羌族古碉建筑的文化特性和景觀特征研究

晏安

摘 要：羌族古碉建筑是中國少數民族古建筑的“活化石”。古碉建筑憑借高超的砌石技藝和奇特的建筑外觀贏得了世人的贊譽。在長期的勞動實踐和對世界的認知過程中，羌族祖先給我們留下了獨特而神秘的建筑藝術。文章對羌族村寨中古碉建筑的文化特性和景觀特征進行研究。

關鍵詞：羌族村寨;古碉建筑;文化特性;景觀特征;文化價值

羌族主要聚居于四川岷江流域上游地區的茂縣、理縣、汶川縣、松潘縣、黑水縣以及涪江上游的北川和平武地區，現有人口33萬。茂縣作為羌族最大的聚居地，這里的古羌人在歷史發展的長河中，創造了古老而獨特的古碉建筑文化。古碉建筑文化是羌族祖先智慧所創造的具有時代特征和民族特征的歷史寫照，同時也是追憶久遠歷史的直通車，是打開歷史創造之門的一把鑰匙。羌族建筑作為羌族物質文化和宗教精神文化的重要載體，將民族文化特性和景觀風貌特征表現得淋漓盡致。

一、羌族村寨中的古碉建筑

古碉，即羌族地區古碉樓，也稱“碉樓”“石碉”，羌語音譯借詞稱“邛籠”，漢語稱“羌碉”，從建筑材料上可分為石砌碉樓和黃土碉樓，主要功能為居住、戰爭防御、指揮作戰、宗教祭祀、標識邊界。在郁郁蔥蔥的九頂山麓和湍流直下的岷江兩岸，臺地或半山地帶分布著鱗次櫛比的羌族村寨。村寨中以石砌民居為主，有一寨一碉、一寨二碉、一寨多碉等建筑布局，石碉建于村寨中心和交通要道、山脊之上，數量并不固定。現存古碉建筑主要為明清時期建造（圖1）。

羌族古碉建筑作為一種獨特的建筑形態，源起于汶山之陽、岷山之險，筑就于岷江、黑水河畔。溯其遠源，可從遠古三代直下戰國先秦時的臺式建筑。“這種高臺建筑與高碉，二者之間存在著一定的類比性和淵源性。” [1]《蜀都賦》章樵注引《蜀王本紀》描述的“蠶叢始居岷山石室中”是羌族傳統居住方式的最早記錄。南朝劉宋時期范曄《后漢書·南蠻西南夷列傳》記述“冉駹夷者……眾皆依山居止，累石為室，高者至十余丈，為邛籠”。邛籠也就成了羌族古碉樓和石室的專有稱呼。宋代《輿地紀勝》載：“茂州，其村皆壘石為巢以居，如浮圖數重……高二三丈者為之雞籠，十余丈者謂之碉。”從上述史料記載可以看出，羌族古碉樓已有悠久的歷史和文化底蘊，并對碉樓的形制和做法進行了描述。羌族古碉建筑因其歷史的久遠和獨特性，具有不可多得的歷史文化旅游價值，同時也是研究羌族古代文化的實物資料。“羌山無限好，碉樓護羌人”是描述羌寨古碉建筑最恰當的詩句。

二、文化特性的凸顯

（一）羌族的文化圖騰

羌族地區在1949年前一直處于嘉絨藏族的統治之下（土司制度），宗教信仰主要以自然萬物為神，同時也受嘉絨藏族苯教的影響，所體現出來的文化是多重的，甚至是重疊的。白石、牛頭、古碉等都是羌族和嘉絨藏族共同的自然崇拜，更是羌族人們心目中的文化圖騰。在冷兵器時代，古碉發揮了戰爭防御功能和保護功能，其所帶來心靈上的慰藉，讓羌族人們更視這些古碉為他們的“保護神”，也成為當地民眾生產、生活和宗教信仰的重要部分。古碉在修建的過程中，要經過對開砌時間和修筑地點的測算，先要問過羌族“釋比”，即求神問卦，舉行動土儀式。建筑的方位和風水都是有講究的。在理縣的桃坪羌寨，作為家碉的古碉建筑，既會堆放白石再放牛頭起裝飾和祭祀作用，同時也會用插放松柏枝的方式，表現出對大自然和古碉的心靈敬畏。

（二）戰居兩用

古碉作為戰爭堡壘，除了保護羌族祖先安居樂業，還有一種功能即用于居住。居住功能在相關研究中這點表現并不突出。筆者在實際考察過程中發現，羌族古碉自產生以來，所表現出來的最直接功能就是居住。“中國川西古碉最遲產生于西漢時期，最早可推延到新石器時期”[2]，并在與之相對應的石碉遺址和廢墟中發現了灰坑和燒火做飯的居住痕跡。這說明古碉最早應是主要以居住為主，且建筑高度不高，只是隨著戰爭和部族爭端的需要而延伸出防御和戰爭功能，同時由于宗教信仰使然，古碉建筑逐漸具備了多種功能。戰爭文化主要體現在族群間的爭斗和部落戰爭中。《隋書》中記載羌人：“土俗與附國同，言語少殊，不相統一。”“無城柵，近川谷，傍山險。俗好復仇，故疊石而居，山避其患，高至十馀丈，下至五六丈，每級丈馀，以木隔之。基方三四步，其上方二三步，壯似浮圖。於下級開小門，從內上通，夜必關閉，以防盜賊。”足見修筑古高碉作為軍事建筑是羌族祖先突出的民族文化特性。居住文化作為羌族最基本的文化形式，從最初的穴居到干欄建筑，再到由干欄發展到羌族板屋和石碉、石房，承載著羌族的物質文明和精神文明，并保留了自己獨特的建筑文化。南宋地理志《輿地紀勝》卷一百四十九茂州風俗形勝：“其村皆壘石為巢以居，如浮圖數重。下級開門，內以梯上下，貨藏于內，人居其中，畜圂于下……”古碉建筑已然成為了羌族地區最有特色的一個文化表征。

（三）建筑技術、建筑藝術特性

羌族古碉作為羌族文化的物質載體，不但豐富了中國少數民族古建筑的類型和形式，而且對中國古建筑的研究提供了重要的實物資料。羌族古碉的建筑經驗所反映出來的建筑技術，雖說是樸實無華，卻是羌族人們在長期勞動實踐中總結的經驗和智慧，其建筑結構符合減壓、三角形穩定性、圓形內結力的建筑原理。墻體采用片石壘砌，內直外收分，厚實堅固，結構嚴密，在沒有圖紙說明和現代技術的支持下，全憑經驗進行建筑面積測算、層高把握、地基處理、劃線、挖地基、砌墻、立柱、黃泥攪拌等設計施工，一系列的傳統建筑做法，既是一種民間技藝的傳承，更是羌族建筑文化特性的展現。

羌族古碉建筑的建筑材料、建筑布局、空間分布、外形輪廓、建筑裝飾等方面，都具有強烈的民族藝術性。藝術性是羌族古碉外在形式和內涵相結合產生出來的一種羌族文化氣質。羌族古碉建筑菱角突兀，墻體平整，內部結構合理，輪廓線清晰，極富美感。和諧的比例、尺度關系把握適度，古碉之間高低不一、錯落有致，和羌寨其他碉房互為呼應，空間和層次感并重，構成一幅極富魅力的畫卷。

三、極富鄉土的景觀特征