梁濟(jì)、梁漱溟的“齊家之道”

強(qiáng)江海

中國(guó)著名國(guó)學(xué)大師梁漱溟長(zhǎng)孫、北京大學(xué)教授梁欽元回憶祖父的耳提面命、言傳身教，翻閱曾祖父梁濟(jì)的日記，每每讓他感慨萬(wàn)千。在他看來(lái)，梁濟(jì)、梁漱溟父子以強(qiáng)烈的淑世情懷為近百年來(lái)國(guó)人所熟知、景仰。然而，也許很少有人了解，退身家庭的梁氏父子同樣有引人贊佩的“齊家之道”。

信任，是梁家“傳承”

梁漱溟形容自己幼時(shí)是“既呆笨又執(zhí)拗”，直到6歲，還不會(huì)自己穿褲子。即便梁漱溟覺(jué)得自己呆笨，但在父親梁濟(jì)面前，他卻從來(lái)沒(méi)有挨過(guò)打。7歲的時(shí)候，梁漱溟就被父親送進(jìn)北京第一所“洋學(xué)堂”中西小學(xué)堂，既念中文也學(xué)英文。

不僅在學(xué)業(yè)上如此，就是在兒女婚姻這樣的大事上，梁濟(jì)也是如此。梁漱溟從16歲起就立志出家，而長(zhǎng)兄婚后多年無(wú)子，梁家因此面臨所謂“傳宗接代”危機(jī)。梁漱溟的母親病危之際特意將他叫到床前，讓他答應(yīng)結(jié)婚生子。此種情況之下，孝順的梁漱溟只有答應(yīng)下來(lái)。次日，梁濟(jì)卻對(duì)梁漱溟說(shuō)：“你在那種情況下答應(yīng)的話是不作數(shù)的，因?yàn)檫@個(gè)不是你的真心，我當(dāng)然不希望你出家，但是我不愿意勉強(qiáng)你。”在當(dāng)時(shí)時(shí)代背景與文化氛圍中，梁濟(jì)能如此尊重兒子、不貪求過(guò)多干涉兒子的思想與生活，實(shí)在是非常難得。

后來(lái)梁漱溟由佛入儒的思想轉(zhuǎn)變并結(jié)婚生子，他又以同樣的方式對(duì)待自己的子孫。1933年，梁漱溟到山東從事鄉(xiāng)村建設(shè)研究，把家人接到山東鄒平縣。一天，大兒子梁培寬把父親的辦公桌翻得亂七八糟，而梁簌溟只是象征性在兒子的手心拍了3下。看到父親默默整理抽屜，梁培寬愧疚感油然而生。

在外人看來(lái)，梁漱溟對(duì)孩子有些寵溺。然而，梁漱溟卻不那么認(rèn)為，他只是對(duì)孩子的個(gè)性養(yǎng)成不多加約束。

秉承父親的治家理念，梁培寬對(duì)自己的孩子也比較寬和信任，偶爾還會(huì)向孩子“示弱”。梁欽元記得自己在上三四年級(jí)時(shí)，父親看到報(bào)紙、雜志上有些地名時(shí)，便會(huì)叫梁欽元幫忙，讓他去找找這個(gè)地方在中國(guó)的哪里，有哪些風(fēng)土民情等。梁欽元自然是興沖沖翻找資料，再認(rèn)真地“教”父親這些知識(shí)。在父親有意識(shí)培養(yǎng)下，梁欽元的地理學(xué)得越來(lái)越好。直到有同學(xué)向他求教怎么把地理學(xué)好時(shí)，他才恍然大悟，是父親的“信任”讓他學(xué)得如此輕松。

在父親的“信任”中長(zhǎng)大的梁欽元，對(duì)女兒也毫不吝嗇自己的“信任”。女兒上初中時(shí)，他就與女兒約定：每次考試的成績(jī)，只要你不說(shuō)，我們就不問(wèn)，那是你的事，你是第一責(zé)任人。而女兒在這么寬松信任的環(huán)境下，從小到大一個(gè)補(bǔ)習(xí)班都沒(méi)上過(guò)，后來(lái)考上了北京大學(xué)。

