《水滸傳》讀札三則

座次和廳堂政治

老驥有篇《大哥是怎樣做成的》，里面講到梁山好漢的幫派問題，說梁山上幫派眾多，讓人眼花繚亂。頭一個就是黃泥崗派，吳用劉唐阮氏三雄等人;接下來就是青州派，花榮秦明王英等人;然后是江州派，戴宗李逵張順等人。這三派，是梁山的主體隊伍。然后還有登州派，孫立解珍解寶等人;三山（二龍山、白虎山、桃花山）派，武松魯智深楊志等人;軍官派，關勝林沖徐寧等人;獨立派，如楊雄石秀時遷等人。這些派別中，只有黃泥崗派，是晁蓋的嫡系，卻還都欠著宋江的救命之恩;其他的派別，多多少少，都和宋江有千絲萬縷的關系。尤其是青州派和江州派，都是宋江的嫡系，可以合稱宋江派。這個觀點，自2010年在《北京文學》上發表以來，多次被研究水滸的專家們引用，頗以為然，老驥因此也頗有得色。

青州派和江州派，雖然是宋江的嫡系，但不是一起上的梁山。梁山大業，肇始于王倫;但是到了天王晁蓋帶領黃泥崗派上山，才走上自覺自信的顯赫道路來，所以說“大義既明，非比往日茍且”。此后上山的第二撥頭領，正是青州派。因為鬧了清風寨，殺了知寨劉高，又打了青州城池，在清風山小地方待不住，所以決議在宋江帶領下上梁山。只不過上山路上，宋江得到老父身亡的假信，撇下眾好漢，一個人奔喪去了。此時青州派進退兩難，面臨就地解散的危險（“事在途中，進退兩難，回又不得，散了又不成”），正是花榮臨危受命，實際上代替了宋江臨時頭領的地位，帶著隊伍走完了剩下的路程。青州派這支隊伍，實在了不得。首先，燕順、王英、鄭天壽，這仨人有管理山寨的經驗;其次，他們在路上經歷了波折考驗，實際上鍛煉了隊伍的核心凝聚力。這支隊伍剛上梁山，就蓋過了黃泥崗派的威風。先是花榮射雁贏得聲名，使山上頭領“無一個不欽敬”;然后排座位，更是后來居上。關于排座次，書上寫道：

眾頭領再回廳上筵會，到晚各自歇息。次日，山寨中再備筵席，議定座次。本是秦明才及花榮，因為花榮是秦明大舅，眾人推讓花榮在林沖肩下，坐了第五位，秦明坐第六位，劉唐坐第七位，黃信坐第八位，三阮之下，便是燕順、王矮虎、呂方、郭盛、鄭天壽、石勇、杜遷、宋萬、朱貴、白勝，一行共是二十一個頭領。

各位，花榮、秦明，雖然是新上山的頭領，卻不顧“強龍不壓地頭蛇”的古訓，直接越過劉唐和阮氏三雄，排在元老林沖肩下，分別坐了第五和第六把交椅。而黃信僅僅是個地煞星，居然也排到阮氏三雄這三位天罡星前面去了。從中一則可見青州派的威風，二則也可看出官本位意識之盛，因為花榮、秦明、黃信，以前都是武官。如果再算上林沖，這個現象更加明顯：此時梁山前八名，除了晁蓋吳用公孫勝所謂“鼎分三足缺一不可”，再往下五個人，只有劉唐一個出身流民，其余都是體制內做過官的，不過官位低微而已。官員反目加入起義軍隊伍，一般都會擔任高級頭目，這個自古皆然，大概也是因為他們的領導能力和管理水平有過人之處罷。

