不幸者、拯救者、反抗者

摘 要：70后“新一代頑主”作家石一楓，其作品中真正值得注意、帶有光芒的是女性形象，突出塑造了以陳金芳為代表的許多女性人物，呈現出她們在新的時代背景下與男性、與生存環境以及與社會的關系。這些女性有的生活在社會的最底層，飽嘗生活的艱辛，是生活的不幸者，有的一改從前小說中女性被男性拯救的形象，而成了男性的拯救者，有的則像陳金芳一樣成了為改變命運的不懈反抗者。這些女性身上承載了石一楓作為一位作家對現實的關注，對大時代里小人物命運的關切，以及深刻的歷史反思。

關鍵詞：不幸者；拯救者；反抗者；女性；歷史反思

作者簡介：高陽（1993-），女，滿族，遼寧義縣人，研究生學歷，沈陽師范大學文學院2016級中國現當代文學專業，研究方向為中國現當代文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-05-0-02

以2013年為界，石一楓小說的后期和前期相比漸漸發生了變化，他不再囿于寫大院子弟的青春故事，而是打開了視野，并且將視角下移，關注底層小人物的生存狀態和命運，并嘗試尋找改變命運、反抗命運的可能性，他傾注筆墨較多的是底層女性。

一、底層生活的不幸者

從五四新文學運動開始，女性解放成為了文學創作的一個重要主題，文學作品中開始關注女性的生存狀態、生命意義和價值，在石一楓的一些作品中，也將關注目光投給了這些底層生活中飽經生活磨難的不幸者。其中最具代表性的是《坐在樓上的清源》中的清源、《芳華的內心戲》中的芳華。

兩部小說的女主人公分別是清源和芳華，都是身處最底層的普通女性，而使他們的命運發生改變、走向人生困境的都是強暴事件。清源來自一個邊遠小鎮，從小父母離異，父親再婚，她又意外致殘，只能坐在閣樓上觀看外面的世界，靠賣草糊為生。父親的定期探視是她內心最大的期盼。由于她自身長得漂亮，遭到鄰居老曹的覬覦，也吸引了外來大學生的關注。通過與大學生的接觸，她內心接受了大學生對她的示好，并且也對大學生心生愛意，可是卻遭到了老曹的強暴而懷孕，最后大學生卻不辭而別，命運的打擊一次又一次地落在這個柔弱的、不幸的女性身上。父親公開擇婿，在眾多鰥夫里為她挑選了一位老實本分的鞋匠。故事到這里就結束了，為讀者留下了很大的想象空間，孤寂、無助、失望的情緒將會充斥清源未來的生活、未來的命運，而她只能無奈地忍受，無力去改變，石一楓對這樣的女性充滿了同情和憐憫。

清源代表的是生活在邊遠鄉鎮中的底層女性，而芳華轉換了生存空間，代表著外來入城的底層女性，芳華與清源有相同的人生經歷，也在美好的年紀被人強暴，但她還生下了一個先天殘疾的孩子。石一楓在這里對芳華的苦難經歷只是輕描淡寫，著重表現的是她的內心戲。為了謀生，她在城市里開了一家小賣部，小賣部成了她觀察他人、觀察這座城市的窗口，一系列的心理描寫也于此展開。芳華喜歡在她的小賣部秘密地觀察男人，小說描寫了她對三個男人的觀察，一個是好丈夫形象，一個是完美情人形象，另一個是霸氣江湖中人形象。她在內心里分別想象了自己和他們的關系，幻想出各種各樣的愛情故事。但這一切只是虛擬，并非真實，真正與三個男人有情感關系的是一個女樂手，女樂手是別人口中的唾棄對象，卻讓芳華羨慕不已。她之所以只敢沉溺于與男性關系的幻想，是因為身為一個外來務工者，她對于這座城市沒有一種歸屬感，她想通過想象讓自己與這座城市建立聯系，融入這座城市之中。芳華代表的不只是底層女性，更是無數城市務工者的現實處境。在這里，石一楓又將我們引向了對城市“他者”的關注，對他們命運和遭際的思考。

二、男性的拯救者

同樣是從五四新文學運動開始，女性成為文學作品中被啟蒙的對象，而啟蒙者則一直由男性充當，男性一直作為女性的精神導師而引導著女性，像《傷逝》中的涓生和子君即是如此。在石一楓的許多小說里，女性一改原來被男性拯救的形象，成為了男性的拯救者，充滿了人性拯救的力量，這種力量使石一楓的小說散發著一種獨特的光芒。《紅旗下的果兒》里的張紅旗，《戀戀北京》中的姚睫以及小保姆，《我妹》中的小米，都是女性拯救者的形象。

