移動媒體時(shí)代下明清小說的傳播與研究

司娟 商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院

我國歷史文化悠久，在不同的時(shí)間段內(nèi)留下了不同的文化財(cái)富。就明清這個(gè)時(shí)間段遺留的文化財(cái)富而言，最為突出的便是明清的小說。明清小說相比于我國歷史上其他時(shí)代的小說，數(shù)量更多，成就更大，而且涉及的范圍更廣，所以明清小說不僅僅是明清文化的重要載體，更是研究和了解明清社會風(fēng)俗等的重要資料。我國目前立志要做文化大國，所以研究古代文化，傳承和發(fā)展優(yōu)秀的民族文化是非常必要的，加強(qiáng)明清小說的傳播與研究，這于我國的文化建設(shè)是有重要意義的，所以積極的推進(jìn)移動媒體時(shí)代背景下新的閱讀傳播方式在明清小說閱讀和研究中的應(yīng)用有突出的現(xiàn)實(shí)意義。

一、明清小說傳播和研究的價(jià)值分析

中國傳統(tǒng)文化的主體是傳承千年的儒家文化，在長達(dá)幾千年的歷史中，儒家文化中的有價(jià)值的精華部分滋養(yǎng)著中華民族的精神品格。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值是它的開放性，這是傳統(tǒng)中國文化不曾枯竭的主要因素。明清小說是中國古代文化發(fā)展中的結(jié)晶，里面囊括了大量的中國傳統(tǒng)文化的因素，包括傳統(tǒng)文化下的中國民間社會、民俗、經(jīng)濟(jì)生活等等，如《水滸傳》中的經(jīng)濟(jì)活動，雖然故事描寫的是宋代的生活，但是不可避免將明代的生活與價(jià)值觀融入了其中。還有其中的忠義思想便是傳統(tǒng)儒家的一種非常重要的思想。小說《金瓶梅》則是當(dāng)時(shí)長篇小說的一大突破，它超越小說歌頌帝王將相的傳統(tǒng)，如《三國演義》對東漢末年的地主割據(jù)的描寫，超越了小說對于英雄傳奇的描寫如《水滸傳》，超越了小說對于妖魔鬼怪的描寫如《西游記》，它將視野轉(zhuǎn)入到普通人的身上，將普通人的欲望與野性、黑暗，如神地傳達(dá)給讀者，回歸到了大眾視野上。這些小說對于當(dāng)代也有一定的啟示性，對于人性，對于社會研究，對于文學(xué)的傳遞，甚至對于當(dāng)代的娛樂性。《水滸傳》的傳播通過影視劇的改編就多達(dá)幾百種，話劇、地方劇、電影、電視劇等等，《西游記》也是大眾喜愛的長盛不衰的一個(gè)劇種。

小說是一種重要的文學(xué)體式，在內(nèi)容描寫方面更具廣泛性，所以通過削水果的閱讀，我們能夠發(fā)現(xiàn)較多的與時(shí)代緊密聯(lián)系的內(nèi)容。明清小說是明清兩朝的代表性文學(xué)樣式，內(nèi)容涵蓋廣泛，藝術(shù)價(jià)值極高，積極的閱讀并研究明清小說有突出的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。就當(dāng)前的分析來看，明清小說的傳播與研究有兩方面的突出價(jià)值。

首先是從社會閱讀來看，當(dāng)前我國的閱讀進(jìn)入了快餐化時(shí)代，越來越多的人喜歡上了網(wǎng)絡(luò)閱讀，尤其是青少年，對于網(wǎng)絡(luò)閱讀十分的熱衷，而且其熱衷的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品大多為口水化、無營養(yǎng)的作品，這些作品的閱讀浪費(fèi)了人們大量的時(shí)間，但是人們并不能從中獲益，這與閱讀的初衷相悖。明清小說以及其他的有豐富價(jià)值的小說，因?yàn)槠溟喿x形式，在具體閱讀的時(shí)候受到了很大的限制。在移動媒體背景下，積極的將明清小說轉(zhuǎn)化為數(shù)字化文件，這對于豐富目前的社會閱讀內(nèi)容有較為突出的意義，對于改變社會閱讀風(fēng)氣也有重要的價(jià)值。

其次是明清小說當(dāng)中含有大量的民風(fēng)民俗以及其他的文化內(nèi)容，比如《紅樓夢》中有中醫(yī)藥文化、有建筑文化、有服飾文化，《儒林外史》中有我國傳統(tǒng)思想文化的深刻剖析，作為明代四大“奇書”之一的《金瓶梅》，因其書中大量的喪葬民俗場面的描寫，又被人們稱為“喪葬文化大全”。而書中描寫得最詳細(xì)，最全面的要數(shù)李瓶兒的喪葬了。下面，通過看李瓶兒的喪葬反映明朝民間習(xí)俗。這些小說的閱讀能夠?qū)ρ芯棵髑迳鐣L(fēng)貌起到重要的作用。在移動媒體時(shí)代下，促進(jìn)明清小說的傳播，強(qiáng)調(diào)其數(shù)字化閱讀，相關(guān)文化研究的基礎(chǔ)會更加深厚，文化研究以及社會分析更容易取得不錯(cuò)的成績。

