習(xí)作

續(xù)走精神之路

近日，北大一名心理學(xué)博士提出“空心病”這一概念，指的是當(dāng)下青年所具有的一種近似抑郁的強(qiáng)烈的孤獨(dú)感、無(wú)意義感。其實(shí)這是青年們精神道路斷裂的一種表現(xiàn)。

在我看來(lái)，出現(xiàn)這種狀態(tài)不足為奇。早在20世紀(jì)，美國(guó)就有“迷惘的一代”和“垮掉的一代”，世界大戰(zhàn)對(duì)文明的沖擊震蕩使美國(guó)青年頹廢、絕望，懷疑一切，否定一切。而日益快速的社會(huì)節(jié)奏催生了中國(guó)現(xiàn)今“空心的一代”。

急劇發(fā)展的科學(xué)技術(shù)在廣闊的外部世界開(kāi)疆辟土的同時(shí)，也挖出了一條斷絕人內(nèi)部世界和外部世界聯(lián)系的巨大鴻溝。“從前的日色變得慢，車(chē)、馬、郵件都慢”，但書(shū)信中的一筆一畫(huà)，都是對(duì)隔在遠(yuǎn)鄉(xiāng)的家人的深深思念。而今已鮮有人用書(shū)信傳遞思念，取而代之的是方便快捷的電子郵件、短信。有時(shí)，兩人明明坐在一起，卻用手機(jī)聊天，“天涯若比鄰”的美好念想反而成了“比鄰若天涯”。葉芝有一句詩(shī)：“一切都四散了，再也保不住中心，世間到處彌漫著混亂。”當(dāng)秩序只是浮于表面的假象，混亂已成為隱匿的時(shí)代內(nèi)核，精神道路的損壞無(wú)法避免了。

我們?cè)撛趺崔k呢？如何才能彌補(bǔ)精神之路的殘缺？我想，不能坐以待斃，也不能大動(dòng)干戈。“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”，我們應(yīng)善于從生活中發(fā)現(xiàn)美，在文學(xué)、繪畫(huà)等不同領(lǐng)域構(gòu)筑自己的精神道路。

美國(guó)作家梭羅，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中覺(jué)得疲憊、迷茫，只身離開(kāi)都市來(lái)到了瓦爾登湖畔，自耕自食，過(guò)著簡(jiǎn)樸、自然的隱居生活。他不斷親近自然，思考人生的真諦，探索自己的精神之路，并以此為題材寫(xiě)成長(zhǎng)篇散文《瓦爾登湖》，向世人展示了從容、充實(shí)的精神之路。

當(dāng)代著名作家史鐵生，在活到最狂妄的年齡上忽地雙腿殘廢了。他的精神世界變得異常動(dòng)蕩不安，對(duì)有關(guān)于“腿”的詞匯非常敏感，還不時(shí)無(wú)緣由地發(fā)脾氣，更是一個(gè)人孤獨(dú)寂寞地在荒廢的古園子里沉寂，在生和死的邊緣徘徊。最后，在荒蕪中，他看到了自然的生機(jī)和人類(lèi)的更替，悟出了死是一件不必急于求成的事，它是必然會(huì)降臨的，生命就是一段自然的過(guò)程。他重拾文學(xué)創(chuàng)作，重新構(gòu)筑自己的精神之路。

“道路是不會(huì)消逝的，消逝的是我們。”

“我們是不會(huì)消逝的，正如塵埃是不會(huì)消逝的。”

我相信，渺如浮塵的我們，也能憑借自己的力量續(xù)走精神之路，漫步至“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮”的境界。

[指導(dǎo)老師： 陳 佳]