在《我妹》這篇小說中，石一楓講述了渾渾噩噩、得過且過的楊麥重拾道德理想的故事，在這一過程中楊麥的妹妹小米起到了重要的作用，小米這一人物在外形和性格上都有獨特之處，而且外形和性格形成了巨大反差，“她二十出頭，臉很小，顯得眼睛很大，棕黃色頭發極其短，幾乎接近男式的‘板寸了；右耳的耳廓上掛了一排不知是銀的還是鐵的金屬圈，鼻翼上還戴著鼻釘，穿著破洞牛仔服，帽衫上印著大骷髏，多袋褲也又舊又松垮，褲腳處都磨出毛邊來了。”這樣的外形呈現給人的第一感覺就是社會女混混，不學無術，然而妹妹卻是一個熱愛生活、熱愛家庭、能做飯煲湯收拾房間的勤勞女孩兒，外表叛逆、內心卻溫暖。她最感人之處在于，自己本身是一個色盲患者，不適合從事新聞工作，可是她對于新聞始終有自己的理想追求，并為此而執著努力，不曾放棄。 楊麥與母親關系的調和、楊麥與妻子的結合都少不了小米的貢獻。

小米的出現點亮了楊麥原本庸俗、渾噩的生活，在小米潛移默化的影響和感染下，楊麥一步一步實現了精神覺醒，而這覺醒也是他經過自我理性思考的結果。

像陳福民所說“石一楓有一顆不忍之心，他筆下的女性盡管不是那么聲色俱厲，但是仍然保持著她們很獨特的品質。這種對自己的保持，最終成為一種拯救的力量，使男性獲得了正面的道德肯定。在這個地方，石一楓給掙扎在這個時代車輪重壓之下的所有人，開了一個童話式的精神后門。”[1]

三、命運的反抗者

石一楓后期的作品中體現了他深刻的反思精神，他通過刻畫像陳金芳、苗秀華等這樣生動鮮活的女性形象來切入當下的社會問題，反思社會，反思歷史，反思大環境對小人物命運的擠壓，也表現她們為改變命運的反抗精神。

在《世間已無陳金芳》中，石一楓通過陳金芳對命運的不屈抗爭，思考了個人命運與社會環境的關系。小說主要講述了陳金芳初中時從湖南農村老家來到北京，剛去學校上學就遭到了同學們的排斥與嘲笑，從一開始就成了這個城市中的“他者”。為了改變自己貧苦的命運，留在北京，在市場經濟的大環境下，她從擺地攤開始到后來的集資投資，不斷努力奮斗打拼，最終卻依然失敗入獄的故事，反映了底層普通小人物想要謀求發展和上升的艱辛。在她被警車帶走之前，她說了一句話，“我只是想活得有點人樣”，一個再簡單不過的想法，卻使作為一個底層青年的她卻付出了巨大的代價都沒能實現。不得不讓我們反思，在資本化的大時代，留給個人的機會多么狹窄，個人如何才能突破擠壓，改變命運，實現上升。

在《特別能戰斗》中，女主人公苗秀華的反抗精神更加明顯，在這個特別能戰斗的女性身上，承載了當今社會常見的“鬧”的因子，她身上包含了豐富的歷史記憶和時代內涵。“鬧”的反抗戰斗精神，既保留了文革特殊的歷史遺風，又帶上了新歷史時代“維權”的市民意識。而苗秀華的身份也發生了轉變，從維權變成專權，從民主斗士變成民主敵人，所以苗秀華這樣一位女性反抗者負載著深刻的歷史反思。

陳金芳和苗秀華的反抗雖然都失敗了，但他們卻給了我們質疑時代、抵抗絕望的勇氣和感召力。

結語：

石一楓的小說通過對不幸者、拯救者和反抗者等女性人物形象的塑造，來切入當下現實生活，在關注底層女性命運和生存狀態的同時，更揭示社會中存在的問題，將我們引向對社會和時代的總體性思考。

參考文獻：

[1]陳福民.石一楓小說創作：一踏糊涂里的光芒.文學評論[J].2011.11.07第002版.