“不管是曾祖父還是祖父，我覺(jué)得他們?cè)诮逃优⑻幚砼c子女關(guān)系時(shí)都非常寬容、克制、不貪心，他們把自己放在被動(dòng)、配角的位置，讓子女站上自己人生主動(dòng)、主角的位置。”梁欽元總結(jié)道。

“不貪”，是對(duì)子孫的要求

梁簌溟對(duì)孫子梁欽東說(shuō)：“不貪是根本，一切貪皆從身體來(lái)，有心、有自覺(jué)，即有主宰，為身體之主，自然不貪。”看似簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，實(shí)則做起來(lái)很難。

梁漱溟這么教育孫子，自己也是這么做的。他吃飯，每餐只吃七八分飽，再好吃的菜從不貪吃;他喝茶，每次只放三四片茶葉，再好的茶葉從不多放。1948年前后，有一個(gè)朋友曾送給他一幅“揚(yáng)州八怪之首”金農(nóng)的畫(huà)，梁漱溟題了字之后，就贈(zèng)給重慶的北碚?qǐng)D書(shū)館。他認(rèn)為，好東西不該藏起來(lái)，不要貪，而是應(yīng)該給大家看的。

談起祖父的“不貪”，梁欽元至今印象深刻的一件小事發(fā)生在上世紀(jì)60年代后期，有一天梁漱溟帶4個(gè)孫輩外出吃飯，作為長(zhǎng)孫的梁欽元當(dāng)時(shí)已十歲左右，3個(gè)弟弟妹妹從三四歲到七八歲不等，這頓飯梁漱溟一共只為4個(gè)孫輩點(diǎn)了二兩米飯。一回到家，幾個(gè)孩子就開(kāi)始跟奶奶訴苦，直說(shuō)沒(méi)吃飽。奶奶打趣說(shuō)，沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么摳門兒的祖父，連孫子吃飯都不管飽。梁漱溟卻鄭重地回應(yīng)說(shuō)，小孩子不能吃太飽，小孩子腸胃不好大多是吃太多吃出來(lái)的。

剛開(kāi)始，梁欽元還不是很理解祖父的“不貪”理論。隨著年齡的增長(zhǎng)，他漸漸明白了祖父的心思。不貪，就不會(huì)計(jì)較得失，就會(huì)保持平和的心態(tài)，人就變得更寬容，什么事情都能看得開(kāi)、看得遠(yuǎn)。

尊重，是不變的家訓(xùn)

在梁欽元的心里，祖父是一個(gè)和藹的老人，但是也有嚴(yán)肅的時(shí)候。有一次，小伙伴來(lái)找他玩，聽(tīng)到敲門聲的梁欽元穿著拖鞋就要急著去開(kāi)門。梁漱溟大聲制止道：“去換鞋，穿拖鞋開(kāi)門是對(duì)客人的不尊重。”梁欽元只好乖乖去換鞋開(kāi)門。那時(shí)小，他覺(jué)得祖父有些小題大做，長(zhǎng)大后才知道那是祖父把一顆“尊重”的種子埋進(jìn)了他心里。

“這個(gè)世界會(huì)好嗎？”1918年的11月7日，曾祖父梁濟(jì)在自家門前遇到了兒子梁漱溟，向兒子發(fā)出這樣的疑問(wèn)。剛從北京大學(xué)下班回家的梁漱溟回答說(shuō)：“我相信世界是一天一天往好里去的。”梁漱溟日后成了思想家、哲學(xué)家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家、國(guó)學(xué)大師。他在垂暮之年，以《這個(gè)世界會(huì)好嗎？》為名，口述自己的一生，也來(lái)紀(jì)念父子間那最后一問(wèn)。梁漱溟說(shuō)，對(duì)于世界，我還是樂(lè)觀的。

“精神有所歸，生活有重心，一根脊梁豎立起來(lái)，兩腳踏在地上。”1948年，梁漱溟在給兒子的一封家信中，如此寫道。短短幾句文字，不僅表現(xiàn)出梁漱溟作為“一代大儒”做人處事的方式，更體現(xiàn)了梁家良好的教育理念。