唐代陜北邊塞詩(shī)的藝術(shù)特色

內(nèi)容摘要：唐代的陜北是指唐代歷史上統(tǒng)治過(guò)的陜北地區(qū)，大致包括現(xiàn)在的榆林、延安兩市所轄區(qū)域，以及銅川的宜君縣。由于其獨(dú)特的地理位置，在唐代時(shí)這里征戰(zhàn)不斷，故以陜北邊塞為主要內(nèi)容或背景的唐代陜北邊塞詩(shī)便蔚為壯觀。這些詩(shī)篇呈現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)特色：大量運(yùn)用極具地域色彩的意象、好用漢代典故、風(fēng)格多樣化。

關(guān)鍵詞：唐代邊塞詩(shī) 陜北 藝術(shù)特色

唐代的陜北是指唐代歷史上統(tǒng)治過(guò)的陜北地區(qū)，大致包括現(xiàn)在的榆林、延安兩市所轄區(qū)域，以及銅川的宜君縣。唐朝時(shí)這一區(qū)域是中原農(nóng)耕文化和北方草原文化沖突融合的地方，也是唐王朝和北方少數(shù)民族的戰(zhàn)爭(zhēng)“緩沖區(qū)”。陜北在唐代西北邊塞獨(dú)特的戰(zhàn)略位置，使得這里征戰(zhàn)不斷，以陜北邊塞風(fēng)俗人情、軍旅生活為主要內(nèi)容或背景的唐代陜北邊塞詩(shī)便蔚為壯觀。縱觀這些詩(shī)篇，呈現(xiàn)出以下藝術(shù)特色。

一.大量運(yùn)用極具地域色彩的意象

唐代陜北邊塞詩(shī)多是從軍或游宦至此的外地詩(shī)人所作，詩(shī)人們驚異于這里不同于中原地帶的邊塞關(guān)隘、人文景觀和山水自然，于是具有濃烈地域色彩的意象就成為了他們表情達(dá)意的常用意象。

1.榆塞

五億年前的陜北氣候濕潤(rùn)、水草豐美，后來(lái)隨著地殼運(yùn)動(dòng)，三百萬(wàn)年前陜北高原基本形成。近代地殼上升，以及長(zhǎng)期的水土流失，才使得陜北形成了梁、峁、溝、塬等多種地形。秦始皇一統(tǒng)天下后派蒙恬率兵駐守上郡，北擊匈奴。《漢書(shū)·韓安國(guó)傳》載：“后蒙恬為秦侵胡，辟數(shù)千里，以河為竟。累石為城，樹(shù)榆為塞，匈奴不敢飲馬於河。”[1]榆塞也稱(chēng)榆林塞、榆溪塞、榆關(guān)，是陜北地區(qū)重要的戰(zhàn)略要塞之一，后來(lái)人們也借榆塞泛指邊塞、邊關(guān)。唐代陜北邊塞詩(shī)中或借榆塞凄清的氣氛傳遞征人的邊愁鄉(xiāng)思：“邊霜昨夜墮關(guān)榆，吹角當(dāng)城漢月孤”（李益《聽(tīng)曉角》）、“春風(fēng)昨夜到榆關(guān)，故國(guó)煙花想已殘”（盧汝弼《答李秀才邊庭四時(shí)怨》）、“蘆洲宿處依沙岸，榆塞飛時(shí)度晚云”（盧汝弼《聞雁》）；或用榆塞惡劣的環(huán)境暗示戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷：“系從榆塞迥，高點(diǎn)雁山晴”（楊憑《邊塞行》）、“將軍獨(dú)乘鐵聰馬，榆溪戰(zhàn)中金仆姑”（杜牧《哭趙縱》）、“晚出榆關(guān)逐征北，驚沙飛迸沖貂袍”（溫庭筠《塞寒行》）。

2.蘆子關(guān)

詩(shī)中也經(jīng)常寫(xiě)到陜北的另一鎖鑰咽喉——蘆子關(guān)。蘆子關(guān)位于靖邊縣天賜灣鄉(xiāng)池河村與安塞縣接壤處，四圍山高坡陡，東西兩崖?tīng)钊玳T(mén)戶(hù)，狹谷形似葫蘆，故稱(chēng)蘆子關(guān)。杜甫在《塞蘆子》中寫(xiě)道：“延州秦北戶(hù)，關(guān)防猶可倚。焉得一萬(wàn)人，疾驅(qū)塞蘆子。”指出了守住蘆子關(guān)對(duì)扼制安史亂兵南進(jìn)的重要性。李昌符的《邊行書(shū)事》：“莽蒼蘆關(guān)北，孤城帳幕多。”描繪了蘆子關(guān)邊塞要地的雄險(xiǎn)英姿。

