淺析馬歇爾?麥克盧漢的媒介理論

李豫 武漢市鑫漢機電工程有限責任公司

“媒介即信息”是麥克盧漢理論的其中之一，表達了麥克盧漢認為媒介技術本身的發(fā)展改變了人類感知模式和感官比例，是決定人類結構調(diào)整和變化的關鍵。所謂“媒介即信息”，麥克盧漢說“任何媒介對個人和社會的任何影響，都是由于新的尺度產(chǎn)生的。我們的任何一種延伸都要在我們的事物中引進一種新的尺度”①也就是說，一旦有一種新的媒介產(chǎn)生，那么無論它傳遞什么樣的內(nèi)容，以及人們是如何使用其內(nèi)容都無關緊要，重要的是這種媒介本身就會引發(fā)社會的某種變化。“如果從機器如何改變?nèi)穗H關系和人與自身的關系來看，無論機器生產(chǎn)的是玉米片還是卡迪拉克高級轎車，那都是無關緊要的”②，機器的革新與發(fā)展引起了人們感官、思想、行動的相互變化，從而推進了社會文明的發(fā)展。所以這個信息，是媒介自身所帶。

麥克盧漢認為“一切媒介均是感官的延伸”③，正如文字、印刷媒介是視覺器官眼睛的延伸，廣播是聽覺器官耳朵的延伸，而一種新的媒介的產(chǎn)生，會給人們的感官平衡狀態(tài)帶來改變。他根據(jù)媒介的類型，將人類社會分成了三個時期，即部落化時期、非部落化時期，重新部落化時期④。在這三個時期里，人類的生活方式、思考方式均受到媒介的影響規(guī)約，而分別去適應當時的媒介形式。所以他說“The effects of technology do not occur at the level of opinions or concepts,but alter sense ratios or patterns of perception steadily and without any resistance.”⑤在 我 理 解，就是媒介本身的技術改變了人類思想，行動和組織方式。舉個例子，在部落化時期，是以聽覺為主導的口頭媒介時期，人們的各種感官是平衡的，而當任何一種感官形式(聽覺、視覺、觸覺等)以技術的形式出現(xiàn)時，就會出現(xiàn)各感覺之間比例的變化，比如印刷媒介的發(fā)明改變了口語的形式，擴大了視覺的比例；廣播的發(fā)明改變了人們對面對面交流的形式，擴大了聽覺的比例，這些單獨器官的感知比率的改變，構建了感官之間的新比例。那么人類就需要經(jīng)過一段漫長的時間來適應這一種新的改變，包括思考、行動等方式，從而構建一種新的生活方式、工作方式、娛樂方式。

這些改變，對于嚴肅的藝術家來說，他們似乎比普通人更容易接受技術帶來的沖擊，而不受損失。我認為是因為藝術家(歌唱家、繪畫家等)他們總是更容易感知一種新的技術的產(chǎn)生與改變，相對于普通人而言。因為他們的某一種感官天生要比普通人敏感，他們有著相當厲害的感知能力。比如畫家，他們對光影色彩敏感，音樂家他們對聲音敏感，所以當一種新技術出現(xiàn)時，比如在電子音樂出現(xiàn)后，傳統(tǒng)音樂家就要比普通人更容易接受這一技術，因為電子音樂技術是結合電子技術和聽覺感官的新媒介，那么天生聽覺感官發(fā)達的藝術家們就更容易接受這個新的技術，更容易去適應這種新的延伸，從而去運用它，感受這個技術對社會發(fā)展帶來的新變革。而普通的人則要先對新技術帶來的改變表示震驚，然后經(jīng)過一段漫長的時間去適應它，才可以慢慢接受。正如麥克盧漢說“洪水般滾滾而來的觀念使土著人面臨滅頂之災，沒有任何東西使他們做好準備去對付洶涌而來的觀念，這就是我們的技術通常所起的作用”，“我們在新鮮的電子世界中的麻木狀態(tài)，與土著人被卷入我們的文字和接卸文化時所表現(xiàn)出來的麻木狀態(tài)，實際上是一樣的。”⑥而藝術家們卻能夠在新技術打擊使他們麻木之前，調(diào)整各種感知的比率，毫不受傷害的去接受它。

在我看來，我同意麥克盧漢關于“媒介即信息”的觀點。因為經(jīng)過漫長的時間證明，人們對某種媒介的使用本身就會傳遞出一種信息。舉一個生活中最常見的例子，汽車作為一種媒介，是人的腳的延伸，人們用汽車去做了什么這些并不重要，重要的是，汽車的問世創(chuàng)造出了一種新型的交通方式及社會結構，也創(chuàng)造出了新的娛樂方式。現(xiàn)在，富有的人更是追逐名車，他們也許再購置了他們以后，并沒有使用它們作為交通工具，而是放在家里，把他作為一種財富和地位的象征，這就是這些人使用汽車所傳遞的信息。汽車的發(fā)明的確介入了人類生活、改變了人類生活，因此傳播工具本身也就是傳播內(nèi)容，技術對社會的改變遠遠大于其內(nèi)容。

這就好比“經(jīng)濟基礎決定上次建筑”一樣，技術決定著社會變革。當然，麥克盧漢的這個觀點也有些絕對，我們在承認技術重要性的同時，也不能否認媒介內(nèi)容的重要性，因為那些偉大文學巨著里的思想，仍然影響著一代又一代的人們，正如傳統(tǒng)中國孔子的“儒家思想”，一直影響著中國人的思想觀念。

總結一句，媒介技術的發(fā)展的確也切實地影響著人們感知世界的方式。

注釋：

① Marshall McLuhan，Understanding Media：The Extension of Man(New York：signet，1964)，pp：23-25 and 63-7

② Marshall McLuhan，Understanding Media：The Extension of Man(New York：signet，1964)，pp：23-25 and 63-7

③ Marshall McLuhan，Understanding Media：The Extension of Man(New York：signet，1964)，pp：23-25 and 63-7

④ McLuhan，M.；Fiore Q.；Agel J.(1996).The medium is the massage：an inventory of effects.San Francisco：HardWired.ISBN 978-1888869-02-6，from http：//en.wikipedia.org/wiki/Media_ecology

⑤ Marshall McLuhan，Understanding Media：The Extension of Man(New York：signet，1964)，pp：23-25 and 63-7

⑥ Marshall McLuhan，Understanding Media：The Extension of Man(New York：signet，1964)，pp：23-25 and 63-7