沈復(fù)“五宜”養(yǎng)生法

文/劉 凱

《浮生六記》是中國(guó)近代史上的名著，作者為清代著名文學(xué)家沈復(fù)。全書(shū)真實(shí)地描寫了普通百姓居家生活的種種際遇，其中涉及的養(yǎng)生妙道，有不少地方值得今人借鑒和學(xué)習(xí)，最著名的是“五宜”。

養(yǎng)生宜早。《浮生六記》中寫道：“人若待老而保生，是猶貧而后蓄積，雖勤亦無(wú)補(bǔ)。”“治有病不若治未病，療身不若療心，使人療不若先身療。”沈復(fù)主張，保健養(yǎng)生是一生的“事業(yè)”，宜未雨綢繆，而不是等到退休、晚年有充裕時(shí)間了才想起來(lái)或引起重視。沈復(fù)的這一健康觀點(diǎn)，今天看來(lái)也具有科學(xué)意義。

養(yǎng)生宜安。沈復(fù)認(rèn)為，“人心最為靈動(dòng)，不可過(guò)勞，不可過(guò)逸，唯讀書(shū)可以養(yǎng)之。”“心城緊閉，外事無(wú)以動(dòng)心，外邪無(wú)以入侵。”這一養(yǎng)生主張，主要是提倡“養(yǎng)生先養(yǎng)心”，心神安定，則身體健康；心力勞乏，對(duì)于健康來(lái)說(shuō)，則是大忌。沈復(fù)的“養(yǎng)心”觀點(diǎn)，具有一定的前瞻性。

養(yǎng)生宜常。《浮生六記》中對(duì)自己日常生活中的養(yǎng)生之術(shù)，進(jìn)行了詳細(xì)的記述：“晨入園林，種蔬菜艾草，灌花游藥。歸來(lái)吟古詩(shī)，臨古帖，撫古琴。睡不在多，以神凝夢(mèng)甜為佳。菜根粗飯，勝于珍饌。知己聚談，小飲無(wú)醉。勤練太極，寒暑不侵。長(zhǎng)此以往，乃祛病之方。”書(shū)中記錄的這些生活瑣事，對(duì)于休閑養(yǎng)生是大有裨益的。

養(yǎng)生宜樂(lè)。《浮生六記》中記述，他曾向鄉(xiāng)里百歲老人請(qǐng)教長(zhǎng)壽之術(shù)。壽星答曰：“余鄉(xiāng)村人，無(wú)所知，但一生只要喜歡，從不知憂惱。”這種自尋其樂(lè)之法讓沈復(fù)茅塞頓開(kāi)。人不快樂(lè)時(shí)常怨環(huán)境，實(shí)根源在心。為何同處一境，有人樂(lè)而有人不樂(lè)呢？無(wú)論何等環(huán)境，都須從苦悶之中生出希望和快樂(lè)來(lái)。開(kāi)朗而快樂(lè)的生活狀態(tài)，會(huì)給身體帶來(lái)正能量的保健效果。

養(yǎng)生宜淡。沈復(fù)認(rèn)為：“萬(wàn)病之毒，皆生于濃。”他在《浮生六記》中進(jìn)一步闡述道：“濃于聲色，生虛怯病；濃于貨利，生貪饕病；濃于功業(yè)，生造作病；濃于名譽(yù)，生矯激病。濃之為毒，以一味可解，曰‘淡’。恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)？”這一觀點(diǎn)，其實(shí)就是告誡世人，要清心寡欲，不要貪得無(wú)厭。不沉湎于聲色犬馬，不囿于名韁利鎖，人就活得輕松，則自然長(zhǎng)壽了。