例談寓言教學的實效性策略

陳瑞霞

內容摘要：寓言的結構基本相同的，以精悍的故事揭示深刻的人生道理，讀來生動有趣、令人深思。寓言是經過時間洗禮的文化產物，教師可以為學生拓展補充對應的文言原文，讓學生在教材文本和寓言原文的交互對照中，感受兩種不同言語風格的特點，促進學生言語生命的有效發展。

關鍵詞：寓言 教學 策略 實例

寓言是一種隱含著諷喻意義的簡短的故事，有比較強的夸張性和諷喻性。其諷喻的意義，便是寓言給人的教訓。這是寓言獨特的表達方式，學生要用審美鑒賞的眼光去學習寓言。

一.結構相同感受形式美。寓言的結構基本相同的，以精悍的故事揭示深刻的人生道理，讀來生動有趣、令人深思。如教學《伊索寓言》時，最后得出結論：故事+道理，體現了小故事大道理。可以說，寓言的最終目的在于提煉經驗、總結教訓，閱讀寓言可以明晰道理，豐富人生智慧，具有鮮明的喚醒價值。在教學時，要讓學生感受到小故事大道理的形式之美。

二.篇幅短小感受精。寓言大多篇幅短小，語言質樸洗練精彩，被稱為富有教育性的“小”故事。寓言有類型化的動物角色，除了強化其故事性，重要的是避免用累贅的性格描寫去突出角色特征。如我國古代的一則題為《山雞自愛》的修養寓言：“山雞自愛其色，終日映水，目眩則溺死。”寓言僅有15個字，卻十分精彩地塑造了一個自我欣賞者的形象，還生動地寫出了因自我陶醉最終致死的結局。語言精練，“字不得刪”，尤為鮮明地顯示了寓言內容的精粹美。

三.手法多樣感受奇幻美。寓言故事的魅力在于其以明了簡潔的故事承載著深刻的人生哲理，之所以能夠形成這種效益，與寓言藝術化的表現手法息息相關。首先，寓言的主人公都是具有典型意義的人，或者是被人格化的世界萬物，它采用比喻、擬人、夸張、象征的表現手法，通過一個個隱含勸喻或諷刺性的趣味小故事來說明一個深刻的道理，深受兒童的喜愛。如《伊索寓言》的擬人、象征的手法，《螳螂捕蟬》比喻、象征的手法，等等。寓言故事借古喻今、以小見大、由此及彼，形成了深入淺出的表達效果，就能使離奇怪誕，帶有絢麗、浪漫的奇幻之美躍然紙上。

生活中不是沒有美，而是缺少發現美的眼睛。我們要培養孩子練就一雙“火眼金睛”，在文本中發現美、欣賞美、創造美。

四.文白對照，指向文化傳承與理解。寓言是經過時間洗禮的文化產物，寓言故事大多可以找到文字記載的源頭。教師可以為學生拓展補充對應的文言原文，讓學生在教材文本和寓言原文的交互對照中，感受兩種不同言語風格的特點，促進學生言語生命的有效發展。如教學《螳螂捕蟬》時，教師出示這則寓言的部分古文：“園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴，飲露，不知螳螂在其后也;螳螂委身曲附，欲取蟬，而不知黃雀在其傍也……”請學生結合課文，說說這幾句是什么意思。如此文白比照或古今對比的閱讀，為學生從另一個視角感悟故事、明晰道理提供了資源，也讓教材成為了學生以另一種方式學習寓言的支點。這種切實有效的語言運用，為學生提供了接觸文言詞匯的機遇，為之后文言文的學習奠定了基礎。文白對照最直接、最明顯地彰顯了語文核心素養的文化傳承與理解這一要素，使學生在繼承中華優秀傳統文化中，開闊了文化視野和形成了文化自覺的意識。

五.引導學生在故事敘述中初步感受哲學思想。寓言王國是一個充滿情趣、幽默、勇氣、智慧和豐富想象力的地方，它把大自然的一切事物賦予了人類最廣泛的情感和基本的善惡觀。在我們嘲笑故事里丑角的滑稽時，不知不覺地感受到生活的真理。教學過程中，我嘗試把一些耳熟能詳的寓言故事借用到哲學教學中，起到了意想不到的效果。《狐貍與蟬》——蟬在大樹上鳴唱，狐貍想吃掉它，便想出了一個詭計。它站在樹下，極力地贊美蟬那美妙的歌聲，并誘騙蟬飛下來讓它看一看是什么樣的動物才能發出這么悅耳的聲音。蟬識破了它的詭計，便摘了一片樹葉拋下去。狐貍以為是蟬，猛撲過去抓住它。蟬說：“你以為我會飛下去，那就錯了，自從我看見狐貍的糞便里有蟬的翅膀后，我就時刻警惕狐貍。”辯證唯物主義認識論認為：感性認識是理性認識的前提，理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于深化發展到理性認識。我們認識世界的根本任務是經過感性認識上升到理性認識，要完成這個任務必須發揮主觀能動性，付出艱辛的勞動，善于觀察，善于總結，運用科學的思維方法，才能得出正確的理性認識，用以指導自己的實踐。

注：本文系甘肅省白銀市教育科學“十三五”規劃課題《小學語文寓言教學的實效性研究》（課題立項編號：BY[2018]G038）階段性研究成果。

（作者單位：甘肅省會寧縣漢家岔鎮中心小學）