談新課改形勢下的文言文教學

羅達成

中國傳統的教學已有幾千年的歷史，在這個過程中它積淀了豐富的經驗，形成了自己的教學理念。傳統的教學觀主張的是因材施教，用禮樂來教化人，倡導人的向善的美德，是以人的發展為立足點。《普通高中語文課程標準（2017年版）》對高中語文教學的目的意義提出了鮮明的富有時代特色的要求，但其立足點仍然是關注人的發展。所以，我們所要進行的課程改革，不是矯枉過正地對傳統對歷史的否定，而是對優秀傳統的傳承，是對過去某些不合適做法的匡正。在文言文教學改革中，我們要理解新課程標準的內蘊，貫徹落實新課程標準的精神實質，挖掘傳統語文教育的精髓，提高學生的語文素養，體現語文教育在人的發展過程中的重要作用。本文試從“讀”“講”“賞”三方面來談文言文的教學。

一、指導誦讀，培養文言語感

誦讀法可以說是中國古代幾千年教育最重要也最有效的方法。朱熹說：“學者觀書，務須讀得字字響亮，不可誤讀一字，不可少讀一字，不可多讀一字，不可倒讀一字，不可牽強暗記，只要多讀數遍，自然上口，久遠不忘。”這不僅強調誦讀的重要，而且提出了嚴格的要求。教師一定要按照學生的認知規律，對誦讀加以設計，對誦讀多加指導，讓學生讀得得法，讀出效果。

首先，要指導學生逐字逐句地“讀”，在讀的過程中，讀準語音，讀準句讀，做到字正腔圓。訓練學生掌握音調、語氣、停頓、重音等誦讀技巧，尤其是讀出文章的內在節奏，感知文章的“氣、味、聲、色”。如讀《孟子》，要讀出“浩然正氣”，讀《莊子》，要讀出

“汪洋恣肆”，讀《岳陽樓記》，要讀出范仲淹的“寵辱皆忘”，讀《醉翁亭記》，要讀出歐陽修的“超然自樂”。

其次，要指導學生抑揚頓挫地“讀”，富有表情地“讀”，在讀的過程中，讓學生理解課文內容，明確文章結構;讓學生領會語義，把握主題;讓學生融入情感，進入文章的角色。如陶淵明的《五柳先生傳》一文，該文表達的是作者向往隱居、淡泊名利、“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的書生形象，讀時不妨讓學生扮個超脫先生狀，用悠長的語調再現當時的氛圍，體味五柳先生的人格魅力。這樣，學生在誦讀中就能積極參與到文章所創設的情感氛圍中，準確深刻地理解文章主旨，真切地感悟作者的情感起伏，得到美的感染和熏陶。

二、“活”化串講，優化課堂教學

串講是比較傳統的教法，其弊端是在教學中往往由教師對作品進行字字落實的條分縷析，教學費時費力，課堂枯燥無味。串講存在弊端，但并非一無是處，如果我們能在傳統的基礎上加以“活”化，亦可收到良好的效果。“活”化串講要做到兩點：

一是改傳統教學中教師每課必串講為有選擇性地串講，主要是選擇文言知識較深奧的文章。教學中教師利用豐富的知識、抑揚頓挫的語言、獨特的風格把串講處理得更具表演性和藝術性，引導學生進入情境，活躍思維，使學生在閱讀中少走彎路，較好較快地理解文章的內容。如教學屈原的《離騷》一文時，由于文章古奧難懂，教師采取串講，便可為學生掃除文字障礙，使學生跟著老師的講解，更好地體味作者融于字里行間的心緒情感，從而較快地領會課文的內容，為他們進一步閱讀鑒賞打下了基礎。

二是改教師主講為學生主講，教師點拔，化呆板為生動。如在教學知識難度中等的課文時，可以四人學習小組為單位，第一個同學，朗讀課文中的某一句;第二個同學講解該句中的重點字詞，如有疑難，老師幫助解決;第三個同學，翻譯該句子;第四個同學，強調重復，向同學們提醒該句中比較難讀難寫的字，難解釋的字詞，如文言詞類活用，古今詞義等。如果有缺漏，老師再補充講解。如此串講，活躍了課堂氣氛，拓寬了學習面，調動了學生的學習積極性，發揮了學生的主體作用，并在串講中糾正了學生認為只須掌握整句翻譯而忽視重點字詞的不良傾向，從而逐漸積累文言詞匯和句式，并學會運用自己已有的文言知識，來完成新的內容的學習。

三、鑒賞評析，挖掘文章意蘊

新課標指出：“必修課必須突出課程的基礎性，使學生具有正確、熟練、有效地運用語文的能力，為今后進一步學習打下比較扎實的基礎;同時，幫助學生形成較為成熟的文化心理和健全的人格。”文言文的教學，首先要體現其基礎性，因為文言基礎知識的掌握決定了他們的文言文閱讀能力。因此，教師在教學當中，要引導學生重視字詞句等文言基礎知識的積累。只有有了深厚的積累，文言文的閱讀水平才能得到質的躍升。然而，我們的文言文教學絕不能停留在字詞句的教學上，我們要努力挖掘文章的人文精神和文化底蘊。

縱觀選入新教材的文言文，絕大多數是文學作品或者是因其具有文學性而入選的其他作品。《滕王閣序》《黃州快哉亭記》等是不折不扣的文藝散文，《報任安書》是一篇“足以使司馬遷‘復生的‘奇文”，是其在痛定之后長歌當哭的奇作。因此，在教學文言文時，我們應側重于欣賞，體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，嘗試文中之“雅”，進行審美教育，正確評價作品，即在掌握字面意義的基礎上，理解思想內容，學習表現形式，使學生從中受到教育熏陶，學到語言表達技巧，提高讀寫能力。比如教學《廉頗藺相如列傳》，不僅要從字面上讀懂全文，還要學習司馬遷用完璧歸趙、澠池之會、將相交歡三個故事從不同側面表現人物性格的選材方法，讓學生在品味作者的文字功底的同時，品味作品的文學美。

總之，新課標實施伊始，文言文教學在內容和方式上都需要新的探索。探索新的東西不等于把舊的全部否定，而必須繼承原有教學理念和方法中積極的因素，把革新的腳步踏得更穩。“新”與“舊”的碰撞不是你死我活的對決，而是去偽存真、去粗取精的科學整合，只有客觀、冷靜，深入思考，積極實踐，才能在矛盾中找到統一，在困惑中找到出路，在柳暗花明處看到豁然開朗的境界。

作者通聯：廣東梅州大埔縣虎山中學。