尋找玉天仙

夏圓圓

玉天仙是誰？她是“馬前潑水”這個故事里的女主角崔氏，但她又不是。

2017年，我們安慶市黃梅戲藝術劇院準備排演黃梅戲小劇場作品《玉天仙》，院里把女主角玉天仙這個角色交給了我，欣喜之余壓力也隨之而來。

這是我們黃梅戲的第一部小劇場作品，意義非凡。在表現形式上，這部戲采用了一些話劇的手法，需要演員時而跳進時而跳出。在風格上，這部戲既有正劇成分，也有喜劇的成分，臺上其他演員的表演都具有喜劇色彩，而我扮演的玉天仙則是以正劇為基調的。在這樣的小劇場作品中如何在臺上轉換身份、如何更好地與其他演員配戲等等，這些都是我從沒體驗過的。作為該劇的中心人物，全劇260多句唱詞，玉天仙要唱180句，抒發情感的唱段尤其多，更不乏大段獨唱，這對我來說也是一大考驗。

好在這個戲的排演過程中，我這個青年演員得到了整個團隊的支持。編劇余青峰、導演江瑤細致地為我梳理人物。為了讓我能夠站在臺中央，前輩藝術家黃新德、王琴、董家林在臺上為我甘當綠葉，在臺下也給我不少經驗和指導。我們黃梅戲的著名作曲陳華慶老師為這部戲譜寫了曲調豐富又動聽的唱腔，在玉天仙的唱段中，既有平調、二行、三行這樣的常用曲調，又有“道情”、 “青陽腔”幫腔這樣已經很少使用的黃梅戲傳統花腔小調，幫助我更好地捕捉玉天仙這個人物。而為了更好地用戲曲的形體手段表達人物，我還跟隨昆曲表演藝術家孔愛萍老師學習了好幾個月的昆曲身段。團隊的支持、前輩們的幫助，都支撐著我全身心地投入角色的創造。

對我來說，更大的壓力來自于，要去塑造一個完全不同于傳統戲里的崔氏形象。

朱買臣之妻——崔氏，是戲曲劇目中的一個經典女性形象。朱買臣與崔氏之間的故事，古已有之，我們熟悉的昆劇《爛柯山》、京劇《馬前潑水》也是歷史悠久的經典劇目，而近現代也有許多劇種在此基礎上移植或改編成了不同版本。但是這些劇目里大多把崔氏作為朱買臣的反面，將她刻畫成“嫌貧愛富”的勢利眼來襯托朱買臣，也因為這些傳統戲的影響太大了，“馬前潑水”“覆水難收”大家耳熟能詳，以至于淹沒了歷史中真實的崔氏形象。

在我們這出《玉天仙》里，編劇余青峰不但為崔氏選取了一個好聽的名字“玉天仙”，并且努力地去接近和還原兩千年前《漢書·朱買臣傳》中的崔氏面貌。而我所做的是認真揣摩這個故事里玉天仙的心理狀態，代表她站出來說出自己的心聲。

雖說貧賤夫妻百事哀，但是物質上的貧賤并不是“移”了玉天仙心意的真正原因，真正讓玉天仙寒心的是朱買臣二十年如一日的迂腐與自私，破滅了她對家庭和人生的希望。風雪夜里，面對搶食的朱買臣，腹內空空的玉天仙忍無可忍做出了這個驚人的決定——“休夫”，她要改嫁，她不愿再顧及左鄰右舍鄉里鄉親的眼光，她要改變自己的人生，她要去掌握自己的未來。這里的玉天仙是勇敢的、堅決的。

但玉天仙還是善良的女人，在她再婚之后，幾多回回憶和朱買臣的貧賤生活，畢竟夫妻一場，她仍想起了孑孓的人到底有沒填飽肚子，音訊全無不知道他過得怎樣。后來偶遇了依然落魄的前夫，她不禁起了惻隱之心接濟他吃了一頓飽飯。這些都是這位女性有人情味的地方。

昆劇中有著名的崔氏“癡夢”一折，在聽說朱買臣衣錦還鄉之后，崔氏夢見自己鳳冠霞帔，結果終究是癡心妄想，竹籃打水一場空。在《玉天仙》中，這段戲由崔氏的“癡夢”轉變成了玉天仙的“夢癡”，也是本劇的高潮。但夢的目的卻有所不同，“夢癡”發生在朱買臣返回故里的消息傳來之前。玉天仙改嫁之后，雖然解決了最基本的溫飽，但與屠夫阿旺情不投意不合，生活依舊不如意，日有所思夜有所夢，夜里玉天仙偷偷幻想出朱買臣當了官為她披上鳳冠霞帔的情景。這一刻對玉天仙來說，絕不是貪戀權貴，當大官只是二十多年里朱買臣永遠叨念卻無法兌現的承諾，才會讓玉天仙念念不忘。現實的不如意，才讓她在補償心理作用下用這種方式去“圓夢”。

夢醒之后，當朱買臣洋洋得意說著要從阿旺手里“贖回”她時，玉天仙則表現出了一位有骨氣的女性的人格尊嚴，她拒絕了朱買臣，寧愿和阿旺返家，也不愿去接受朱買臣給她的錦衣玉食。這時朱買臣許阿旺以錢財要阿旺離開玉天仙，阿旺為了錢拋棄了玉天仙，玉天仙再無法壓抑自己的絕望，想到了自盡……

在這部戲的排演過程中，盡管和崔氏隔著兩千多年的時空距離，但是我感覺，玉天仙的遭遇穿越了兩千多年的歷史抵達當下，讓身為現代女性的我產生了許多共鳴。每次開場，當我以玉天仙的身份背上柴火，就仿佛背上了玉天仙生活的重擔，讓我很快地沉浸到角色中，與玉天仙同喜同悲。我希望我能代表兩千年多年前的玉天仙，為她說上幾句公道話，更希望我的表演能打動觀眾的心，讓觀眾對這位女性感同身受。

在故事尾聲，命運又同玉天仙開了玩笑，她自盡失敗了，她還是活下來了……我們的戲到這里畫下了一個未完的懸念，玉天仙又該何去何從呢？愿這一點沉甸甸的心緒能打在劇場里每個人的心頭。