從這里我們可以看出，青州派上山時，晁蓋已經議定了座次。那么好，到群雄鬧江州劫法場之后，宋江帶領江州派上山，卻又把座次打亂了，這是什么道理？讀來百般不思其解。

江州派上山，是在青州派之后。從實力上講，江州派這支隊伍更加厲害。第一，江州派人數更多，多達十六人。第二，江州派有水軍頭領，而且多達五人。提請各位注意，八百里梁山水泊，水軍是一支重要力量。而宋江的青州派里面，沒有一個會水的，所以他們上山，風頭雖然蓋過黃泥崗派，但是水軍大權，仍然掌握在黃泥崗派的阮氏三雄手里。但是如今江州派上山，這個情況就大為改觀。江州派里面，有混江龍李俊、船火兒張橫、浪里白條張順、出洞蛟童威、翻江蜃童猛，這幾個人，聽外號就知道都是在水里不好惹的。反過來再看黃泥崗派阮氏三雄的外號，一個叫立地太歲，一個叫短命二郎，一個叫活閻羅，好像跟水也不沾邊。這也難怪，三阮生活在北方，也就在石碣湖里逞英雄。石碣湖該有多大？書上說連十五六斤的大魚都養不住。而江州派李俊這五個人，可都是萬里長江中的弄潮兒，特別是張順，水底下能伏三五夜，這個本領了不得。

所以江州派上山，排座次更應該有得好看。果然，宋江帶領江州派上山，自己坐了第二把交椅后，就先聲奪人，說，不爭功勞高下，先上山的居左，后上山的居右。看書上寫道：

晁蓋坐了第一位，宋江坐了第二位，吳學究坐了第三位，公孫勝坐了第四位。宋江道：“休分功勞高下，梁山泊一行舊頭領去左邊主位上坐，新到頭領去右邊客位上坐，待日后出力多寡，那時另行定奪。”眾人道：“哥哥言之極當。”左邊一帶，是林沖、劉唐、阮小二、阮小五、阮小七、杜遷、宋萬、朱貴、白勝;右邊一帶，論年甲次序，互相推讓，花榮、秦明、黃信、戴宗、李逵、李俊、穆弘、張橫、張順、燕順、呂方、郭盛、蕭讓、王矮虎、薛永、金大堅、穆春、李立、歐鵬、蔣敬、童威、童猛、馬麟、石勇、侯健、鄭天壽、陶宗旺。共是四十位頭領坐下。

宋江這個提議，表面上看，是不想和晁蓋等老人爭權奪利，顯示出大度隱忍。但是，卻要把已經排好座次、并且已經初步融入黃泥崗派的青州派，給生生地劃出來。老驥說青州派已經初步融入黃泥崗派，并非胡說八道。諸位看鬧江州兵分四路，黃泥崗派和青州派齊心協力，配合得還算默契。結果宋江提議把青州派割裂出來，這么一搞，左邊一帶，黃泥崗派為主體，只有九位;右邊一帶，青州派和江州派為主體，多達二十七位。前面說過，黃泥崗派是晁蓋嫡系，青州派和江州派是宋江嫡系，一邊九位，一邊二十七位，晁宋分野，高下立判矣！說一句誅心之論，這個可算是宋江對晁蓋的一次示威。白龍廟小聚義，只是個臨時示威，所謂投石問路者也;聚義廳示威，那才是長期的，才是站穩腳跟的基石。那么宋江搞這個示威有什么用呢？第一，可以強化青州派、江州派的派別意識。第二，可以促進兩派精誠合作。第三，還可以讓對面的黃泥崗派相形見絀，感到有壓力。

兩派分庭抗禮，為什么黃泥崗派會感到壓力呢？如前所述，相比于晁蓋領導的黃泥崗派，青州派和江州派各有兩大優勢。青州派的兩大優勢，第一，體制內武官多，花榮、秦明、黃信，比較起來，黃泥崗派純草根。第二，那些不是武官出身的人，卻有管理山寨的經驗，燕順、鄭天壽、王英，原本就在清風山經營多年。江州派的兩大優勢，第一，人多，有十六位。第二，水軍多，多達五人，而且本領高強。這兩派強強聯合，黃泥崗派就只剩下“元老”的資歷，此外基本上沒得混了。

當然，這個相形見絀的壓力，別人未必很快能感受出來。然而軍師吳用、半仙公孫勝，可是馬上就明白了。作為知識分子和半仙，他倆的智力和敏感，的確比那些武夫強得多。

先說吳用。吳用看了廳堂示威，立刻判斷事態發展趨勢，雖說和晁蓋“自幼相交甚厚”，到此也顧不得了，他迅速調整站位——不久后宋江還道村授天書，九天玄女叮囑宋江“只可與天機星同觀，其他皆不可見”，這個言語，立刻就讓吳用心領神會，此后兩人沒事兒就關起門來研究所謂“天書”，搞得神神道道，摒晁蓋于圈子之外了。

