遙遠的頌歌

文|李清泉

任何偉大的古老文明的源頭里，我們都能夠找到不朽的詩篇，中華文明亦是如此。

當文字還沒有誕生之時，文明通過口口相傳的方式得以傳承，為了更好地記憶，人們將自己的悲歡離合與喜樂得失，編排成便于記憶的類似詩的語言形式，并配上音樂，通過唱的方式來傳播，這便是最早的詩歌。任何偉大的古老文明的源頭里，我們都能夠找到不朽的詩篇，中華文明亦是如此。

提到中華文化的詩學遺產，《楚辭》和《詩經》是不能繞過的。

《楚辭》的表現形式在文學上被稱為“騷體”，是一種近似口語的表達，或語言樸素，敘事達義；或悠揚婉轉，形美詞華；或恣意汪洋，慷慨陳詞，隨心隨性，隨遇隨感。通過《楚辭》我們可以更清楚地了解中國詩詞的起源與發展歷程。進入《楚辭》的世界，我們看到了一個偉大的身影—屈原。

屈原是戰國時代楚國人，他一方面勸楚懷王積極推行變法，強大自己的國家；另一方面，有效地聯合東方六國，共同抗擊秦軍。但是，楚懷王聽信小人讒言，屈原被兩次放逐。公元前278年，流放中的屈原聽說楚國都城被秦攻陷，自知無力回天，報國無望，在悲憤中投江自盡，以此來表達自己的忠誠、純潔與決心，留下了中華民族歷史上愛國情懷的最強音：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”后世的岳飛、陸游、文天祥等人的詩歌中都流淌著屈原的基因，并且2000多年過去了，中華民族仍在以過端午、吃棕子的方式，來紀念這個偉大而圣潔的靈魂，這是一個民族生生不息的力量。……