3.黃帝陵

約五千年前，以黃帝為首的陜北一帶的部落聯(lián)盟統(tǒng)一了中原，從而奠定了華夏民族的基礎(chǔ)，后人尊稱(chēng)其為“人文初祖”。《史記·五帝本紀(jì)》也記載“黃帝崩，葬橋山。”[2]由此可以看出，陜北是中華民族文明的發(fā)祥地之一。陜北延安市黃陵縣橋山上有軒轅黃帝衣冠冢，唐代詩(shī)人舒元輿有憑吊之作《橋山懷古》：“軒轅厭代千萬(wàn)秋，淥波浩蕩東南流。今來(lái)古往無(wú)不死，獨(dú)有天地長(zhǎng)悠悠……”描寫(xiě)了他經(jīng)過(guò)此地的所見(jiàn)所聞所感，表達(dá)了對(duì)黃帝與日月同輝的不朽功業(yè)的歌頌。

4.清涼山

延安又名“膚施”，據(jù)說(shuō)與“割膚施鷹”的傳說(shuō)有關(guān)。唐代時(shí)膚施縣是延安州府的駐地縣，其轄區(qū)相當(dāng)于今天的延安市主城區(qū)，直到1936年才改為延安縣。因歷史上的延安主城區(qū)長(zhǎng)達(dá)一千三百多年被稱(chēng)為膚施，故民間習(xí)慣將延安縣叫膚施縣。延安市區(qū)有清涼山，相傳印度尸毗王圣僧在此地修行，曾割取自己肌膚之肉施舍喂救餓病老鷹，錢(qián)起作有《題延州圣僧穴》：“定力無(wú)涯不可稱(chēng)，未知何代坐禪僧。……昔日舍身緣救鴿，今時(shí)出見(jiàn)有飛鷹。”便敷衍了這一故事，體現(xiàn)了延安自古以來(lái)極富奉獻(xiàn)精神的品格。

5.沙

長(zhǎng)期的過(guò)度耕懇和戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞使得陜北在唐代時(shí)就氣候干旱、黃沙漫天，于是在唐代陜北邊塞詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)“沙”意象。如“我行空磧，見(jiàn)沙之磷磷，與草之冥冥，半沒(méi)胡兒磨劍石。”（李益《從軍夜次六胡州北飲馬磨劍石為祝殤辭》）“沙寒無(wú)宿雁，虜近少閑兵。”（姚合《送李侍御過(guò)夏州》）“紅顏歲歲老金微，沙磧年年臥鐵衣。”（王烈《塞上曲》）嚴(yán)寒陰森的天氣里，狂風(fēng)肆意的卷著沙礫，更顯一種悲烈的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛。

另外如陜北最大的河流——漂流不定的無(wú)定河，以及陜北重要的植物——耐旱的白草，也常常出現(xiàn)在唐代陜北邊塞詩(shī)中。榆塞、蘆子關(guān)、黃沙、白草、無(wú)定河等意象在詩(shī)中的使用，體現(xiàn)了陜北獨(dú)特的風(fēng)光與歷史，展現(xiàn)了陜北濃厚的地域文化。

二.好用漢代典故

唐代陜北邊塞詩(shī)中喜用漢代典故，一方面，有史實(shí)顯得厚重，另一方面，以典故來(lái)述志顯得含蓄蘊(yùn)藉。這不僅是一種修辭手法，也是一種文化現(xiàn)象。漢唐兩代都定都長(zhǎng)安，疆域也大致相同，在北方都有強(qiáng)敵——漢代是匈奴，唐代是突厥。所不同的是較之漢代，唐代的邊疆形勢(shì)更為嚴(yán)峻，還受到日益崛起的吐蕃的威脅。時(shí)代相近、疆域相似而邊塞問(wèn)題更為復(fù)雜的客觀現(xiàn)實(shí)觸發(fā)著唐代詩(shī)人的漢代情結(jié)。詩(shī)人們追憶漢代叱咤風(fēng)云的歷史人物，諸如與士兵同甘共苦的李廣、英勇善戰(zhàn)的衛(wèi)青、“匈奴不死，無(wú)以為家”的霍去病、馬革裹尸的馬援、投筆從戎的班超、刻石紀(jì)功的竇憲等等。唐代陜北邊塞詩(shī)中涉及漢代典故的詩(shī)句如：“李廣從來(lái)先將士，衛(wèi)青未肯學(xué)孫吳”（高適《送渾將軍出塞》）、“邊城貴者李將軍，戰(zhàn)鼓遙凝天上聞”（盧綸《送餞從叔辭豐州幕歸嵩陽(yáng)舊居》）、“人知竇車(chē)騎，計(jì)日勒銘還”（皇甫冉《送節(jié)度赴朔方》）、“伏波惟愿裹尸還，定遠(yuǎn)何須生入關(guān)”（李益《塞下曲二首》其一）、“近喜扶陽(yáng)系戎相，從來(lái)衛(wèi)霍笑長(zhǎng)纓”（楊凝《送客往鄜州》）、“故史來(lái)辭辛屬?lài)?guó)，精兵愿逐李輕車(chē)”（劉禹錫《送渾大夫赴豐州》）、“李陵一戰(zhàn)無(wú)歸日，望斷胡天哭塞塵”（裴羽仙《邊將二首》其一）。