再看公孫勝，他大約還是念著晁蓋的情義，不忍看修正主義路線的大行其是，所以很快辭職，下山回鄉。直到宋江兩次派江州派重要人物戴宗去請——特別是高唐州吃了虧、派戴宗和李逵兩人誠心去請，讓公孫勝掙足了面子和地位，于是重回梁山，一戰成功，殺了高廉，救了柴進。有意思的是，公孫勝回梁山之前，他的師父羅真人，還借機把李逵狠狠地捉弄一番，整治得服服帖帖，坐實了公孫勝神仙地位，讓江州派夢里也不敢跟公孫勝作對。從此他在宋江心中站穩了地位，也就不再提回鄉探母的話頭矣。

游走于邊緣和更加邊緣間

浪子燕青，是梁山里面一個比較悲情的人物。書上說燕青“雖是三十六星之末，卻機巧心靈，多見廣識，了身達命，都強似那三十五個”，這是相當高的評價。然而他的出身，卻和其他好漢們不同。其他好漢，特別是三十六天罡，大多是各級軍官、地主富戶、江湖俠士，只有他出身奴仆，身份卑微。燕青原是盧俊義收養的孤兒，和盧俊義的關系，介于父兄之間。所以即使上了梁山，他依然言必稱“主人”，盧俊義也不見外，動輒就說“我那小乙”——雙方這種稱呼，即使受了招安、進入體制，也不改口。征方臘結束返回東京的路上，兩人有一次談話（這是兩人最后一席談話），盧俊義還在說“幸存我一家二人性命”，可見情同一家。

正因為這樣的關系，燕青死心塌地效忠于盧俊義，幾次舍身相救。特別是盧俊義遭了官司，要被發配到沙門島，半路上被燕青射死解差救了。盧俊義杖瘡發作、腳皮破損，不能走路，燕青只好背著他走。書上明明寫著，盧俊義身高九尺，大概合現在兩米多;而燕青身高“六尺以上”，合現在一米五。一米五的小個子，背著兩米高的大塊頭，這個場景比較尷尬。所以走了“不到十數里”，就走不動了，又被公人們發現抓走。行文到此，很覺得燕青的身高和他的魅力不匹配。武大郎“身不滿五尺”，不到一米二;燕青其實比他高不了多少。一米五的個頭，居然人見人愛：泰岳爭交，知州見了就喜歡;后來和李師師接觸——李師師她可是皇上的情人，又是東京著名的“行首”，什么風流倜儻的男人沒見過，居然也愛上了他，實在讓人大跌眼鏡。當然，也許知州和李師師，愛的不是“一米五”，愛的是他的刺身花繡，比較性感。

盧俊義雖然武功蓋世，坐了梁山第二把交椅，卻只有燕青一個心腹。這和宋江完全不同。宋江嫡系眾多，尤其是以花榮、秦明為首的青州派和以張順、李俊、李逵為首的江州派，更是宋江心腹中的心腹。所以盧俊義在勢力上，根本沒法兒和宋江爭競。盧俊義聰明，也從不想和宋江爭競（老驥有一篇《大哥是怎樣做成的》，專論梁山領袖之爭）。每分派盧俊義任務，盧俊義總是說“哥哥差遣，安敢不從”，“先鋒差遣，無有不從”。在宋江面前，放低身段，自我定位為小頭目。特別是南征方臘前夕，二人在東京街上有一段見聞，寫得尤其明白：

出得城來，只見街市上一個漢子，手里拿著一件東西，兩條巧棒，中穿小索，以手牽動，那物便響。宋江見了，卻不識的，使軍士喚那漢子問道：此是何物？那漢子答道：“此是胡敲也。用手牽動，自然有聲。”宋江乃作詩一首：“一聲低來一聲高，嘹亮聲音透碧霄。空有許多雄力氣，無人提挈漫徒勞。”宋江在馬上與盧俊義笑道：“這胡敲正比著我和你，空有沖天的本事，無人提挈，何能震響。” 盧俊義道：“兄長何故發此言？據我等胸中學識，不在古今名將之下;如無本事，枉自有人提挈，亦作何用？”宋江道：“賢弟差矣！我等若非宿太尉一力保奏，如何能勾天子重用，為人不可忘本！”盧俊義自覺失言，不敢回話。

