中國古代文學中的“綠色”觀念

馬騁超 陳毅坤 李灝

摘要：本文主要從我國有關于綠色語調的闡述的古代詩歌和文學理論入手，解釋了東方特有的綠色思想及相關的哲學指導思想。本文認為，中國古代詩歌和文學理論（如歸納理論和情感傳遞理論、虛擬靜態理論和邊界理論）都有這樣的觀點，即主張人們善待自然、與自然和諧相處、相互滋養、相互受益，進而保證在文化方面和審美方面的傳統，這顯然不同于過去100年來人們普遍尊重的對自然的要求和對自然的訴求。前者對于保護當前的生活狀態和恢復人與自然的和諧關系具有重要的思想價值。

關鍵詞：古代文學;綠色觀念;關系

在過去的二三十年里，在各種各樣的媒體和許多著名的作品中，“綠色”已經成為一個高頻詞匯，表達了地球不同地區的人們對人類現在和未來狀況的感應。然而，“綠色”意識并不是現代人的創造的產品，也不是環境科學方面的特殊范圍。作家和文學研究者對“綠色”這一職業、文學作品和文學理論有著很大的親和力，并擁有豐富的“綠色”思想資源。

一、與綠色植物的聯系

也就是說，就中國古代詩歌和文學理論而言，“綠色”的贊美之詞隨處可見，在作者作品到處都充滿著無限的喜悅和向往，表達出對生命的尊重和珍惜。例如，劉禹錫的“苔痕上階綠，草色人簾青”就表達了一種苔蘚是綠色的，草是綠色的，陰影是綠色的，到處一片綠油油的景象;王安石的“一水護田將綠繞，兩山排闊送青來”就說明了一種一條河流保護田野，變成綠色，而兩行山脈帶來綠色的場景;楊萬里的“芭蕉分綠與窗紗”說明了一種香蕉綠和紗窗的場景;王揮的“庭竹無人綠滿窗”就描述了一種沒有竹子和綠色窗戶的空間;吳葉巍的“綠玉窗前好寫書”描述了一種碧玉窗寫書的場景……這種詩可以很容易地在各種收藏品中找到，真是數不勝數。

在詩歌中，窗外的綠色仍然可以從書房里看到，詩人們期待的是遠離城市座位的綠色。陶淵明的“少無適俗韻，性本愛丘山……久在樊籠里，復得返自然”就描述了一種越來越不適合世俗，性本來就愛山……長在籠子里，回歸自然的場景，代表了混亂政治下很多有才華的人的選擇，即摒棄骯臟的城市和城市官場，希望回歸平原和寧靜的農田花園。對于滿足類似條件的后世學者來說，這樣的價值將被視為一個標志。

陶淵明的作品，即使不直接寫綠色的文字，也不充滿濃厚的綠色意味：“鳥弄歡新節，憐風送余善”以及“平疇交遠風，良苗亦懷新”就描述了一種鳥取笑新的節日，愛風送玉山;平原上的和平帶來了遙遠的風，好苗孕育了新苗的場景！陸機的“璐綠葉而弄音”說的是陸有葉和農音，比較接近陶淵明的一個環節，給了一個讓讀者想象色彩的場景。蘇軾說后兩句“非世之老農，不能識此語之妙”描述的是非世俗的農民無法理解這種語言的美”，表明人們已經從陶詩中獲得了綠色的含義。

二、與生命的聯系

愛綠色就是愛所有的生命，成為所有生命形式的朋友，成為生命的搖籃。王偉在他的《別輞川別業》中的“忍別青山去，其如綠水何”就表達了他對山川的真情實感。他的劇本《戲贈張五弟翹》中提到：“人 鳥不相亂，見獸皆相親”主要說的就是人和鳥并不混亂，所有動物都是相互接近的，這也是一份直接表達萬物平等的想法。古話說到海鷗毆鷺忘機，這是為了在不傷害各種動植物的情況下，為世界的共同利益奠定基礎。《列子·黃帝》：“海上之人有好漚鳥者，每旦至海上，從漚鳥游，漚鳥之至 者百住而不止”說的就是海上的人有很好的漚鳥，它們從漚鳥飛到海里。其父日，吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來吾玩 之。明日之海上，漚鳥舞而不 下也”說的就是聽說所有的漚鳥都從你身邊游過來，你帶我去和它們一起玩。在明天的海上，漚制的鳥兒會跳舞，不會下墜。”表達了一種和漚鳥和諧相處的場景。魏徵·高柔引用了孫勝的話：“機心內萌，則 漚鳥不下”。黃庭堅的《登快歌》：“此心吾與鷗鷺盟”表達的就是一種與海鷗和蒼鷺的心靈感應。陸游的《雜星》：“得意鷗波外，忘歸雁浦邊“描述的是一種離開鷗浪，忘記回到延浦的邊緣，表達和歐浪之前的深情厚誼;余靖的《留題澄虛亭》說：“魚戲應同樂，鷗閑亦自來。也表達了相同的情感。辛棄疾的《水調歌頭·盟鷗》提到帶湖吾甚愛，千丈翠倉開”展示了他對綠樹、綠水和海鷗、魚和鶴的愛。從以上詩歌中可以看出，古人對綠色的贊美是一種寬廣的綠色，蘊含著尊重生命、尊重自然而不是扭曲人類生命形式、尊重人類與其他生命形式之間和諧關系的深刻思想。

三、結語

保護生態需要轉變現代范式，恢復人與自然之間的和諧關系，這不可避免地需要人們建立清晰地觀點，進而扭轉人們對于自然綠色的看法，轉而自然地熱愛和親近。《世說新語·尤悔》中提到陸機卷入了一場政治和治理爭端，最終失敗而被處死。當他被判刑時，他嘆了口氣，說道“欲聞華亭鶴 峽，可復得乎”，大概的意思就是華亭鶴峽的美景還可以再欣賞一次嗎？華亭是陸機的故鄉，具有清澈的泉水，還有白鷺夜鶯在其間愉快的玩耍，他和他的兄弟陸云已經在這里很多年了。根據于林的記載，當陸機擔任河北總督時，他聽到了警號的聲音，并對周圍的人說：“聞此不如聞華亭鶴峽。”然而，他最終遠離海鷗和鶴，最終沒有得到好結果。這可以被解讀為一個有教育意義的寓言：人類疏遠自然，傷害自然，后悔往往為時已晚。

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