以本體意識建構當代中國新聞史

　　【摘 要】當代中國新聞史應以“本體意識”為學科研究的立足點和出發點，它要求以新聞業的發展變化為主線來考察新聞現象并揭示其內在規律。本文以劉家林新著《新中國新聞傳播60年長編（1949－2009）》為例，剖析“本體意識”在建構當代中國新聞史中應體現在研究立場、思路框架、個案分析和歷史評論等方面。
　　【關鍵詞】本體意識 中國新聞史 新聞著作
　　
　　在新聞學界，當代中國新聞史是指新中國成立后有關新聞業演變、發展的歷史。近幾年，《新聞大學》和《國際新聞界》等新聞傳播學期刊曾先后多次開辟專欄討論共和國新聞史的研究方法和范式問題，為該領域的研究提出了不少開拓性思路。
　　在眾多探討方法論的意見中，強調中國新聞史研究的“本體意識”為絕大部分方家所認同。其實，復旦大學寧樹藩教授早在1997年首次明確提出新聞史研究的“本體意識”，在當時引發學界的熱烈討論。2007年在《新聞大學》雜志組織的專題討論中，吳文虎教授認為，要建立新聞史具有自身特性的學科系統必須強調“本體意識”。至今，強調“本體意識”已然成為大部分新聞史學者反思并實踐的方向，但以此立場貫穿當代新聞通史研究的作品卻不多見。最近，劉家林教授積蓄十年之力而成的120萬字作品《新中國新聞傳播60年長編（1949-2009）》（暨南大學出版社2010年10月版，以下簡稱為《長編》），終于為這一領域渲開了色彩濃重的一筆。作為國內較早以大量史料全面展現當代中國新聞傳播事業的學術專著，理應成為共和國新聞史研究繞不過去的一幅歷史長卷。
　　以本體意識建構全面框架
　　以寧樹藩教授1997年提出新聞史研究的“本體意識”為基點，不少學者在該問題上進行過積極的探討和延伸。吳文虎教授指出，“本體意識”要求我們以新聞事業本身的發展變化為主線來考察各種新聞現象并揭示其內在規律。①簡言之，新聞史研究需凸顯自身的獨立性和主體性，要立足于本學科的立場和領地，而不是讓新聞文本僅成為其他學科的材料和論據。
　　以本體意識探討當代中國新聞史看似簡單，但實際操作起來卻頗有難度。在較長時