“自覺失言，不敢回話”，可見盧俊義相比于宋江，根本不能算是二把手。領袖只有一個，盧俊義很明白。

盧俊義明白，燕青比盧俊義更明白。他深知要在梁山立足，光有一個主人是不行的。無論是為了盧俊義還是為了他自己，他都必須融入宋江派。前面說過，宋江派主要有兩個，一個是青州派，一個是江州派。青州派的花榮秦明黃信，出身軍官，貴不可攀;燕順王英鄭天壽，地位又無足輕重。而江州派的李逵則不然，人傻好接觸，而地位尤為顯要。李逵和宋江的關系，簡直就是同性戀、好基友（老驥有一篇《梁山泊里的同性戀》，專門講這個問題）。所以在梁山泊里，燕青李逵，倆人走得最近，無論是鬧東京，還是喬捉鬼、雙獻頭，還是岳廟爭跤，都是他兩人的主角。除努力融入宋江派，燕青還為宋江招安大業及其征討四方立下汗馬功勞。從東京看燈開始，燕青就表現出情報工作和外交工作的非凡能力。后來兩次去見李師師，一次去見宿元景，再后來獻地圖破田虎（百二十回本），以及隨同柴進深入虎穴破方臘，都是燕青的功勞。

然而，盡管燕青如此努力，又有如此大功，宋江好像都沒有看到，根本就沒把他當兄弟。燕青主動要求去東京打通李師師這條招安渠道，宋江就說：“賢弟此去，須擔干系。”這句話，表面上看是為燕青的安全擔心，實際上是對燕青不放心、有懷疑。這時，宋江的嫡系、江州派重要人物戴宗站起來，表示要和燕青一起去。宋江這才同意。事實證明，戴宗同行，啥用也沒有，只是一個監工督辦。比如有一回戴宗就當面懷疑燕青道：“只恐兄弟心猿意馬，拴縛不定。”逼得燕青對天發誓說：“若為酒色而忘其本，此與禽獸何異？燕青但有此心，死于萬箭之下！”戴宗也覺得自己疑心過重，笑著打哈哈說，咱倆都是好漢，發誓干啥！燕青也沒給戴宗留面子，當時揭露其真實面目，直言說道：“如何不說誓，兄長必然生疑。”

除了不放心、有懷疑，宋江對燕青似乎也沒啥好臉色。破遼回來路過雙林渡（百二十回本寫作“秋林渡”，放在了征王慶之后），燕青學箭射雁，箭箭不空，諸將驚訝不已，這是多露臉的事兒！郭靖彎弓射大雕，鐵木真就高興，以為有此神箭將軍護佑，可以在疆場上立功。但是宋江卻不這么想，把燕青叫來，一頓潑冷水：

“為軍的人，學射弓箭，是本等的事。射的親是你能處。我想賓鴻避暑寒，離了天山，銜蘆渡關，趁江南地暖，求食稻粱，初春方回。此賓鴻仁義之禽，或數十，或三五十只，遞相謙讓，尊者在前，卑者在后，次序而飛，不越群伴，遇晚宿歇，亦有當更之報。且雄失其雌，雌失其雄，至死不配，不失其意。此禽仁、義、禮、智、信五常俱備：空中遙見死雁，盡有哀鳴之意，失伴孤雁，并無侵犯，此為仁也;一失雌雄，死而不配，此為義也;依次而飛，不越前后，此為禮也;預避鷹雕，銜蘆過關，此為智也;秋南冬北，不越而來，此為信也。此禽五常足備之物，豈忍害之！天上一群鴻雁，相呼而過，正如我等弟兄一般。你卻射了那數只，比俺弟兄中失了幾個，眾人心內如何？兄弟今后不可害此禮義之禽。”

