專心致志

歷史小劇場

漫畫選自《漫畫孟子》，由洋洋兔動漫授權選載。

引經據典

龍 湖/文

趙襄子學駕車時心浮氣躁，比賽時一心只想贏，卻不把精神集中在駕車上，結果當然輸得徹底！一起來看看古代先賢是如何教導世人“專心致志”的吧！

用心專一，集中注意力

1.【原文】不專心致志，則不得也。

—戰國·孟軻《孟子·告子章句上》

【大意】學習如果不能集中心思，聚精會神，是無法學好的。

2.【原文】目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。

—戰國·荀況《荀子·勸學篇》

【大意】眼睛不能同時看兩樣東西而看明白，耳朵不能同時聽兩種聲音而聽清楚。

評析：

俗話說“一心不可二用”，在學習和工作時，人的大腦不能同時將注意力放在兩件事情上。當我們的注意力集中在一件事上時，大腦就會最大限度地接受、反應這件事的信息，對周圍其他事情的反應則會慢一些。“不怕事難干，只怕心不專”，一心多用，不僅不能提高效率，反而一件事也做不好。有些同學喜歡一邊看電視一邊寫作業，有些大人喜歡一邊走路一邊玩手機，這些都是很不好的習慣，前者導致學習效率低，作業錯漏百出，后者則存在很大的安全隱患。

專心致志，持之以恒

1.【原文】蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯（ ），非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

—戰國·荀況《荀子·勸學篇》

【大意】蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，沒有強健的筋骨，卻上可以吃泥土，下可以喝土壤里的水，這是因為它用心專一。螃蟹有六條腿，兩只蟹鉗（qiàn），但是如果沒有蛇和鱔魚的洞穴它就無處藏身，這是用心浮躁的緣故啊。

2.【原文】今使涂之人伏術為學，專心一致，思索孰察，加日縣（xuán，通“懸”）久，積善而不息，則通于神明，參與天地矣。

—戰國·荀況《荀子·性惡篇》

【大意】現在如果使路上的普通人信服仁義法度進行學習，專心致志，思考探索，仔細審察，日復一日，持之以恒，積累善行而永不停息，那就能達到神明的境界，與天地相并列了。

評析：

專心致志，可以把一件事做好，但若想在某個領域取得顯著的成就，還要加上“持之以恒”。在實際生活中，學習和工作往往是長期而艱苦的過程，專心和堅持是缺一不可的。

一時專心，卻不能堅持到底，只會落得前功盡棄。就像人們追求理想時，立志不堅定，朝三暮四，最后一事無成。或者，雖然長期堅持做某件事，卻不專注、用心，到頭來一樣都沒有成效，白費功夫。就像每個人都要上學，但若心思不在學習上，即使和別人花費了同樣的時間，也會學無所成。

荀子認為，即便是一個普通的路人，只要下定決心學習，做到專心致志、永不放棄，就能獲得極高的智慧。民間有“不怕無能，就怕無恒”“只要人有恒，萬事都能成”等俗語，這和荀子所要表達的思想是一致的。所謂勤能補拙，一個人即使沒有很高的天賦，但只要專心致志、持之以恒，他的學習和事業就一定能夠取得卓越的成就。

工匠精神，永不過時

【原文】泰西人士，往往專心致志，慘淡經營，自少而壯而老，窮畢生之材力、心思以制造一物。

—清·鄭觀應《盛世危言·技藝篇》

【大意】西方國家的人士，往往能夠專一認真、辛辛苦苦地經營籌劃，從少年到壯年一直到老年，用盡一生的物資、精力和心思，制造一種物品。

評析：

晚晴時期，西方資本主義入侵，清朝統治力量逐漸衰弱，社會局勢動蕩不安，一些仁人志士認識到中國的落后，開始向西方學習。鄭觀應所著的《盛世危言》一書中，提出了很多學習西方國家、改良社會的方案。在“技藝”一篇中，他號召國人學習西方人士在技藝上專心致志、持之以恒的品質。

隨著社會進入工業化、信息化時代，木匠、石匠等各類手工藝匠人及他們的精湛技藝，逐漸淡出了人們的日常生活；但他們對自己選擇的事業，用一生時間潛心投入、細心鉆研的精神，卻值得世代傳承，這種“工匠精神”在任何時代都不會過時。

一旦選定行業，就以“工匠精神”心無旁騖地在這個領域不斷積累優勢，做到最好，推動行業的進步，進而推動整個社會的巨輪不斷前進。社會進步、國家富強，離不開每個人專心致志、持之以恒的努力。