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試論家庭與親族民俗

2019-03-14 13:33:26耿鈺婷
青年時代 2019年1期

耿鈺婷

摘 要:家庭與親族是民俗學研究的范疇,親族的形成基礎是以家庭構成的血緣關系。家庭是親族關系中最基本的因子,家庭關系衍生出了親族關系,家庭和親族的社會關系、生活方式、思維方式形成了這個親族所在地域的民俗。民俗是一個國家、一個民族、一個地區最具有特色的傳統文化和地域文化具有鮮明的傳承性、地域性、約法性等特點。在歷史的演變中,家庭和親族隨著歷史的發展而演變,影響民俗的發展演變,對當下生活和傳統文化的傳承具有重要意義

關鍵詞:家庭;親族;民俗;社會意義

在下面討論中我們重點分析家庭、親族、民俗三者關系,并從這三者關系出發,探究親族的形成對民俗文化的影響。民俗一直是人文學科研究的重點,它具有傳承性、地域性、約法性的特點。民俗從遙遠的歷史長河中走來,帶著先民的記憶、民族的因子,對我們今天的生活仍然有重要意義。在今天人際關系淡漠、血緣親情疏遠、錢本位、利益至上的社會里,我們從民俗學研究家庭、親族與民俗對我們今天現實生活的團結力、凝聚力、向心力都有一定的指導啟發作用。

一、家庭、親族、與民俗的關系

我們先看家庭是什么,《漢語大詞典》關于家庭是這樣定義的:“以婚姻和血緣關系為基礎的社會單位,成員包括父母、子女和其他共同生活的親屬。”親族又是什么呢?親族是由血緣關系發展成的血親及其配偶和姻緣關系發展成的姻親及其配偶的總和。也就是我們通常所說的親戚。民俗即民間風俗,指一個國家或民族中廣大民眾所創造的、享用和傳承的生活文化。

二、親族形成對民俗發展的影響

不同地區的民俗各有不同,可以通過親族關系來看豐富多彩的民俗。不同的民族有不同的親族關系,中國古代是宗法制社會,家國同構,家庭親族關系要依據封建等級秩序。此處主要分析漢族的親族關系,九族制與五服制,傳承至今,成為中華民族最基本的親族關系制度,并以為區分遠近親疏。親族稱謂也是民俗的重要體現,不同的民族有他們自己本民族的親族稱謂,不同地域有不同的文化,塑造了這一地域的獨特方言對應普通話中的稱謂。這些稱謂本身就是一種民俗,不同民族和不同地域的稱謂,構成了他們本民族和本地域的親族稱謂民俗。

親族族譜,族譜、家譜是是一個復雜的人物圖譜,有著嚴格的輩分,排行,次序要求,這也與以血緣為基礎的宗法制社會嚴格的封建等級秩序有關。這些要求,帶著某些約定俗成性,根植于民族基因中,體現民俗約定俗成的特點。家風家教與家法,親族范圍內會形成家風,比如陳忠實筆下的“耕讀傳家”的家風、族風,白鹿原祠堂匾額上鐫刻著“耕讀傳家”四個大字,成為整個親族范圍內奉行的家風、族風,在他另一篇中篇小說《藍袍先生》中也有所體現。俗話說,國有國法,家有家規,一個親族中,會有固定的族規,在民俗學、歷史學、文獻學研究中可以很好地證明,今天在歷史博物館、檔案館里能夠看到當時族規家法條例的真跡,鄉規民約,約定俗成,對維護鄉里基本秩序起到一定作用。親族往往自發形成社會組織——祠堂,由鄉里德高望重的的尊者為族長,主持者一族的事物,起到團結宗族,維護族里秩序,調解糾紛,督促倫理道德的作用,在族內制定族法族規,約束族人,并能夠帶領族人立足于所生活的土地,向著名門望族努力。這也是親族發展壯大過程中對民風民俗的影響。

三、民俗的傳承性、地域性、約法性

民俗不是一時一地短時間小范圍形成的,而是在漫長的歷史演變過程中,沉淀下來的,王朝更迭,家族幻滅,但是它所形成的風俗人情經過歷史的淘洗保留了下來,直到今天一些民俗還在被踐行者,成為一代代人的信條,不因時間流逝而蕩然無存,體現出恒久的生命力,早已經融進了民族血脈的因子里,成為永久性的記憶,因此說它有著強大的傳承性。不同的地域受自然環境和社會環境等諸方面影響,呈現出地域性的特性。

不同地形成不同的文化和民俗,以語言為例,有北方方言、吳方言、客家方言、閩南方言、粵語等等,不同的地域形成了不同的方言,在親族稱謂中獨具特色。各地的喪、葬、嫁、娶等禮儀也是千差萬別。也充分說明了民俗存在地域性的特點。約法性在前面已經提到過,具體來說就是約定俗成。親族之間關系的界定、族譜的劃分、親族稱謂、族規族法并沒有像國家法律那樣明文規定,但是一旦確定,就難以更改,族內人人都知道并且人人都遵守它,具有不可撼動的威嚴性。鄉規民約在古老中國鄉土大地上起到了不可替代的作用,維護了鄉里生活秩序。但不能忽視它的局限性,對人性的的壓制個封建家長制的等級制度的不合理性。民俗并不一定全部都是好的,我們研究民俗是為了以史為鑒,更好地傳承民俗中的精華,成為民族復興的凝聚力、向心力。

四、總結

以上具體分析了家庭、親族和民俗,我們主要的目的是了解家庭親族衍生出的民俗文化,來更好地指導今天的社會生活,追本溯源,回到出發的地方,看一看我們從哪里來將要到哪里去,我們和誰是“一家人”;看一看淳樸的民情,濃濃的血緣親情,親族間的眾志成城城、團結一致和和諧幸福。在再反觀當下,倫理道德敗壞,人們的靈魂迷失,血緣關系淡薄,個人主義色彩濃重。家國一體,長此以往下去,國家也會渙散,當下我們提倡家族、親族的傳承不是守舊,而是拾起我們丟失的明珠,照亮我們民族的天空。

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