同樣是射大雁，花榮就沒事兒，燕青就挨批。這也是沒辦法，誰讓你不是人家的嫡系！燕青當時默默無語，悔罪不及。論理說這事兒也不大，磨磨唧唧教訓一頓也就算了。但是宋江不依不饒，還在馬上口占一首詩道：“山嶺崎嶇水渺茫，橫空雁陣兩三行。忽然失卻雙飛伴，月冷風清也斷腸。”當晚屯兵于雙林渡口，還不肯罷休，又作詞一首：“楚天空闊，雁離群萬里，恍然驚散。自顧影，欲下寒塘，正草枯沙凈，水平天遠。寫不成書，只寄得相思一點。暮日空濠，曉煙古塹，訴不盡許多哀怨！揀盡蘆花無處宿，嘆何時玉關重見！嘹嚦憂愁嗚咽，恨江渚難留戀。請觀他春晝歸來，畫梁雙燕。”分明在拿一件小事做文章。一把手念念不忘你的錯誤，翻來覆去覆去翻來地說，你心里怎么想？千百年后，我們也能分明地感受到燕青當時心里的壓力。每次讀書，讀到這里，都不免懷疑宋江的本意。他是否有借機敲打燕青的意思？不要以為我給你臉讓你當一個天罡星，不要以為你屢立功勞，就能融入我的法眼，就可以處處嶄露頭角。年輕人，你要學習李逵，要學習其他眾位兄弟，不要耍小聰明。

后來破了方臘，衣錦還鄉。回京路上，燕青決意脫離體制隱遁江湖。他只跟盧俊義當面辭行，對宋江，僅僅寫了一份辭職信，根本不肯再見面，這大概與宋江的自始至終的猜忌和敲打不無關系。在這封辭職信里，燕青留了四句口號，說什么“雁序分飛自可驚，納還官誥不求榮。身邊自有君王赦，灑脫風塵過此生”，顯然對雙林渡射雁之事并沒有全然忘記。宋江看了燕青的書并四句口號，心中郁悒不樂。臨了還被奚落一通，又無處發泄，他當然不樂。

放眼梁山，盧俊義只有燕青這一個心腹，按說他應該珍惜。但是盧俊義并不珍惜。上梁山之前，他不過是將燕青當作心腹家人，呼來喝去，未必有好臉色，有時候發怒還動手。燕青向他報告賈夫人和李固的奸情時，他就沖口而出道：“你這廝休來放屁！”然后“一腳踢倒燕青”。到后來燕青箭射董超薛霸，救了盧俊義的性命，盧俊義還抱怨說：“雖是你強救了我性命，卻射死這兩個公人，這罪越添得重了。”到上了梁山，受了招安，盧俊義也并沒有把燕青放在心上加以體恤。征王慶到伊闕山，盧俊義輕率進兵不顧后路，根本不聽燕青的勸阻。燕青請分兵五百伐木造橋以斷后，盧俊義就不屑一顧，說“看你做出甚事來”，分明看不起燕青。燕青領兵自去，盧俊義還在那里“冷笑不止”。這個冷笑不止，真是笑冷了弟兄們的心。這大概也是燕青辭盧俊義、中途隱遁的原因之一。我本將心向明月，奈何明月照溝渠。我待君、如初見，君虐我、千百遍。思來想去，大爺不伺候了！

對比而言，宋江的心腹，則寧愿殉葬。李逵自不必說，甘愿“生時服侍哥哥，死了也愿做哥哥帳下一個小鬼”。便是吳用、花榮，聽說了宋江的死訊，也拋家舍業，千里迢迢跑來，在宋江墳前自縊而死。這樣的兄弟情義，豈不讓盧俊義羞愧！為啥有這樣不同的結果？豈非是盧俊義太薄情、燕青太聰明歟！

飯局中的學問

神行太保戴宗，原是江州牢城營兩院押牢節級，位在管營、差撥之上，本身又是江州蔡九知府的眼前紅人（蔡九知府送家書，就是差戴宗前往。個中原因當然是戴宗走得快，但也說明蔡九知府對戴宗的信任）。有這個背景，即使他級別低，手中也有相當大的權力，所以就要公然詐取犯人銀錢，犯人不給，他就大棍打將來。

