。劉向認為賈誼懷才不遇。而班固認為“誼亦天年早終，雖不至公卿，未為不遇也”[2]，雖然賈誼早逝，但是他的政治主張還是得到了漢文帝的認可。漢文帝即位之后，就在吳公的舉薦下見到了賈誼，并且大力提拔，很快就提拔到了太中大夫的位置上，并且想進一步提高他的職位[3]。在這個時候，相信文帝一定是驚嘆賈誼的才華，并且想委以重任。但是由于絳侯周勃等人的阻攔，只得作罷[4]，并且將賈誼貶至長沙。前面分析漢文帝即位時功臣集團政治勢力強大，而《史記》《漢書》中也有記載。很有意思的是，在《漢書·賈誼傳》中，班固特意寫到周勃被告謀反的事情。當然，賈誼被貶長沙一去數(shù)年，也很有可能是因為一些不為人所知的原因觸怒了漢文帝。當漢文帝數(shù)年之后重新征召賈誼時，就發(fā)生了“宣室問鬼神”的事情。關于這段記載歷史上眾說紛紜，影響最大的當屬李商隱所寫的兩句詩“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”。但是仔細分析這段話，便可知李商隱只是借題發(fā)揮。

關于這條記載實際上還有三個重要的問題。第一個問題是很多學者說賈誼自從被貶為長沙王太傅之后，一直被貶在外，而且一直郁郁不得志，也是賈誼的死因。關于這一點，徐復觀先生在《兩漢思想史》中已經(jīng)解釋得很清楚：

按賈誼兩傅藩王，而意義不同。梁懷王為文帝愛子，且系褒封大國，賈誼傅之，有實質(zhì)之意義，且與朝廷之聲氣未斷。異姓之長沙王吳氏，得國僅二萬五千戶，尚不及三萬戶之列侯，其存在，乃崇德報功之點綴性質(zhì)，在政治上不管痛癢;因而太傅亦屬虛名。故誼由太中大夫遷為長沙王太傅，是事實上的貶謫。[5]

《漢書·賈誼傳》剛才所引文字，班固的觀點也很明確，梁懷王是文帝的愛子，將愛子的學業(yè)托付給賈誼，又怎么能稱得上是貶謫呢？

第二個問題是賈誼的死因，我認為梁懷王墜馬而死與賈誼的死因確實有著直接的關系。《漢書·賈誼傳》：

梁王勝墜馬死，誼自傷為傅無狀，常哭泣，后歲余，亦死。賈生之死，年三十三矣。[6]

梁王勝是文帝愛子，墜馬死后文帝必然會怪罪賈誼。賈誼必知文帝怪罪之心，自知無望再獲重用。再者本身可能也覺得有愧于文帝的托付，因而不久即抑郁而死。

第三個問題是在《漢書·賈誼傳》中，摘錄了大量賈誼給文帝的上書，筆者覺得很有可能其中很大一部分就是在這個時期完成的。

在筆者看來，漢文帝是漢代最為杰出的一位皇帝，其功績甚至超過高帝、武帝、宣帝。其對賈誼的態(tài)度也經(jīng)歷了一系列的變化，但實際上賈誼在漢文帝一朝的作用也是十分明顯的，幫助漢文帝解決了一系列的國家難題。而且，前人關于賈誼的評價，如蘇軾、王夫之，實際上是存有偏見的。因而，今天應該將賈誼放入當時的歷史環(huán)境中去正確地評價賈誼的貢獻，而不是站在后人的立場上，隨意指責歷史人物的做法，這才是對歷史負責。

參考文獻

[1][2][3][4][6]班固.漢書：卷四八：賈誼傳第一八[M].北京：中華書局1962.

[5]徐復觀.兩漢思想史[M].上海：華東師范大學出版社，1996.