二、移動媒體時(shí)代對明清小說傳播的影響

智能手機(jī)時(shí)代的到來，深刻地改變了大眾的閱讀習(xí)慣，也影響了人們的思考方式與思維習(xí)慣。手機(jī)網(wǎng)絡(luò)閱讀已經(jīng)成為了一種全新的模式，網(wǎng)絡(luò)閱讀的即時(shí)性與碎片換化成為了時(shí)代的側(cè)影。這種輕度閱讀雖然對閱讀的不夠深入化受到了相關(guān)學(xué)者的詬病，但是在傳統(tǒng)小說的傳播中卻可以起到非常重要的作用。如何利用好新媒體，因勢導(dǎo)利，為明清小說的傳播起到橋梁的作用。

就目前的移動媒體時(shí)代具體分析來看，其對明清小說的傳播和研究產(chǎn)生了重要的影響，這種影響主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

第一是移動媒體時(shí)代為明清小說的傳播提供了更加廣闊的平臺，實(shí)現(xiàn)了明清小說閱讀量的增加。這種增加主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：1.閱讀明清小說的人群在普遍性的增加。在過去的閱讀中，紙質(zhì)書的閱讀是主流，但是紙質(zhì)書的價(jià)格普遍偏高，而且書的數(shù)量有限，所以很多想讀明清小說的人找不到資源，在移動媒體時(shí)代，通過影印等方式可以實(shí)現(xiàn)紙質(zhì)圖書的數(shù)字化，

利用網(wǎng)絡(luò)傳播數(shù)字化圖書資源，越來越多的人可以接觸到明清小說，所以閱讀明清小說的人群在普遍性增加。2.越來越多的明清小說被市場接受，明清小說的影響力空前加大。在過去的明清小說閱讀中，人們閱讀的書目相對比較固定，隨著移動媒體的發(fā)展和應(yīng)用，越來越多的明清小說被放于網(wǎng)絡(luò)供閱讀者選擇，使得人們更加全面的了解了明清小說，至此，龐大且紛繁的明清小說越來越多的進(jìn)入到了人們的閱讀視野中。

第二是移動媒體為明清小說的質(zhì)量化閱讀提供了保障。很多讀者表示在明清小說閱讀的時(shí)候會遇到一些生僻字和晦澀難懂的字詞。確實(shí)，明清小說雖然大部分使用了白話文，但是和目前的語言習(xí)慣、表達(dá)方式相比依然有差異，而且部分內(nèi)容的閱讀，沒有準(zhǔn)確的字詞理解，整體意思很難深入分析。移動媒體不僅便捷了閱讀，也便捷的查詢，所以在遇到問題的時(shí)候可以第一時(shí)間利用網(wǎng)絡(luò)查詢工具做查詢，這樣，不解的地方會清楚，閱讀的效率和質(zhì)量會有顯著性的提升。

三、加快移動媒體時(shí)代下明清小說傳播的重要途徑

從目前的分析來看，明清小說的傳播和研究對于我國目前的文化建設(shè)有重要的意義，所以加快明清小說的傳播與研究是非常必要的。就總結(jié)的資料來看，要加快明清小說的閱讀傳播與研究，需要做好兩方面的重要工作：1.需要加快明清小說資源的網(wǎng)絡(luò)化轉(zhuǎn)換。目前的人們，移動閱讀的需求量在增大，對移動閱讀的要求也在提升。在這樣的大環(huán)境下，加快明清小說網(wǎng)絡(luò)資源的轉(zhuǎn)化，并利用平臺實(shí)現(xiàn)其傳播范圍的擴(kuò)大，這對于豐富社會閱讀而言意義顯著。2.需要做專業(yè)化閱讀查詢工具的開發(fā)。在明清小說的具體閱讀中，有諸多障礙因素，比如字詞的認(rèn)知、句式的理解等，開發(fā)針對明清小說閱讀的專業(yè)化查詢工具，幫助讀者實(shí)現(xiàn)問題的解決，讀者在明清小說的閱讀中，不僅效率會更高，質(zhì)量也會有顯著性的提升。

四、結(jié)束語

綜上所述，明清小說在我國文學(xué)史上占據(jù)著重要的地位，在我國明清文化研究中也起著重要的作用。我國目前積極倡導(dǎo)文化建設(shè)，需要做好文化的分析與研究，而明清小說中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)容，所以基于移動媒體做好明清小說的范圍性傳播，這樣，明清小說當(dāng)中的文化內(nèi)容傳播會更加普遍，社會文化建設(shè)的具體結(jié)果也會更加顯著。