詩(shī)人們?cè)趯?duì)漢代歷史人物的懷念和追慕中暗示了對(duì)當(dāng)時(shí)邊將的不滿(mǎn)，暢想著在唐代能出現(xiàn)更多的漢代名將式的英雄人物。在抒發(fā)思古幽情的同時(shí)，也可見(jiàn)國(guó)家的命運(yùn)、邊塞的安危在詩(shī)人們心中的分量，強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)、高度的社會(huì)責(zé)任感、呼喚英雄的理想色彩都給人以鼓舞，呈現(xiàn)出昂揚(yáng)豪邁的精神風(fēng)貌。

三.多樣化的風(fēng)格

“社會(huì)的發(fā)展與文學(xué)的變化息息相關(guān)，重大的社會(huì)變革往往引起文學(xué)內(nèi)容的變化與風(fēng)格的轉(zhuǎn)型。”[3]安史之亂是唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也影響到了唐代詩(shī)歌的發(fā)展風(fēng)貌。唐代陜北邊塞詩(shī)在安史之亂前后呈現(xiàn)出不同的的風(fēng)格特點(diǎn)：安史之亂前詩(shī)多雄壯豪放、格調(diào)高昂；安史之亂后詩(shī)多凄涼感傷、格調(diào)低沉。

安史之亂前，受盛唐時(shí)代精神和詩(shī)歌整體風(fēng)貌的感召，唐代陜北邊塞詩(shī)大多情感慷慨雄壯，格調(diào)昂揚(yáng)壯大。或寄托安邊定遠(yuǎn)的豪情壯志，“方銷(xiāo)塞北祲，還靖漠南塵”（李嶠《奉和送朔方軍大總管張仁愿》）；或描寫(xiě)邊關(guān)作戰(zhàn)的激烈場(chǎng)面，“鼓角雄師野，龍蛇入戰(zhàn)場(chǎng)。流膏潤(rùn)沙漠，淺血染鋒芒”（李隆基《平胡》）；或贊頌不畏艱難、勇赴國(guó)難的愛(ài)國(guó)精神，“城頭畫(huà)角三四聲，匣里寶刀晝夜鳴。意氣能甘萬(wàn)里去，辛勤動(dòng)作一年行”（高適《送渾將軍出塞》）。

安史之亂后，盛世氣象不再，破碎的山河、流離的百姓無(wú)不成為詩(shī)人們創(chuàng)作的全新著眼點(diǎn)，詩(shī)歌中那種渾厚沉雄的英風(fēng)豪氣減弱了，風(fēng)格也變得衰颯低沉。明·胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·內(nèi)編》云：“神情未遠(yuǎn)，氣骨頓衰”。[4]杜甫《羌村三首》（其三）中：“苦辭酒味薄，黍地?zé)o人耕。兵革既未息，兒童盡東征”，借父老之口說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的苦難——男丁盡被征發(fā)，田地因無(wú)人耕種而荒蕪；《北征》中“夜深經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)，寒月照白骨。潼關(guān)百萬(wàn)師，往者散何卒！遂令半秦民，殘害為異物！”直接描寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)造成的百姓和士卒傷亡慘重的情形。郎士元《塞下曲》中有“白草山頭日初沒(méi)，黃沙戍下悲笳發(fā)。蕭條夜靜邊風(fēng)吹，獨(dú)倚營(yíng)門(mén)望秋月”，荒涼的景和哀怨的胡笳曲流溢出凄婉的情調(diào)。李益《從軍北征》：“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看”，則抒寫(xiě)了戍邊將士思?xì)w的心聲，惆悵悲凄。

唐代陜北邊塞詩(shī)是唐代詩(shī)歌的重要組成部分，也是我們研究陜北地域文化和文學(xué)的重要切入點(diǎn)。大量極具地域性色彩的意象的運(yùn)用，豐富的漢代典故的使用，以及安史之亂影響下形成的多樣化的藝術(shù)風(fēng)格，都是唐代陜北邊塞詩(shī)之所以具有獨(dú)特藝術(shù)感染力的原因所在。

參考文獻(xiàn)

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[3]李雄慧.唐代陜北地區(qū)詩(shī)歌研究[D].安徽大學(xué)文學(xué)院，2013：59.

[4]（明）胡應(yīng)麟.詩(shī)藪[M].上海：上海古籍出版社，1958：50.

基金項(xiàng)目：本文是陜西省教育廳2017年專(zhuān)項(xiàng)科研計(jì)劃項(xiàng)目《唐代陜北邊塞詩(shī)研究》（項(xiàng)目編號(hào)：17JK0851）的研究成果。

（作者介紹：王小艷，延安大學(xué)文學(xué)院講師，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)）