之所以說他“公然”詐取錢財，是因為他看見宋江第一句話，就明明白白地要錢：“你這黑矮殺才，倚仗誰的勢要，不送常例錢來與我？”各位，我們往前看看，林沖刺配滄州，滄州的差撥也想問林沖要錢，但是他就不敢明說，只是對著林沖一通臭罵，罵了半晌，絲毫不提錢的事兒。武松刺配孟州，孟州的差撥也想問武松要錢，他也不敢明說，只是罵武松“如何這等不達時務”，也沒有明確提錢的事情。從這個方面說，戴宗在江州的勢力，遠非旁人可比。

然而，宋江和旁的犯人不同，首先，他名揚四海，江湖敬服;其次，他手里掌握著吳用的書信，知道戴宗身為官員卻私通梁山好漢的證據。所以當宋江點破戴宗吳用這層關系后，戴宗大吃一驚，哪里還敢打著要錢？反而約宋江出去吃飯。各位請注意，戴宗約宋江吃飯，他就是主人，論理說他就該買單;然而，牢頭約犯人吃飯，情況自然不同。宋江再有名的好漢，到此也是個犯人，所以宋江臨出門，卻“慌忙到房里”，“自帶了銀兩出來”，表現得十分懂事。這席酒，書上雖然沒說，顯然是宋江買單。

正是在這頓飯間，李逵出場。李逵雖然是傻人、粗人，也知道宋江是遠來的客人，“有朋自遠方來不亦樂乎”，樂完了，他就應該做東，請宋江吃飯。但是他是個赤貧之人，身上沒錢，所以他心里懊惱，想“卻恨我這幾日賭輸了，沒一文做好漢請他”。他沒別的辦法弄錢，就接著去賭，希望贏幾貫錢來，“請他一請也好看”。可見粗魯的人，未必不懂禮節。他太想贏錢請客，所以不惜大鬧賭場傷人。可見在花錢請朋友吃飯這個問題上，李逵頗懂規矩、好面子。

后來，宋江戴宗李逵，又去江邊琵琶亭上繼續飲酒。因為宋江要吃鮮魚，引出黑旋風斗浪里白條，認識了張順，宋江又約張順一起吃飯。張順是宋江約來的，而且他加入潯陽樓飯局的時候，這個飯局基本上已經快結束了（書上說酒保“連篩了五七遍酒”，而且大家又都吃了魚湯，李逵還多吃了二斤羊肉），這個時候來的人，一般不會買單。但是，記著，張順是個魚伢主人，是個生意人，生意人和人吃飯，無論去得多晚，都要買單，除非同席者有另外的生意人。此番琵琶亭飯局，參加者是什么人呢？一位是遠來的客人宋江，一位是官員戴宗，一位是個監獄協警李逵而且還是赤貧之人，最后一位是生意人張順。你說誰買單？當然是張順。所以飯畢，張順提出“這席酒錢，我自還他”。然而宋江覺得臉上掛不住，因為畢竟張順過來，是他約的。所以宋江就說：“兄弟，我勸二位來吃酒，倒要你還錢？”然而張順“苦死要還”，說“權表薄意，非足為禮”。宋江不好意思，戴宗卻好意思，他看宋江張順搶著買單，他自己不掏錢，卻來勸宋江別爭了，說既然張順一片相敬之心，“仁兄曲允”，你就讓他買吧！宋江說這個“卻不好看”，但是拗不過，只好約改天他再回請。

四個人，兩頓飯，反映了一個人情道理：一，戴宗作為頗有權力的官員，吃拿卡要慣了，自己絕不買單，別人請他，他覺得很自然，不會覺得難為情。二，李逵作為協警，則不大一樣，因為級別低沒權力，估計平時請他吃飯的人少，所以他還沒有形成白吃的習慣，且知道要面子，知道有客人遠來，自己要做東請吃飯、臉上才好看。三，張順是生意人，天生買單的命，要么別去吃飯，去就得拿錢。四，宋江家里有錢，一直以來都是仗義疏財，出去吃飯，買單成了習慣。可是，他雖然如此天下好漢、四海聞名，一聽說戴宗約他出去吃飯，他卻要“慌忙回房里拿錢”，這個“慌忙”，也可見他身在矮檐下、不敢不低頭的凄楚。

世態人情，《水滸》這一段書都寫盡了。

責任編輯 師力斌